Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 01 Year 03 Ank 11 to 12

SR No.: 525842
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 14

:: તરુણ જૈન : :
છે, હેમાંની પ્રથમ એ છે કે પ્રારબ્ધ અને પૂર્વ કેમની વાત લાવે
. છે અને વિધવા થયેલી રકબાળાનુ કંઈ પૂર્વ જન્મનું પાપ ઉદયમાં જૈન સમાજની ચારે બાજુ અગ્નિ ભભૂકી રહી છે, રાનેક
આખ્યું છે માટે તેણે શાંતિથી એ ભોગવવું જોઈએ. પશુ મા કુઢિઓ અને પ્રકૃત્રિકાઓથી તેને ગ્રામ મિસ્ત રહ્યો છે,
દલીલ ભરાબ નથી. ક્રાણુ કે પુછે ત્યારે વિધુર બને છે ત્યારે કરવયાત જયપની પ્રાતિંકા સામે બાળ વિધવાઓનાં ઉત્ક્રાં !
ને પૂર્વ કર્મનું પાપ નડતું નથી અને સ્ત્રીએ જ્યારે વિધવા અને અશ્રુ | નિઃશ્વાસ સમાજનું નિકંદન કરી રહ્યા છે છતાં તે તરફ
છે ત્યારે ત્યાં નવક્રમના પાપનો ઉદય માનવામાં આવે છે. આપણી શાખ ઉપડતી નથી. સમાજમાં એક પણ વૃદ્ધ દેય’ છતાં શ્રી જીત ઈન્સાનીયતથી વિરુદ્ધ છે, હેમાં ન્યાયને સ્થાન નથી. પર હૈમાં શાખ પૃને ધર્મ સંમતિની મહોર માસ્કામાં મા૫ણુ સમાજ વળ એક નાન બાળાને દડે છે અને પંષ માટે કંકજ વાંધો નથી પરંતુ કોઈ બાળવિધવાનો પંન ન કરવાનો પ્રશ્ન મારે નથી એટલે સમન્યાય ન હોય ત્યાં મા દલીલ કરી શકતી નથી. ત્યાં પાપ છેડાઈ પડીએ છીએ અને તેને પાપા ને ધમ કહેવા બીજી દલીલ છે કરવામાં માને છે કે એને પુનર્લ્ડ રનની સુધીની હદ ઉપર પશુ આપણે ઉતરી પડીએ છીએ. નીતિ સંયમ છૂટ આપવામાં આવશે તે પુરૂષના સ્નેહને વિનાશ ધર્મો અને અને સદાચારની વાત કરનાર અાપણે પુરૂ પુનર્જ નું ફરીએ સંસાર કલારૂપ બની જશે. એ શીલ પશુ ધૂખી નથી કારણું તેમાં વાંધો નથી પશુ કઈ વિધવા- ગુપ્ત પાપાચારથી બચવા. સમસ્ત સંસારમાં પુરુષે રી કરતાં હાથી અને વિષયલોલુપી પુનર્જનની વાત કરે તેમાં થી પણા સમાજ ઉપર કોઇ ભયંકર વધારે જાગશે. એકંદરે જોતાં જેટલા પ્રેમમાં પુષે બેવફા નિવડે વજપા ચા હોય તેટલે કાલોળ ફરવાને ખાપણે મટી જઈએ છે તેટલા પ્રમાણુમાં સ્ત્રીઓ બેકા નિવડતી નથી. સ્ત્રીઓને પુરૂષ છીએ. શું બાબત નાથ પુત છે
છે જ અન્ય મા" દૈવે છે, જે સમાજમાં કરે છપ્પાન વૈમ્પની આર્સે આપણુી જાતને ભલે સંસ્કારી અને સુધરશી માનતા પ્રકા નથી એ સમાજના પુરૂષના સ્નેહનો વિનાશ થશે નથી, હાઈએ પરંતુ કાં સુધી આવી ( કરછમાત વૈધ ) પ્રધાએ પરંતુ વધુ દઢતર થઈ રહ્યો છે, આપા રામાજમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે ત્યાંસુધી આપણે દુનીયાની બીજી દલી એ છે કે બાળલગ્ન અને વૃદ્ધલનું અટકાવી તે દષ્ટિમાં ફ૬િ સરકારી કોમ તરીકે અ૫ પાડી શકયું ન.િ માવા વિધવાવિવાહને પ્રશ્ન માપમાપ ઉકેલાઈ જા. એ દલીલ મેરી મૂળતા પ્રમોના ઉકેલ કર્યા સિવાય માપણે જરા પશુ માગળ વધી તે નથી પરંતું વિચારશુીય જPર છે. બાળ અને વૃદ્ધનું જરૂર, શકી નહિં.'
અટણી જ્યાં જોગમે એ સવાલ વમની વાત છે છતાં ફેરફત વિધવા વિવાહના વિરોધીઓ મુખ્યત્વે કરીને ચાર દલીલૅક કરે વૈધભ્યની પ્રથા તે નાબુદ થવી જ જોઇએ.
માત્રણે દલીને ગાતપ્રોત થયેલી ચેથી એક સમજ કીના ન્યુયેકને ૬૮ લાયબ્રેરીઓ:
ધર્મ શાસ્ત્રો અને નીતિની કરવામાં ખાવે છે, કહે છે કે ધર્મ રમીએક વખતે તે “અમેરિકન સ્ટેજીસ્ટ” નામનું પત્ર વાંચતા હતા
એને પુનર્ક ન કરવાની છે અમાપ નથી અને સમાજની નીતિ તેમાં તેણે વાંચ્યું કે પશુના શરૂ કરેલા થાન માટે દેવતા મે કુતર પૂરું પાડે છે, અથવા બારમેનું કાર્ય પૂરું કરવામાં બ્રમ્પર મદદ કરે પણ રીતે પરિસ્થિતિની મૂાધ છે. અહિ' એ પ્રશ્ન ઉકાવે છે કે છે. આ વાકય જાણે પોતાના માટે જ લખાયુ છેય તેમ તે વિસાર જે ધર્મ ચાર પુરૂ ને એ માટે જુદા જુદા નિવમે જૂનાહતા તેટલામાં જ યુફ પબ્લીક લાયબ્રેરીવાળા ડે, જે. એસ. જતાં હોય, બી પુરુષની સમાનતા ને સ્વીકારતા હોય ને ધર્મ - ખિલિ'સ તેની પાસે ખાલી પહોંચ્યા અને તેણે તરત જ ' શાએ કેવા કે નહિ ? આજના યુગમાં આવા ધર્મ રાઓની જરાયે શહેર માટે જુદ્દા જુદા લત્તામાં ૬૮ શાબેરીઓ થાંથી ગાર્નિી કિંમત નથી. મ,જને યુગ તે જેટલા પુરવાના હકકે સ્વીકારે છે માટે સાડી બાવન લાખ ડોલર ૫ છું કે મને બુકલન રાઈ તેટલા જ છીએાના અધિકારી પૃષ્ણ થીર છે. હવે રહી નીતિની માટે બીજી ૨ લાયબ્રેરી બધી માવા તેણે વચન આપ્યું...
* વાત, સમાજ પોતાના સુલભ અવઢાર માટે અમુક પ્રકારની નીતિ ડલાઈનને લાઇબ્રેરીની ભેટ:
મુક૨૨ ૨ છે. એ નીતિમાં પરિવર્તન લાવી શકાય છે, તે શિવાજ તા તેની જન્મભૂમિ ‘કન્ફરલાઇન’ શહેર કે જેમાં મગળના વખ એ નીતિ જ્યારે મુકરર કરવામાં અાવી ત્યારૅ હેમાં અંગોને તમાં પાંચ વઝુકર મિત્રએ એકઠાં થઇ, પાતાના ગરીબૂ પાડે ગ્રી
સાથ લેવામાં વષા નથી. એટલે મહીને એ નીતિ બાધક એને વાંચનની અનુકુળતા કરી આપવા, પોતાના પુસ્તકે એક
હોવી જોગમે નકિ. કરી વાંચવા માપતા ના, કે જે પાંચમાં એક વૃદ્ધ કાને ગીના પિતા દ્રતા, પિતાની ગરીબ અવસ્થામાં પણુ પોતાના પાડી એને
વિવા શુ એક મનુષ્ય છે, રહેને દુઃખ અને લાગણી છે. વાંચનની વમતુ કુણા.તા કરી આપવા ' પોતાના પિતાએ જે કામ કર્યું પણે જે ખેરા# લઈએ છીએ કે જે ખોરાક એ પણુ લે છે, હતું. તે પોતાની જન્મભૂમિને કાને"મીએ એક સારી લાયબ્રેરી બંધાવી એટલે સ્ત્રી વૃત્તિ પશુ આપણુ જેવી જ છે, આજે મદિરામાં માપી અને તે લાયરીના પાકા નાખવાની ક્રિયા ' ગીએ પોતાના અને માર્ગમાં જગ્યાખ્યાનકારો અને સાધુતાની પછેડીને માધે રહેજા માતાના હાથે કરાવી કાન મી કહે છે કેઃ ધ ધામાથી નિઝા વૈષો સાધા પાછળ અનેક વિધવા ધમને હાને મહેકે છે અને પહેલાં રહ્યા હોય છેરી એ મારી પહેલી સાર્થ જનિક બક્ષીસ હતી. એ પહેલાના બેગપણ. લામ જોવાઈ રહૃાો છે. અનેક જાતના એણે અમેરિકામાંના તેના સૈથી પહેલા નિવાસ સ્થાન "એલિધની*
ગુપ્ત પાપાચારે વધી રહ્યા છે અને પાપાચારી જમારે પ્રકાશિત શહેરને એ લાયબ્રેરી પબુ ધાવી આપી અને એક સાજનિક પત્ર બંધાવી આપું છું કર્યું, અને ‘વાટિન’ના પ્રેસિડેન્ટ હેરીયને માથી થાય છે ત્યારે સમાજ ને સારા નથી તે હેને વિશ્વમાં એનો આ મકાન ખુલાં મૂકેવાની ક્રિયા કરી, કે ના ચાલુ. ખાય, શ્રાવ પડે છે. આ પરિસ્થિતિ મિટાગ્યે જ છૂટકે છે,