Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 12 Year 03 Ank 09 to 10

SR No.: 525841
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 7

૩૫
યા , સરાક જાતિ અને જૈન ધર્મ, ગ . ધડ છે. એ નિર્વિવાદ સિદ્ધ છે કે સરાક ઉત્પત્તિથી ન છે. તેના કુલા
ચાથી અને સદ્દત્તિ ભૂમિનેનાં પરંપરાગત નથી પણુ એ ફલિત
થાય છે કે મે ક્રે એ જાતિના વંશધર છે કે જે ભૂમિના બંગાલ, ભિદ્વાર અને એરિયામાં એક એવી અતિ વસે છે કે આગમન પહેલાં અહિં વસ્યા જતા. અને હેમણે પાર, છરા, મેરમ જે સરાક જાતિના નામે ઐાળખાય છે. સરાક આવક શર્ત આદિ સ્થાનમાં ભૂમિજ કાલથી પહેલાં જિનમદિરા બધાળ્યાં હતાં. અપભ્રંશ છે. ત્યાંની ગવર્નમેને પ્રકાશિત કરેલ સેસન્સ રિપોર્ટ અને ભૂમિને સાથે હળીમળીને, તેઓની રહેણી કરણી અને સદ વ્યવહાર ડીસ્ટ્રીકટ ગેઝેટમાં એમ નહેર કરયામાં આવ્યુ છે કે; સરાક જાતિ એ બાબતની સાક્ષી પૂરે છે તે હમેશાં મને આજે પણ્ શાંતિવસ્તુતઃ જૈન છે, તે લેનાં ગેત્ર, રહેણી કરણી અને આચાર-વિચાર પ્રિય છે. એ જ રીતે સન્ ૧૯૦૮ ના પૂરી ગેઝેટના ૮૫ મા પેજ જોઈ જઈ પશુ કરી શકે તે જૈને જ છેતેઓ માનભૂમ, વીરભુ મ, ઉપર લખ્યું છે કે: “સરાક જાતિ ગતિ પ્રાચીન જાતિઓ માંની છે.” સિંધમ્મ, પુરલીયા, રાંચી, રાજશ્રાય, વધમાન, બકુડ, મેદિનીપુર તે સંબંધી ભીરુ ગેટ સન્ ૧૯ ના બંગાલ સૈમૂન્મ રિપેટ માં ભાદિ જિલ્લામાં તથા રિસાના દેeત્રાધે ક્લિામાં વસે છે. કહે છે કે “એ તે નિમય જ છે કે, સરાક શબ્દની ઉત્પત્તિ બાવક જો કે તે લેાકો પેતાના વાસ્તવિક સ્વરૂપને ભૂલી ગયા છે. દ્વતાં શબ્દથી થઈ છે. જેને સંસ્કૃત ભાષામાં સાંભળનાર' એ અર્થ કુણાચારને લીવે તે પત્યાહારી છે, ધર્મ અને ક્રમના સંબં
થાય છે, તેમાં શ્રાવક્ર હેને કહેવાય છે કે જે યતિએ રને
મુનિઓથી ભિન્ન છે અર્થાત્ કર્યા છે. અહિં ઘણુ સરાકો વસે ધમાં તેને પોતાના કુકાવાર પ્રમાણે ભગવાન પાશ્વનાથના ઉપાસક છે. તેનાથી વધારે જ્ઞાન (હેમત નથી. પરંતુ તે એ તો જરૂર
છે. ખાસ કરીને તે (ઓરીસા) તાજીગીરીયા ૨૪ ઢકનું ૧૬૪ રસીકારે છે કે તેમના પૂર્વ ને ? Kતા. તે લાકે સમેતશિખરજીની
થા, અને પુરીના પીંપલી થાણામાં વસ્યા છે. તે લે બીજી યાત્રા કરવા જતા હતા. તેએામાં એવી એક માન્યતા હતી કે
સરાક જાતિની ક્યમ શાકાહારી છે. પ્રતિન મહા મહિનાની સાતઅમેતશિખરજીની યાત્રા ક્યાં પછી ખેતી આદિ કાપ” થઈ શકે નહિ.
મના રાજ ખંડગીરીની ગુફાઓમાં જઈ ત્યાંની નમતિ ની પ્રજા અને તે માટે કંગાલીયન ને દરિદ્રતાથી યાત્રા ત્યાગ કરવું પડશે.
સ્તવના કરે છે.” તે સિવાય બંગાળ સેસન્સ રિપેટ ન. ૪ષક પેજ તે ખાના છપનિયતા સાધન તરીકે વેપાર અર્થે ખેતી મુખ્ય
આ ૧૦૯ માં લખે છે કે: “પ્રાચીનકાળમાં પાર્શ્વનાથ હીલના નજીકના હતાં. પરંતુ અત્યારે ખેતી અને કપડાં વણવાનું ફા૨ તેઓ કરે છે.
પ્રદેશોમાં જનમેની ખૂબ વસતી હતી. માનભૂમ મૃને સિદભૂમ તે
એ લાકોના ખાસ નિવાસ સ્થાને હતો. જેના કથન અનુસાર તે લે ઈ. સ. પૂર્વે માનભૂમે સ્મતે સિંહભૂમ આદિ જિ૯લાએ માં રહ્યા છે. અને પોતાની ભકમનસાઈને
તે પ્રત્યેક પ્રાંતમાં ભગવાન મઢાવીર વિથ હતા. ત્યાંના ગે પ્રખ્યાત છે. અત્યારે
કો
પણુ મેં જ કહે છે કે: પ્રાચીન કાળમાં અદિ' સરાકે જાતિનું રાજ કિઈ કઈ સ્થળે તે લોકો પોતાનું સ્વરૂપ ભૂલી જઇ, બૌદ્ધ અને
હતું ગયુને તે લોકો કેટલાયે જૈનમદિરા બધાળ્યાં હતાં. માનશ્રમમાં દિ તરીકે પેતાને એાળખાવે છે. કોઈ કોઈ પાતાને શુદ્ધ તરીક, નડન વાંકે પ્રાચીન સ્મારક ધૂને સિંહભૂમમાં તામ્રપત્રો મળી પણ માનવા લાગ્યા છે. પરંતુ ઐતિહાસિક દષ્ટિએ જોતાં એમાં
આવ્યાં છે, તે લેકે પ્રાચીન જૈન શ્રાવક છે અને હેના સંતાન જરાયે શંકા નથી કે તે કો જૈન છે, સન. ૧૯૧૧ માં માનભૂમ
સરાક જાતિના નામથી પ્રખ્યાત છે." ઉપરાક્રત રિપોટૅ શિવાય 9ના ગેસેટના ૫૧ માં પાનામાં સરાક અતિ સંબંધી નીચે પ્રમાણે
બીજ પણ કેટલાંક પ્રમાણે છે કે જેનાથી નિવિવાદ કહી શકાય ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યા છે,
છે તે લોકો જેનેના સંતાન છે. Reference is made elsewhere to a pertaliar (1) તે કાના ગેાત્ર આદિવ, અનંતદેવ, અને કાશ્યપ (ભાગpeople bearing the manne of Sarak (variously spelt) વાન પાર્શ્વનાથ અને એગવાન મહાવીરનું કારૂપ ગેસ છે.) વગેરે of whom the district still contain a considerable છે કે જે જનેતર ratતમાં છેવા અસંભવ છે. number, these people are OBVIOUSLY JAINS (૨) હેના ગામોમાં અને ઘરમાં કઈ કઈ સ્થળે અત્યારે પણ BY ORIGIN, And their own traditions as well જિન મુક્તિ એની પાર્શ્વનાથના નામથી તેને પૂન કરે છે.. as those of their neighbours. The Bhumij make
(૩) માનભૂમહિલાના પાવીર, પંચગ્રામ, કેરમ, રા, તૈલેthen the descendents of a race which was in the tપી ને વેલેન અદિ ગામેટમાં, બાંકરા ઉછાના હુલારા ગામમાં district when the Bhumij arrived; their ancestors
'મને વર્ધમાન હલામાં કટવા તાલુકાના ઉજજયિની ગામની પાસે are also creditted with building the temples at
જિનમર્ણિમાં મળી આવે છે. આ Para, Chharra, Bhoram and other places in these
. (૪) વન (કપતરામગઢ) જિનમ દ્વિરના એક શિલા લેખમાં
| ‘‘ચિયિતાગાર આર આવકી રક્ષા વપરા” લખેલ છે. ' pre-Bhumij days. They are now and are credi. cted with having always bett, a peaceable rate
() એ લે કર શાકાહારી છે. જેમકંદાદિ ક ઉપર પલ્સ
(મનો નફરત છે. તેના સંબંધમાં એક કહેવત પડ્યું છે કે; “ડાહ્ય living on the best of the terms with the Bhumij.'' કમર પાતા છાતી. થઇ નહિ ખાય સરાક જાતિ” સંયુફલે િજમી ' અર્થાત આ જિલ્લામાં એક એવી જાતિ નિવાસ કરે છે ને કે દાદ ખાતા નથી (જૈનેતર ક્રોઈ પશુ જાતિમાં ફળ વિષને ત્યાગ મુરાક કહેવામાં ખાવે છે, કે જેની સંખ્યાનું પરિમાણુ મદ્ધિ કરી લેવામાં આવતું નથી.)