Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 12 Year 03 Ank 09 to 10

SR No.: 525841
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 15

:: તરુણ જૈન ::
કોઈ કહે તો
માનશો નહિ –
કે ‘નયુગ'ના સંચાલકે ‘તરગુજૈને પોતાને મારેલી ચાબુકનો -3 શ્રી. આત્માનંદ શતાબ્દીના ભ ળતા ઉપગવિષે મત કિલે. સેળ બતાવવા પરિવર્તન વાંછુ શ્રી. અમૃત પટવર્ધન ભેદ ઉભા થયા છે અને કેટલાક સજજને એને કારણે વડોદરામાં પાસે ગયા હતા, અને એમણે મા ચાબુક મારનારા પરિવર્તન કરી ગેરહાજર જષ્ણુયા હતા. પ્રાથી શ્રાચાર્ય શ્રી. વિજયવલભસૂરિને શકે કે કેમ એ વિશે અને પિતાનાં કારણે બતાથી પોતાની દહિં- રામ ઉપજ છે, દુધીયા નીતિ વિષે શ્રી. પટવર્ધનના અભિપ્રાય માગ્યા હતા| ‘ચાબુકથી પરિવર્તન શકય છે કે નહિ એ વિશે કાન્તિના આ - શ્રી. પરમાનંદ કાપડીમા આચાર્ય મહારાજ રામવિજયજી પ્રભાતકામાં ચેકસ અભિપ્રાય નદિ આપી વા" બીરાદર ચિતે કને દીક્ષા લેવાના છે, એવી ખાનગી મહત્વની બાતમી રે, રામકે ‘પરંતુ દહિં દુધીયા નીતિ માટે તે એમ કહી શકું કે જે વિજળને એક એમના ગુપ્તચરે પૂરી પાડયા પછી રા. રામજિજસૌને પ્રસન્ન કરવા પ્રયાસ કરે છે તે કોઈને રીઝવી શકતા નથી' ઉમે ‘સદમાં ઉત્તમ” ને કાતિ ની પૂર્ણિમાથી પ્રારંભ કર્યો છે, અને શ્રી ચીમનલાલ સેતલવડ-જે િદુધીયા નીતિના વ્યાધુનિક મોચાર્ય મનાય છે તેમને માજના રાજકારણુમાં કહ્યું સ્થાન નથી
કે ૨. રામવિજ્યાના અતિ સંસર્ગ અને સતતું ઉપદેશથી એ હકિકત પોતાના કથનના સમર્થનમાં બી. પટધન ટીન જૈન મીજી ચિવિજયજી ઊં શ્રી. શ્રીકાન ફરી પાછા ખાષાઢી દમે યુગ'ના મૃગાકા સાથેની મુલાકાત પૂરી કરી હતી.
ચિત્તવિજથજી બનવાના છે, ને ‘જન સમાજમાં બેદખાનાં પાપી નયાં છે' એ શ્રેન - આ પ્રસંગે શ્રી. મુળચંદ દલવું પણ દીક્ષા લેશે અને એમનું જ્યોતિ'ના કથન પ્રત્યે વિરોધ દર્શાવવા માળસપ્રિય માગા અતે નામ શ્રી. મૂળવિજય રામામાં માથ, સાધુરાજ સ્ટેટમેંટ માગસર માસમાં બહાર પાડશે.
કે મુંબઈના કોમી હુલ્સથી ભાયખલા મંદીરે દર્શન કરવા - પિતાના ‘પુત્રને દીક્ષા નું માપ.” એવી કાકલુદી જારી અરજ હતા જેનસમુદાયને બીજે ૫૮ બુધાવી પૈતાના તરફ આકર્ષવાના કરતા સાદડીના એ પગ પીતાને સમજાઈ ગયું છે કે સાગરાનંદ- યંગમેન્સ જેનોસાયટીના પ્રયાસને શ્રી મુંબઈ જૈન સ્વયંસેવક મંડળે મુરિના કલેવરમાં હૃદયને સ્થાને શીલા છે એવી વાત ખ્વાર આવી છે. માટીમાં મીલાવી દીધાથી માવાફાચા સિમ્બેના પ્રખર ગુરૂએ “ગાવી
- વડેદરાવાળા શ્રી. મણીલાલ નાણાવટીને રી એના દાનથી ૨હી ગમેલી પાર્જના કરવા માંડી છે. ડેપ્યુટી ગવર્નરને હોદ્દો મળ્યા પછી, સહકારી બેન્ક સ્થાપવાનો ઇરાદે મમમાં મૂકવા ઈતી જે, “વે. કેન્ફરન્સ દ્વવે નિરાશ
કે . ભગવાનજી કપાથી એમની પૂર્વ ક્રથાનાં લખાયેલા પ્રશ્નબની છે, અને શ્રી. નાણુાવટી નિવૃત્ત થાય એ પળ સુધી સવારી
૨ ક્રાઈની નજરે ન પડે માટે બાળીને ભસ્મ કરવાને ઈરાદે સેવે છે,
કે કાન બેન્ડની સ્થાપના મુફતવી રખાઈ છે. - શ્રી. નેગરિના સમ્રાટપદ છીનવી લેવાના કારણે જ શહેન
પ્રણાલિકા - શાત એડવર્ડને ગાદી ત્યાગ કરે છે પડયે એવી ચર્ચા અમદાવાદના
પ્રશુલિકા માનવી કૃત છે. જે જે પ્રગૃાલિકાએ અત્યારે પ્રચમાણે એકની એક દુક્રાનપર થતી જતી.
લિત છે, તે જ્યારે અસ્તિત્વમાં આવી છે. ત્યારે સમાજને જરૂર
ઉપાગી કરી પરંતુ અત્યારે જે એ પ્રયુલિકા સમાજને ઉપયોગી - ‘નિવમી અને માળમુજનેને જ ચમત્કારે લેભાને છે.' નિવડતા નુકશાન કરતી હોય તે કોઈપણુ બુદ્ધિમાન સમાજ m hઈ સારે થાળી-સાધક ચમત્કારના આડા રસ્તે ઉતરી પડે તેને ચલાવી લઈ શકે નહિં. અમૃાલિકાએ માનવ સમાજને ધ્યવહાર તે સમજજો કે મે પગવિદ્યાનો ખીતા (રામ છે' -'જેન'ની માસાનીથી ચાલી શકે તેટલા ખાતર જ હોય છે. તેને સિદ્ધાંતનું આ નોંધથી 'હિઝ હેલીનેસ” શાંતિવિજયજી મહારાનના બાખે રૂપ આપવું એ નરી મૂર્ખતા છે. સમયે સમયે તેમાં પરિવર્તન ભકામાં મૂળભળાટ મચે છે, એ ખળભળાટ મિટાવવા, ો થઈ શકે છે. જૈન સમાજ, કાજે કેટલીયે રૂઢિાનો બેગ બન્યું. વગી જીત'ને નાંધા પૈસાને સો પાછા ખેંચીને જાહેર માં છે જે માત્ર જુની હેવાના કારણે જ નિમાવી લેવાય છે. આવી ન માર્ગ હાં લગી *લિઝહાથીનેસ” શાંતિવિજયૂઝ મદ્રારાજ રમશન કઢિએને દફનાવવી એ પ્રત્યેક યુવાની ફરજ થઈ પડે છે. અને એ આદરવાના છે. એમના આ “અનશનગ’ની તમામ સગવડ ઉઠ્યપુર રીતે સમાજના શરીરનું રાષણ કરતાં કે તને નાશ કરી નનું રાજય તરથી પૂરી પાડવામાં આા.
સમાજ સર્જન દામાં કમ મનાવે છે.