Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 12 Year 03 Ank 09 to 10

SR No.: 525841
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 11

રાજદ્વારી ક્ષેત્ર અને જૈને.
Regd No. 1220.
તરણ જૈનો
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું મુખપત્ર,
વાર્ષિક લવાજમ ૧-
૮૦ છુટક નકલ --
- :: તંત્રી : ચંદ્રકાન્ત સુતરીયા. : "
વર્ષ ૩ જતું. અક દશમે મંગળવાર તા. ૧૫-૧૨-૩૬,
-
> સામયિક–સ્કરણો.
વિચાર સંઘર્ષણ,
છે. નગીનદાસ શાહનું સ્મારક, માજે જ્યાં ત્યાં વિચારને લઈ અમુક મતવાદના ચુસ્ત હિમા- કી મલ્સિવાય મહેકમચંદ શાહ અને શ્રી ચીમનલાલ મોતીશાલ
Sા પીખના પ્રયાસથી અને શૂન્ય બધુમેની તે કાય તેની મહાતીઓ ને ભિન્ન મતવાદના હિમાયતી વચ્ચે ઠેરઠેર સંધર્ષણ થતાં જ
નુભૂતિથી છે. શાહના ને ટામે એક થી મઢાવીર જૈન વિદ્યાલયના માલમ પડે છે. રાજકીય ક્ષેત્રમાં જોઇએ તો સમાજવાદ અને નુતન- 2 શાહીવાદ-ફેસીઝમ-સામાજીક ક્ષેત્રમાં નેમે તે રૂઢિવાદી અને
અને વિશાલ હાલમાં મૂકવા સારૂ અને બીજો મુઝ જૈન યુવક સંઘની
૬
મારીસમાં મૂકવા સારૂ કરાવેલ છે; અને બાઝી રકમની ચેજના સુધારા અને ધાર્મિક ક્ષેત્રમાં જોઇઍ તો જુના વિચારના સનાતનીઓ
તે વિચારી રહ્યા છે, અને ધર્મ ની કાંઈ સ્થાપીત સંસ્થામાં મકઠા દાખવનાર નવયુવક્રિ
છે. શાહના અકાળ મુવસથી કી મઢાવીર જૈન વિદ્યાલય ( મજબુ ચાલ્યા જ કરે છે. જો કે આ સંઘર્ષપૂત સૃજન જુન અને શ્રી જૈન યુવક સંઘતે જે ખેઢ પડી છે તે અવર્ણનીય છે. છે પરંતુ વીસમી સદીને માપ સંસ્કૃતિવાળ સદી કરીએ છીએ. જે કોઈ એમના સંસર્ગમાં માવ્યું છે તેને એટલું જરૂર માલમ એટલે આ સંપલણોમાંથી પરિણુમતી સહિતા સૌ કાને સાથે પડયુ હો કે તેમના જેવા સાચા સેવાભાવી અને મત્સ્ય ઉત્સાછે, આજે એક બીજી ક્રિતના 1 સમૂહના વિચાર સહી લેવાની હવાળા બહિતમે માપટ્ટી યુગે બહુ જ એાછા છે. ઉપરોકત ઉપ માપશે છીએ તે ખરેખર આપણી ધાર્મિક કે રાવ બે સંસ્થા એ તેમની એળ કચ્છી નથી. અને તે માટે તેમની કારિક કેળવણીને અને વર્તમાન યુગને લાંછનરૂપ છે, આ દધીએ છwણીની ઉછાટન ક્રિયા વિદ્યાલય અને યુવકસંઘની એમિમાં એમ જોઇએ તે દુનિયા પ્રગતિને બદલેં પીછે હઠ કરી રહી છે. શ્રાવ રીતે કરવામાં આવે એવી આશા રાખી શકાય. વખત મા અસહિષતામાંથી આપણે લેહી રેડાતા જોઇ છીએ આમરણાંત ઉપવાસને અંત:
ત્યારે એમજ માલમ પડે છે કે આપણે ભૂતકાળની જંગલી જૂતિઓ મુનિ શ્રી મીથીલાલજીના ઉપવાસનું' પારડ્યુ થયાના સમાચાર કરતાં જરા માગળ વધ્યા નથી.
સાંપડે છે, ઉપવાસ કરી કાઉંસિધિય પામનાર ક્તિ જેની વધુ - મા પણે જૈનાએ તે જૈન કે અરેન સૌ સાથે મૈત્રીભારે વત, ચારિત્રયાળી, સેવાભાવી મૃતે ભાવનામય તેટલી જ તૈની સિકિ. વાનું શાઓએ કહ્યું છે. દિગબર કે સ્થાનકવાસી મે સૌ મનુષ્પકૃત
વાજે ધામિ' કે, સામાજીક અને ૨ જય શત્રમાં આપણે આ ધાર્મિક મામલાઓ છે. આપણા અંદર અંદરના મતભેદ માપણે સમજી ન
રીતિના પ્રવેગ જોઈએ છીએ અને તેવા પ્રયાગેની સફળતા કે
અસફ ળતા સંજોગે મને હદ્ધ ઉપર માત્ર બે છે. લઇને તે માપ ધમ ઉત્તમ ધર્મોમાંના એક છે તેમ માણે અને ધીમે તે એક ખંતની દેખી છે. જેનધર્મ કે મુખ્ય
છતાં એટલું તે "મારામ પરી જ કે આ પ્રકારના જોરજુલ્મથી
છે coercion) થતાં સમાધાન થઈને કાળ ટકી શકતાં નથી, લાંબા ધમ બધાનું દૃષ્ટિબિંદુ એ જ છે એટલે અન્યને મિયા તને કહી વખતના સંગીન કાર્ય બાદ જ આવા પ્રત્યે વધુ અવમાં આપણી ભવિષ્યની પ્રજાને બીજા પ્રત્યે કૃણા ઉત્પન્ન કરવાની હિંસા ગણી થાક, આગે હૈડવી . પર્યુષણ કે કાર્તિકી પૂર્ણિમા જેવા દિવ- મા સાથે કેટલું માનમાં લેવા નું છે કે સમાજના
માં નજીવા મતભેદને લઇ કેટલાક અસહિષ્ણુભાષા જૈન- મેવડીએ. મા કાર્યની ધૃષ્ણા ન કરે, આપણી ગંદકી અને આપણું જનતાને જગાવી છે તે માવનારું છે એટલું જ નદિ પરંતુ છિદ્રો દૂર ર્મા વિના પૂરાણું ગાડું ચલાવી રાખ્યાથી વર્તમાન અને માનવીર ઉપદેલ ફિલસુફીથી વિફનું છે.
ભવિષ્યની પ્રજાના માપ દ્રોહી બનીએ છીએ.