Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 08 Year 03 Ank 02

SR No.: 525837
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 10
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 4

:::તરંણ જૈન :
વાદળ વિખરાઈ જાઓ.
મુનિશ્રી. પૂજ્યવિજ્યજી, * ભાઈશ્રી કાપડીયાએ પોતાના ભાણુમાં રજુ કરેલા વિચારે ૧. લાલન-વિક પ્રકરણમાં રાજીનગર, સુરત, મેઢા વગેરેના સાથે શું કરશે સહમત નથી, તે છતાં હું શ્રેમ ચોકકસ માનું છું શ્રી સવૈશે માં બન્નેપ કિતાને સપબૂઢાર ફરવા છતાં જામકે ઉનાઈ મી કોમ્બિાને રાજનગરના શ્રી સંધ સપાહાર મ મ નમૂન છો સ ધ એ સ ધાંના દેરાવ તેર ઉપક્ષ કરી હતી. એટલું જ HIઈ પણુ રીતે ૫મી નથી, ખાસ કરી ભાજની રેનસમાજની નહિ પણે અમનગરના શ્રી સે છે તે સામે લખીશું પણું કર્યું હતું, અને જૈન સંધની વિષમ પરિસ્થિતિમાં. મને લાગે છે કે રાજનગરના
3. પંડિત બહેચરદાસના પ્રસંગમાં ૫ રાજનગરના શ્રી શ્રી સંઘે અત્યારે સંપથદ્વારનું જે પ્રકરણ ઉપાડ્યું છે ને તદન રસ ધના સંધાદ્વારના ઠરાવને થળા ગામના નાના સરખા શ્રી રસ છે નિરર્થક છે એટલું જ નહિ પડ્યું તે ઉપરાંત રાજનગર શ્રીસ”ષના ગણુકાયું નથી અને પતિ બહેચરદાસ સાધે દરે બહાર વળાના પૈતાના હિતને અને તેના હારથી ટૂંખાતા ઐકયને (મદરથી તે
શ્રી સંધે અખંડ રીતે જારી રાખ્યો છે. ૨ાજનગરને સંધ મા જે વર્ષે થયાં વિચાર છેલ્લે થઈ શકહી રહ્યો
આ ઉપરાંત રાજનગર શ્રીસંઘનું સપરિપણું નહિ સીકારાયાતાઆ જે લક્ષણ પાર્ટ વિચાર અને વછે કે કેમ નહિ હોવાનો ખાસ નોંધવા લાયક એક ઐતિહાસિક દા ખલે એ છે કે
નહિ હોય તો પણ છે) નુકશાન કર્તા છે. ન માજના જૈન શ્રી સંધની, એટલે કે જેમાં સાધુ સાધ્વી શ્રાવક
રાજનગરમાં નગરશેઠ શ્રીયુત પ્રેમાભાઈના વખતમાં રાજનગરના અને શ્રાવિકા એ ચારેનો સમાવેશ થાય છે તેની,-પારંપરિક તેમજ તેના જ ધાર્મિક અને ક્યાવહારિક કોઇ મર્યાદા જ વાસ્તવિક રીતે વસ્થિત
“જયારે પૂ૫/૬ પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રીમદ્વિજપાનંદ રિમહારાજશ્રી નથી. એક બીજા ગામના બી સંઘે એક બીજા ગામના શ્રી સ.ની
સાથે ની સુરતમાં ચોમાસુ રહ્યા હતા ત્યારે તારાચંદ છે સુરત ગમેલા પારિક ધાર્મિક મર્યાાને ખ" જોતાં મૃણુકારતા નથી.
તે વખતે ૨નગરની નગરી સુરતેનો મી સંધ ઉપર તારાચંદ સાધુસંપની મર્યાદા શ્રાવકે સંપ અને આવકસ'ધની મર્યાદ્દાને સાધુસંધ
* પુષ્પઈને રાજનગરના શ્રી સં સં બહાર કરેલ હોઈ તેમની સાથે પલ્સ જળવા દેખાતા નથી. એટલું જ નહિં પણ્ સાધુ સાધુએ
કય ભૂલહાર નદિ રાખવા જણૂાવેલું. તે છતાં સુરતના શ્રી સંઘે મામને શ્રાવક શ્રાવ પણુ પરરપરિક ધાર્મિક મર્યાદાની રક્ષા ખરી કરતી
રાજનગરના શ્રી સંઘના કરાવને અગ્ય માની તે તરફ દુર્લક્ષ રીતે નથી કાંતા, તેમ આજે, સંધમદાર એટલે શું ? સંવહાર
અને જયારે ભાઈ શ્રી પરમાનંદ કાપડિયાને ગે રાજનગર કરનાર કોણ ?કેવા ગ્રાસર કાણુ ને સંભાર કરી રોકે 1 શ્રીસંપ તરફથી થતા રમાવા મેટા ઉકાપદ્ધ તર પણ ભાવનગરના સંઘબહાર થનાર અગર સંધમાં રહેનાર વ્યક્તિને શા શા સામે શ્રી સંધે જરા સરખુષ ધ્યાન નથી આપ્યું. અગર હોનિ છે ! સંવAહાર કરવાનો વિચાર કરવા પહેલાં ગુહે આ બધું જોતાં રાજનગરના શ્રી સંધનું સર્વોપરિપ” નથી. તેમ ફરનાર ને શિક્ષા કરનારનું લેણુ કેવું હોવું જોઇએ ! સંધબેહારની તેવું આજસુધીમાં સાંભળવામાં પણું આવ્યું નથી. અને આ વાતને શિક્ષા કરવા તૈયાર થનાર શ્યકિત કેટલી વિદ્વાન વિચારશીલ અને કોઈ માનતું પણુ નથી. એટલે રાજનગરને ઓસવ ભાઈ કાપડિસ્થિતપ્રd હેવી જોઈએ 1 ઈત્યાદિ બાબતોની કશીયે વ્યવસ્થા રહેલ અને સંધબકાર કરી શકે નહિં, માત્ર એક પેતાને એમ લાગે તેવી નથી, અને એજ કારણ છે કે રાજ્યપારના ધામિક કે વ્યાવહારિક જલામણુ જ ભાવનગરના શ્રી સધને કરી શકે, આમ છતાં રાજનિષ્ણુએામાં મોટે ભાગે વિચારશીલપણે પ્રામાણિકતા ધમભાદનને તેમના મીસ છે પડતાની માની (પલી માતાનાં વ્યાપ્ત .ri૨ તિલાંજલિ અપાએલી જ માપણે જોઈએ છીએ, અને તેના બદ- જમાઈ કાપડીઅને સધ બહાર મૂકે તેનો કશા જ રહ્યું નથી. જ્યાં લામાં આડાનતા, સ્વાર્થ પરાયણુતા, મંદ ફાર્મિકતા જ મુખ્ય ભાગ છે
- સુધી ભવનેગરને કી સ બ માટે કશું શું ન કરેબાકી પી
રીતે વાણી અને વિચારો ઉપર કાપ મૂકવે ઇચ્છનીય નથી. Hજવતાં હોય છે, કેટલીએ ધાર્મિક અને પ્રામાણુિક વ્યકિતએ પપ્પા વસ્તુસ્થિતિ પ્રત્યે જાગૃગમે ધરાવવા નાં બીજને મેટૅ વગ’ ઉપર સંમ્મત ન છન મને એમ લાગે છે કે ભાઈ કાપડિમાનું ભાથનું
- ભાઈ શ્રી કાપડિઆના ભાષણુ માંના કેટલાક વિચાર સાથે હું જષ્ણાવ્યા પ્રમાણેને હાઈ તેવી ધામિ વ્યકિતાનું આજના સંધમાં શુદ્ધ નિકડાથી પરિપૂર્ણ છે. તેમજ તેમાં સમાજની ઉન્નતિના અમુક સ્થાન કે તેમને ખૂબ જ હા થા. માં નાખી પરિસ્થિતિ તો એગ્ય માન’ મગન પંડ્યું છે. નજર કરતાં રાજનગર શ્રી સંપ સબબહારની પ્રકૃત્તિ આદર અંતમાં મને એમ લાગે કે-ભાઈ બી કાપડિશાના વિચારોના એને ક્રોઈ પશુ વિજ્ઞ મનુષ્ય પસંદ ન જ કરી શકે. છતાંય ને માં સંબંધમાં કૌષિ પ્રામાણૂિક તેમજ વિચાર પૂર્ણ ગંભીર ઉદારેક આખી પરિસ્થિતિ ત૨ફ દુલ કરી, રાજગરને શ્રી સંધ કર્યા સિવાય જેમ મધ મહારનું સર ઉગામવાની તૈયારી કરી પૂર્વક સંઘવહારની પ્રવૃત્તિ કરશે તે વર્તમાન જૈન શ્રી સંધની તેમજ તેમાં નિવિચાર પણે પ્રેરણા તેમજ સાથ આપે છે તેને જે છિન્ન ભિન્ન દશા છે તેમાં વિશેષ ઉમે થ અને એ કાઇ સૈન ધર્મને અને ન સૂપને ભયંકર નુકશાને જ કરી રહા છે. Nણું તે ઈવે ચેમ્પ નથી.
આપણે ઇચ્છીએ કે પરમાતમાં સૌને સદ્દબુદ્ધિ આપે અને રાજરાજનગરના શ્રી સપનું પુગર કંઈ પણુ ગામ કે શહેરના શ્રી નગરના સંપ ઉપરુ ફરી વળેલ વાદળ વીખરાઈ જાઓ. સંધનું સર્વોપરિપકું' આજથી જ નહિં પશુ બાજે સેંકડો વર્ષ થયાં આપણે સૌ સ્વસ્થ છીએ એટલે જે જે વિગરે જી કરવામાં ગમતું થઈ ગયુ છે. અાજે કયાંયના પશુ જેન સંધનું સર્વોપરિપ આવે છે બધાય સ્થિતપ્રજ્ઞતાથી અભ્યાસ કરવા પૂર્વક તેમજ દીધી નથી. ખાસ કરી અત્યારે પ્રસ્તુત રાજનગરના શ્રી સંઘનું સપિરિ- દષ્ટિ વાપુરી ચમવામાં આવે એ વધારે છૂટ છે, માપા વિચારો પણ અત્યારે પગ નથી અને આપણે જાણીએ છીએ ત્યાં સુધી કે વાણી જેટલું મુશ દુષિત કે છિછરાં દરો તેટલ’ સોને
૧ર્ષો પહેલાં પણ એ મંજૂર નહિ રખાયાના દાંત નુકશાન છે અને એ બુધાયની જવાબદારી વાનીના દરબારમાં આપણુ સમક્ષ વિદ્યમાન છે. દા. તઃ
આપણી જ રહેવાની છે.