Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 08 Year 03 Ank 02

SR No.: 525837
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 10
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 10

8 B શિવજીને માફી માગવાને સમજાવવામાં માળ પડતે ભાગ લીધો હો ( અનુસંધાન પાનું 18 થી ચાલું). તે હવે મી. પરમાનંદને સમાજની ક્રાંતિ ઈચ્છનાર કોઈ સમજાવ- આપણને તાકાદ જોઇ. જેમ સિંહનું દુધ સુવર્ણના પાત્રમાં જ નરિ નથી ! રહી શકે અને બીજા વાસણમાં રાખતાં વાસણ ડીને બહાર નિકળે - હાલના સમયમાં, પશુ માથુ રાત્રિભોજન કરતા હો, ઘણા તેમ જે માણુ બી. પરમાનંલ્લા ભાષણુને જીરવી શકતા નથી તે પ્રભુ સેવા પૂજા નહિ કરતા હોય, ઘણા ઉપાશ્રયે મુનિ મહારાજે મૂળભળી ઉઠયા છે. બી. પરમાનંદના જાથના મુદ્દાઓ પ્રમાણે પાસે નહિં જતા હોય વગેરે વગેરે. તૈકી તે પૈતાના મામાનું" જન સમાજમાં ફેરફાર થાય તે જે સમાજનું બારે કહજાણું થાય, હિત સાધી શકતા નથી. પશુ માવી અગર બીજી ધર્મ વિરુદ્ધની એ જાણુમાં એટલું મહત્વ છે, આવી ભાષણુને ધર્મદ્રોહી કહેનારા કરૂ કરી જાહેર ભાષણે રામાપી સમાજને ધર્મવિમુખ કરે તેમજ ધમ શી ચીજ છે તે સમજતા નથી. પરમાનંદ ગામારા સાળા જે માસુસ પૂજા સેવા કરે અને પૂ. મૂર્તિન માટે અપશબ્દ વાપરે, 'કાઇ ટી શકશે નહિ. સરદાર છે અને રહેશે. ના વિચાર સ્વાતંત્ર્યની આડે આવનાર ઉપાશ્રયે જાય ને સાધુસંસ્થાને નિ દે ને વિપરીત બનાવવી છે કે શ્રી. મણીલાલ જેમલ શે જણૂછ્યું કે શ્રી. પરમાન'નાઇના વગેરે વગેરે ધર્મ વિરૂદ્ધ નહેર ભાષણે માપે તેથી ધણુ જીવેનું ભાષણના વિરોધી દેશની સમૃતે સ્વદેશીની ચળવળને કેમ વગેરે અકલ્યાણ કરે છે ને તેથી જ શારાનને ગુનેહગાર થાય છે, મા છે એ મને સમજાતું નથી. અહિંસાને દા કરનારા એ બધા “તું તમે સારી રીતે સમજી શક્રો છે અને તેથી વમારા પત્રના જે અહિંસક વાણી ઉચ્ચારે છે તેથી મને ખેદ થાય છે, વિચાર ત્રીજ પરમને ખુલાસે આવી ક્યા છે. સ્વાતંત્ર્યની માડે ચાવવા ઇચ્છતા એ ભાઈએાને સદ્દબુદ્ધિ સુઝ. સાધુ સંમેલનના પવિત્ર ઠરાવનો અર્થ મારી મચડી કરવાનું શ્રી. રતીલાલ કોઠારીએ કહ્યું કે મૂઢે માંખળીને બેસી રહેતા #ામ તમારું નથી. મી. પરમાનંદના ભાષણમાં અધાર્મિક તત્વ છે અને માત્ર વારસા હકકે બનેલા નગરઠા હવે જ જોષશે કે મે તે સ્પષ્ટ છે. પશુ તે સંબંધી પેમ શું કરવું તે અમદાવાદ એમને યુગ પૂરો થયો છે, કિંત સ્વાતંત્રની સામે એમને કઈ સર્ષ વિચારવાનું છે. હતા હવે ગાલરો નહિ. એમની જોહુકમી અમે નહિ ચલાવી લઈ હી. સેવક, (સહી) કસ્તુરભાઈ મણીભાઈ. જ્યાં વિચારસ્વાતંયને વિષ કણ્વામાં આવશે ત્યાં ત્યાં એની સામે લડવાના જુવાનીના દર્દ છે, ધડીક જ પશ્ચામાં ખુબ જોસ ભારી વાણીમાં શ્રી. ચંદુલાલ અમદાવાદના યુવકે. વરે સભા હજાથી. એમણે કહ્યું કે શ્રી પરેમાનંદના ભાષણુમાં રામનગરઠ સામે વિરોધ. ચંદ્રસૂરીનું નામ આવ્યું ત્યારથી જ મને થયું કે ગાજવીજ થવાની. અમદાવાદ, તા. 15 મી ઓગસ્ટ. રૂહી ચુસ્તની સભા માં તુ ન હતે. માનવીને ન બજે અને અદ્ધિ સાપ્રેમીને ન શોભે એવી ભાષામાં ત્યાં વીરતા વરસતી હતી. પરમાનંદ પ્રકરણુમાં અમદાવાદ જૈન સંધના નગર ચલાવેભા ભભાઈ પરમાન-માપસમ કાસ્ટને બાપલ્સ કરતાં રોકવામાં આNI વર્તન સામે વિરોધ દર્શાવવા ગઈ કાલે રાતના પાઠ વાગે અત્રે હતા. તે ઉપર , જવાહરલાલ નહેરુએ આજે જ સ્ટેટમેટ ઇમ્હાર હંસરાજ પ્રાગજી હાલમાં ગુજરાત યુવાન મંડળ અને વિદ્યાથી મીત્ર પાહી જણાવ્યું છે કે એમના વિચાર સાયે હું મળતા નથી થતા મંડળના સંયુકત માસરા હળ શ્રી કૃષ્ણુલાલ દેસાઇના પ્રમુખપદે પરંતુ આપણુથી કોઈને સભામાં બેસતા અટકાવાય નહિ. ખા વાત એક જાહેર સભા મળી હતી. રામાપભ્ય ઢીચુસ્ત સમજવી જોઇઍ. ઍમણે વિરોધ કરતે હોય ર સભામાં જુદા જુદા થકનાએ વીચાર અને વાણી સ્વાતંત્ર્ય ભલે કરે પણ સભ્યતાના નિવમે એમણે ભૂલવી ને જોઈનો પત્રાપ મારતા નગરશેઠના વર્તનને સખ્ત વિરોધ કરતાં ભાષણ બાદ બીન પણ કેટલાક ટેકા પછી સભા વિસર્જન થઈ હતી. કર્યા હતાં અને ધર્મની મળી છાને પરિણામે બૅનેલા હિંસક થા સભાને હેવાલ મુંબઈ સમાચારમાં હાર પડતાં ટિલાક સભાભજનાને વખોડી કાઢયો હતા, જને “રૂઢીચુસ્તાની સભાના હેવાલ આ હેવાલ સાથે સરખાવતાં ત્યાર બાદ સભામાં નીચેના દ્વારા પસાર કરવામાં આ૫ના:- હતાં. ભાષણેમાં સંપ ને શિર્કતા અને વિવેક દેટલાં હતાં ! અને ' (1) અમદાવાદના શહેરીઓની છા, જાહેર સભા ઠરાવ કરે છે રૂઢીચુસ્તાની સભામાં તોછડાઈ, અસભ્યતા, કિરા, મા, કે જેન કામના રેઢીચુસ્ત ગૃધ્રસ્થાએ વાણી સ્વાત'મતા જનતાના કફ પૂર જે ત્રાપ મારવાનો પ્રયત્ન આદર્યો છે તેને વિરોધ કરે છે. શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘ, ' (2) જૈન યુવક પરીષદના પ્રમુખ શ્રી. પરમાનંદ કાપડીયાને સળ સંધ બહાર મુકેગાં મળેથી. સંભોમાં જે અયડામણુ ઉભી થઇ છે , " ભાષણશ્રેણી ત્રીજી. હતી અને જેના પરિણામે જૈન યુવકે ભાઈઓ ધાયલ થયાં છે કે ભાણુણીની બીજી સભામાં “જેવદ્રવ્યને ઉપગ સાતે તેમને મા સભા અભિનંદન આપે છે અને રહીયુદ્ધાએ યુવાને પુર હૌત્રામાં થઇ શકે એ વિષય ઉપર લગભગ બે ક્લાક સુધી સંવાદ કરેલા ઢીચકારા' હુમલાને ખા સભા ધિક ક્રારી કાઢે છે. ચાલ્યા' હો. પરંતુ એ ચર્ચામાં શ્રોતાએાને વધુ રસ પડવાથી એ () વાણી-વાત પૂ સામે નગર ચલાવેલી જોહુકમી અને સભાને મુલતવી રાખી, તા. 24-8-1976 ને રવિવારના રાજ પિલીસની'‘મથી તેને દાબી દેવાના જે પ્રયત્નો થયા હતા તેને મા રાત્રીના આ& વાગે (ઢ. રા.) સંધની ઐસીસમાં (26 ધનજી સર્ભા સપનું રીને યુ દી કાઢે છે. સ્ટ્રીટ બીજે માળે) એજ વિષય ઉપર સંવાદ થશે.