Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 01 Year 02 Ank 16 to 17

SR No.: 525830
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 15

વરઘોડો જોયો ?
કે તરુણ જૈન : :
વિકારી અ['વાળા પુરૂષને તેમાં ગમ્મત પડે છે. રીઝી ટીઝનૈ અમેાના અંગ ઉપાંગે નિરખવામાં તેમને એક જાતને રસ પડે છે. એકાદ ટીકાકાર ખાયે ગાજકાલનાં છોકરાં ધર્મને નામે નદિ ૨ ટકું એ. *
એટલામાં ભગવાનને રુથ મથે. રય સેનામાંદીથી મઢેલા ( એક કદ્વિપત રમુજી પ્રસંગ )
હને. તેને એ શગારેલા જેદો જોડવામાં અાવ્યા હતા રથની
અંદર પ્રતિમાજી પધરાવેલાં હતાં. મામળ રતવન ખેલાતાં-ધૂપ દીપ અરે મણીમેન ! ચાલે, ચાલે, વર કારનેય નીકળી
vળતા હતા. કોઈના હાથમાં મત તો ‘કાઇના હાથમાં સુર ફૌની ગયેલ છે.”
થાા હતી. વળી પાઈ બાયુ, “ વગેરેને વાડામાં વિવાની હા હા ! હું આવી”
ચી જફર ક્યું ?" હાય બાપ ! રાહુલે પહેરતાંય ઠેટલી વાર ૬' નીચે ઉતરું
રથના પાછળ–સોની પાછળ અને જેને દરેક વસ્તુમાં પાછછું. તમે ઝટ પવારી કરીને આવો.”
“ જ રહેવાને જાણે કે અધિકાર મળે છેય તે બી સમુદાય મલમાં છે#$ મારતી કે ધક્કડ દાદર ઉતરતી કાન્તા હૈડી.
દ્વિરડાની દાનમાં ચાલતો હતો. તેમના મુખમાંથી ભાંગ્યા તુટયાં કાન્તા ઍી જ નહિં પણ્ માબાળવૃદ્ધ સૌને વડ જેવાં
ગીત નોળનાં દ્રત. ગીત ખેલનાર તે હતાં, પણ્ ઉપાડનાર બહુ દેડતાં નેd મને પણુ વડે જોવાની ઇચ્છા થઈ માવી. હું પણુ
હૈડાં હતાં. એ સ્થિતિ જોઈ એક જોનાર બીઝને ઉદ્દેશી ખેલ્યા; જાર તરફ ચાલ્યો.
"સ્ત્રીઓને લગ્ન માદિ પપ્પા પ્રસંગોને ગાવાનું શ્રેય છે, તેમાં કેળા મણીધેન પુરી કંપડાંમ પરી રહે તેટલામાં તા કાન્તા ય છે, તેમને મારે તે જ હોય છે, છતાં પણ સુંદર રીતે ભરખાનામાં માંડ માણૂસની જેમ દૈવી, ઘડીકમાં ધીમી પડતી. શીખવાની, નાનામાં શાપ વધારાની શા માટે તેને કાર રસ્તે ચાલતાં કોઇ સ્ત્રી કે પુષને “વાડે. શ્રાવી ગળે કે " એમ નહિ રાખતી મા " પૂછતી, હાંફતા, માચી ખસી ગયેલા સાહ્યા વાવાર સંભાળતી,
લે હે હે કરતાં વિખરાયાં, વરધોડાને પુરે જોઈ લેતાં લગઠાકર ને જતી ચાલી નીકળી
ભગ દોઢ કલાક જેટલે અમલ થયે કરો એટલે પણ્ ધર તરફ સામે રચતાપર લેકાનું ટાળું ઉભું હતું, ત્યાંથી વઢ પસાર
વળે. પાઇ કાન્તા અને મણી સાથે થઈ ગયાં. થતા હતા. ત્યાં તે મરદને ધકકા માતી, ધકકા ખાતી, છેકરાને
| ‘હેન | વડે તો બહુ મેટે હતેા'* કાના બેલી ધક વાગ્યાથી ૨કતા હોવાથી, “ મુમા દંખતા નથી ?" એમ '' ને પેલી કુલથી શણ્ગારાયેલી મોટરમાં પૈસા કમાઈ શાને ગાય હતી, સૌની મોખરે ખાવી ઉમી. નો ડે, નેવાના માર્ગે સૌનાં દીકરી છે કે માખે શરીર હીરા માણેકની માળાએ અને એવી કરતાં તનેજ વિશેષ અધિકાર હેાય, એમ જોનારને જાણ્યા વિના તે પ્રીય નુસે પહેરાવેલી તી !” મણીમંત ભાયા. “બા, | ૨૭ કિં.
એ તે પૈસાદારનાં ઠેકાં ! આપણે ક્યાંથી લાવીને છેતરાંને મોટર મહા ! શું વરુપે ! ભાર-ભાર તે બેન્ડવાળા, અને ગાડી માં બેસાડીને કી-નાને એ શું બોલ્યું, કેટલી બધી ! અત્રે મેટરની તો વાત જ નઢિા મા જો તદન શ્રીમતના પુના કપડાં અને દામીના જોઈને ગરીબ વર્ગના પુલથી જ શાનુગારેલી ! વચમાં ‘‘માવે જન્મેદાના ક‘ધ” બૈરાને અદેખાઈ આવે છે અને પિતાનાં કારને તેમ નથી સ્તવન, ગોફ ન્યૂને પેટ 'બાંધેલા લાવા અને ક્રાંસી નેતાના પુર
નથી એબ્ર” માને છે, અકારમાં ગાતાં અને કુતાં થાવા ! સાથે એક રથ અને તેની હું વિચારે ચઢયો “શું ભગવાનને ગામ ફરમાને શમ્ થતા સાથે ચાલતાં દંડાધારી સિપાઈમે !. અને તેની પાબૂ એક માટે કૉ ! શું અમામાં સાચે ધર્મ કરી ? માયા મા ડબ કરવાથી રાળુ'. કેટલાય નવીન જાણી ઉચુ કુ કરી ને રહેલાં-જ્યાં બીનખ્ખામાં પોતાના ધર્મ ને પ્રભાવ પડને શે ! આ તે મને દાંડીયા રાસથી દોરી ગુથાતી. હતી.
નામે કીતિ ની લાલસા કે બીજું કઈ નરૈના પાણી કર્થે ધર્મન - વરાઢા માગળ શહ, કાં તો મુખત ગીદી ! જોક્રની ભાવના જાગૃત થતી & ખરી કે ગ્યા બે કલાકમાં તે ધર્મની પડાપડીને બૂમાબૂમ ! લેધ દેતાં દોડનાં એકઠાં થવા લાગ્યાં. ગંધ કે પ્રશ્ન ખુણ્યા માંથી ન અાજી ! કુદાય જેનાને પૈસા પૂનાં ગ્લાયું કે અહીં મુક્તીએ માથે બેડલાં મુકી રાસ-ગરબા ખર્ચવાનું” આ સિવાય જેલમ્ ળ નકિ જડનું નામ છે કે પછી ગાય છે, રસપૂર્વ જોતા એક પ્રશ્ય બેની ઉવા; “ક્યા માવું માનું નામ જ ધમ ?” તો કઈ દિવસે જોયું નહોતું ! | નાચે અંતે તે પશુ નહેર પ્રભુને નામે, ધમ” નાવનાને નામે ઉધે ને રાજી રહેલાં રસ્તા પર !'
બાંધવેની માદશા ‘વચાર-નિપાસ નાપમતે ખૂકજીમાં પહો. ગરબાને નાચનું સ્વરૂપ આપુ માંજ નામવાની તા કાનાના મુન્ના ઉપર મુસ્લેિ' ભાત માઈ ગયે કર્તા અને જેની હિંમત નથી. તેવી શરમાળ મનની સ્ત્રીએ જ્યારે જાહેર મણીહેનના પરની ભારી ઉપાડી રહી નાથી બિલાડીને વધુ રસ્તા પર હજારે માનવીઓની નજરે નાચ-ગરબામાં ભાગ બે વરણ છેરણ કરી નાખ્યું ', ‘હા૨ હાલ ! મા તો વડે ત્યારે સોને આયર્ય થાય એ સ્વાભાવિક હતું. એવા ગરબામા ગે- જોતાં ધરમાં ધમાલ થર્ડ !” કાના અને મણીને ભલતાં સાંભળી વવામાં આકfણ રહેલું હોવું છે, અને આ જમાનામાં તે એવા અને ધેર પહોંચે તે ત્યાં પડ્યું એ પ્રશ્ન પુછાયે કે * સનીને ત્યાં પ્રમમાં ભાગ લેનારને જ પૂણ્ય મળે છે.
જવા" મૂકી તમે પણ વડે. જો તે રૂ” શાન્તિકુમાર