Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 12 Year 01 Ank 23 to 24

SR No.: 525817
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 7

તા. ૧-૧૨-૧૪ હews @તરૂણુ જેન ssssss@ya based ૨૧૧ ૨૨૬થી દેવલોક પામ્યા. બધે રાકળ થછે સમાજમાં જેને વિધ્યા આજના સમાજ વિધવા થી * ભડકે છે, જેના કહે છે તેની ગણ્ત્રીમાં સરબા આવી. હજુ તેરમુ વ પુર મેઢાના શબ્દો સમાજ તે શું પણ ખુદ માતાપીતા સાંભળવા થર. શેઠની મરણુતીથીને પંદર દિવસ બાદ લેણુદાનો તગાદો રાજી નથી હોતાં. ત્યાં બે ટંક ભોજનપણુ સુખેથી તેમને કાણુ થશે. મેટર, વાડી, બંગલે લેણુદારએ જતીમાં લીધું, સર આપે ? તેમની તરફ સહાનુભૂતિ કે દિલસેથી કાણું જુએ થાને પીયરમાં ખાવાની ફરજ પડી, હજી પુર ઝાન પણ છે ! સમાજ તેમના માટે મેદ૨કાર છે. બી જન કેખિમાં પિતાના માયું નથી. સારા નરસાને વિચાર કરવાની શકતી પણ ભવીષ્યના સુખદુ:ખની પાળ મોધી અનિદ્રમાં છવન કયતીત કેળવી નથી. તેટલામાંજ જન્મનું દુ:ખ કપાળે લદાયું. સર કરી રહી છે. ત્યારે શું આપણાથી આપણું વીંધવા ની ગથી યજામેલી એ તેર વર્ષની બાળાસરલા પીતાને ઘેર ઈદની માનદમાં રહી નવજીનન પ્રાપ્ત કરે તેવી ગેહવધુ રહેવા લાગી-પારકી જણી જેવી સ્થીતિ થઈ.
ન થઈ શકે ? તેના રહેવાથી માતાપિતાને એક કંટક સમાન ભાસવા મા વિથય ને પૂરું ખૂામાં પહેંચાડવામાં આવે તે લાગી. ધરમાં ફક્ત ૨૪ ક્લાક મહેનત મજુરી કરી એ જી ધાં કાય" એટલું દુષ્કર નથી કે તે ન મુની શકે. માત્ર દુઃખને પુરૂ અનપણુ મેળવવા માટે પંચાત પડવા લાગી. એધાર અમુએ વિશ્વ એટલે છે કે હજુ સમાજના પપ્પા સીતમગારોની રની એ બા"ા માતાપીતા નેકે આ પે આપવા લાગી, રાક્રમી તરસ છીપી નથી. છતાં એટલું તે માનમાં રાખી * એ હિંદુ સમાજ" તારા પાપે આવી સીતમની ચાકીમાં લેને કે ગણા અઢારમી સદી નથી, વીસમી સદી અને નવ કેટલી બાળાએાનાં બouદાન અપાત કરી તે પોતાની લાભદથાની યુવાનો જમાતે પુરબહારમાં રંગાવૈ ચાલે છે, વિધવા હોય ખાતર દીકરીના શું દશ શય છે તે તપાસવાની ક્યાં સમા- કે મધવા હાય, બાળક હોય કે વૃદ્ધ હોય, છતાં તમારા નલીમ જને પુરત છે ! લગ્ન વખતે મેજયી બરાડવા ઉઠાવનાર સમાજના કુરિવાજો, કનીતિને 'પૂણ્યપણે ખુણી ચૂક્યા છે, સમાજના નાયકે ગરીબુઠ બીચારી વીંધવાની થતી સાંભળવા સમાજને અઘટીત બધાને દફનાવવા હદય તcપરતા દાખવી પણ રીછ નથી હોતા, એ હિંદુ સમાજ ! જે પુત્રીના હસે રેવા છે, જે ડાપણુ અરો નારી વગ'માં પણ્ બહાદુરી, હિંમત સમાજમાં અત્યાર સુધી શ્રીમ’તાઈ બાગવીજે લેડીના વૈચાણે અને વિચારશની ઉપજ થઈ છેતેમને વાપરેલી ઉદારતા સમાજમાં પ્રતિષ્ઠીત ગણુાક્યા. તે દીકરીને વીધવા થતાં પાળવી અને કાનના હવે તેને ચાલે છે, ધમના ફા નીચે પણુ મુશ્કેલ પડે છે? પિતાનાજ વીયજી ઉત્પન્ન થયેલ પુત્રીના ચાલનારી સમાજને માંની ભૂકા કરવાની તૈયારીમા થઈ રહી સાટા ii નીજનેરી ભરી અગર પુત્રવધુ મા શ્રી વંશકે. વધાર છે, પુજાનવગ" પણુ તેમને પૂર્ણ સહાનુભૂતિ આપી રહ્યા છે. નાર માબાપને કેટલે ધી કાર ખાપ ? સુરમરથી હનમેલી, વિધવાએાના શીર૫ર બાપદાદાની આબરૂ હવા કુળના પાનમાત્માની કરઠી નજરમાં માની, સગાસંબધીથી વિખરી દાનીના ઘેડ મારવામાં માને છે તે ફક્ત વિધવાની પૉલી યુવાન વિધવાને જ્યારે સમાજ તેના તરફ થ્રેમભરી કેળવણી અને સંગઠ્ઠનના અભાવેજ, પરંતુ આ નવી વન
Wીચી ન જુએ ત્યારે તે કાં ય ? મુંઝા? રમકડાય ગેરીત નવયુગમાં એ દરેક દરીયામાં પધરાવવાની જરૂર પડરો, તારે શું કરે; પતtત થાય !
યુવાન બધુ ભગીની,- સમાજના સંડેલા કુરિવાજોને એ હિંદુ સમાજ તમે સન્નારીએ–ગતની માતાની
જલાવે ! આપણે ગમે કક્ષસ્થાનની શાન્તિમાં અવતારના દીલ મટ
હોળી પ્રગટાવે ગાડરીકા પ્રવાહની માફક 'ધ ઢિીના ચીલામાં કેવી કીંમત માપ છે ? એક બે ટંક રોટવાતી તે પરશુ મેટા છુટાતી ! સમાજના પેવદી નીચે જકડાઇ કુળની બહેને ન
અાંખે પાટા બાંધી ચાલી જનારાના માંખના પડદા ગીર-જે
માતા હી સમાન ઠેકર મારે છે તેને અમર્યાદિત નાજના ભયંકર એકલ પાછળ દુ:ખી ઉછવને ગળે સભાગ્યવતી ધર્મપત્નિઓ બનાવૈ-મુને એને દેખાડી આપે છે. તેમની અશ્રુભીની મૂખે, ચીરાતા રહયે અંતરથી અનેક
કે રંગશીયું ગાડું હવે આ માર્ગમાં નહિ ચાલે અને જયારે કાર આપી રહી છે, અનેક જીભે સહન કરી રહી છે,
એવા પડકારા કરવામાં માવશે ત્યારે હવે લે.ભીમે રસ્તાતે તરફ નજર કરે. સમાજમાં તમારા પાપે એવી કેટલીક ગભર બળાએ નીમાં મૂળા ખાખ થતી હશે તે તરફ
માંથી ખસી જ માર્ગ મોકળે કરી અાપી ડાકીયુ” કર. નારી વિકાસને બેય તાયે હંદનાર મનવ્યાએ માપણામાં ઉછળતુ* ખમીર વહેતું , વિધવા સ્તુને સભ્યતાની ગુપ્ત પડદા પાછળ એવા કેટલા પૈો છે ત્યા– પ્રત્યે જરાપણુ કળકળ હોય તે આપણે તન મન અને ધનથી અજ્ઞાન દશાનો લાભ લીધે-પગુ હજૈ શ્વાળાનતા છે એને જરૂર ફાર આવે નેઈમે, માટલું જ યુવાનવ માટે જુસ સાલવા લાગી છે.
થઈ પક, અસ્તુ...; હમણાં હમણુાં ઘણી બાબતે ચર્ચાવા લાગી છે. તેમની દમીની શી શી જરૂરીષા, તે પર વિચારણા ચાલી રહી છે.” સમાજમાં વિધવાઓનું સ્થાન, અપમા હિત જી'દગી; નજીવી છતાં જીવàણ–ઉત્તર અમેરીકામાં, એમેઝોન વિગેરેને વિચાર કર. વિધવાએામ સ્વમાન જેવું કશું નદીમાં જોવામાં આવતી એક ખતની મનુષ્યભરતી માછલીઓનું લાગતું નથી, સ્વમાનની લાગણી દબૅકમાં હોય છે, પુરૂષ અગર કદ તેની ભયંકરતા જોતાં આશ્ચર્ય પમાડનાર છે. તેનું કદ મી, અરે પશુમાં પણુ હોય છે, આમ હોવા છતાં પણ નથી તે પુંછડી લગીની લંબાઈ માત્ર દોઢ ઈંચજ છે; છતાં સ્વમાનની લાગણી ગુમાવવાનું મુળજભરીથી વિધવાએાના તે દુનિયામાં સાથી વધારે ભયંકર પ્રકારની માછલી ગણુાય કપાળે લાદવા માગીએ છીએ એજ માપણૂા માટે અપગતિની છે, તે તરનારાઓ ઉપર એકદમ હુમલો કરીને મારી નાંખે નીશાની છે
જ છે, પછી તે તારાની લાશ પણ્ નજરે ગતી નથી.