________________
તા. ૨૦-૧૨-૩૪ છpp sax vs તરૂણ જેન જzgaz@_poet : ૨૨૩ એ. વિ....... ન......વા એટલે વડોદરા રાજયના સુધારક તેમજ પોલીસ ખાતાએ
* સગીરાના રક્ષણ ખાતર આ ધાડપાડુના હાથમાંથી બે મીનીમે દીક્ષાની વેદી પર
ઇચાવવા યોગ્ય પગલાં લેવાની બનતી ઉતાવ જરૂર
જથ્થાઇ છે, આ અંગે લાગતા વળગતા ૫ પગલા લેશે ? - એક બહેનનું બલીદાન, નાથાલાલ-પ્રભાવતી લગ્નમિમાંસા અતુ. . ૨૨૦ થી * મોરબી કાઠીયાવાડની અંદર છ સાત વષષર બહેન
એટલે જે સમાજના એ યુવકે સ્વળ ઉપર નું ઝી, લેખ કરી કુકમ પગને અસર થવી ત્યારથી એના ગતરને જાતે તૈયાર થઈ જાય તે સમાજનું કલેવર બહુજ સુંદર બને, એ ક ક ફરી ખાતેં. “મારા પતિદેવને દીક્ષા લેવાના સમાજ સુદઢ બની જાય, અને પોતે વિશાળ થએલા સમાજની કેડ છે, છતાં મન મનાવતી અને ઘરસંસાર ચલાવતાં ત્રણ એ ક્રાઇ કન્યાની મત્રી જરૂર સાધી શં, ધન નહી પણ બાળકૅની માતા છે, છતાં પતિદેવ ને દીક્ષાની ભાવનામાં લાયકાતનું ધારણુ પસંદગી પામે અને સમાજ ઉચ્ચ કક્ષાએ મેસ્ત ઇતા, લોક અનેક વાત ઉડાડતું છતાં કહે મને કષા ફીન
જે યુવાનોને એ લગ્ન વખતે સ્ત્રીઓની સભા તરફથી સા જાતના ઘુંટડા ગળતી ને મન મનાવતી કે આ બહુ બહુ
એમની ચુપકીદી માટે નીષ્ણુ મેણુ મારવામાં મળ્યા હતાં પુલ જેવાં બાળકોને ગણુ દ્વાન દીયરને રઝળતા મુસ્કી નહિં ચાયા ૫, એ કદી વાવડ અધ્યા કે કૅર્ણ મુખે સાધુએ
હતાં જેઓ એ પોતાના વિરોધ બતાવવાની પણુ તસ્દી લીધી પનિની સંમતિ સિવાય એના પતિને ચોથા વરતની બાધા
ન હતી તે પુર ને શ્રી જાસૂદ્ર બહેન તરફની ટી–ફગારી
દયા ખાવાને કહેજ અધીકાર નથી. જે એમને સમજ આપી ને પતિદેવૈ લીધી, મા સમાચાચ્છી જગ્યાના અંતમાં ઉકલાટ થયે. અનેક તકવિતકે થયા. જરૂરે દીક્ષા લેરી પાસે આવી જઈ તાતિ અદાર શિક્ષા કરાવવાને કશીજ જરૂર
સ્ત્રી-જીવનના આદર્શ માટે લાગ@ી હોય તો એમણે સમાજ અને અમે રઝળી પડીશુ
ન હતી, પણ જે હિંદુ-કાયદો સ્ત્રીઓને અાટ આટલા આખરે એ સુકુમાર નવાવના જયાબહેન પોતાના અપમાન આપી શકે છે તે જોવાને માટે તે કામમાં સુકેમળ શરીરને ધાસલેટ છાંટીને દીક્ષાના પરમ તા. . પુરૂષ ગોફ ઉપર બીજી પત્ની ના કરી શકે—તેથી ક્લમે ૨૫-૧૧-૭૪ ના રાજ બલીદાન આપી આ સંસાર છોડી નાંખવાનો પ્રયત્ન કરવાની જરૂર છે. હિંદભરમાં એ ચૂતળ ગાકી ગયાં.
ચાલે છે એમાં ઝા આપવાની જરુર છે (હમણૂાંજ એક દીક્ષા આપનારાએલના કપાળે ચુંટતાં કલકામાં આ પારરી ગૃહસ્થને) કાયદાની રૂએ એક ઉપર બીeઝ કરવાને એક ભય કર કહ્યું કે છે.
માટે એકાદ વર્ષની જેટલી સક્ત થઈ ) નાતિનાં નાશ
થતા બંધનને ટાવી રાખવાની કોઈ જરૂર નથી અને એ આચાર્ય બનશે ?
યુવકૅ એમ ન માને કે એમના ઉહાપેહથીજ રકત આ રાધનપુરમાં રામજિજને આયા પદવી આપવાના
કરવામાં સમાવ્યું છે એની પાછળ 'ગત છેૐરીત કેટલાક ભણ્ડા? સંભW.' છે, પિનપુરી - યુવાને સાવધાન
માનવીની ધાક ધમકીથીજ એ વસ્તુ થઈ છે.
યુવકે જોઈ શકરો કે એ શિક્ષાએ શ્રી સુદ ઇન Mડવંજના જૈન શા. રતીજ્ઞાશ બકારહાસ તૈમનીજ અને તેમનાં બાળક્રિાને શ્રી નાથા£ાસ અને પ્રભાવી સાથે જ્ઞાતીના ખાઈ ચંદન જેએઢ વર્ષથી વિધવા થેલ છે તેમની ના સંબંધ દૂર દૂર કરીને પકૈક્ષ રીતે ખુબ જ નુકસાન સાથે તા. ૧-૧૨ ૩૪ રવિવારે કપડવંજમાં પુનલગ્ન
- સ્ત્રી અને પુષની સમાનતા સ્વીકારતા યુવાનો સમજે સખાવત.
તે જુનવાણી સમાજ કાલે ફરી જો એ નક્કી છેયુવાને
એ તાકાદ ખીલવવાની છે. સમાજનું તળીયું સાવ ધક્ષા કચ્છ ભારપરમાં અાંખની દીવાલ બાંધવા ત્યાંના રહ્યું છે તેમના સાથેના યુથી એ ફુટી જવાની રાહ જોઈ રહીમ શેઠ હાઉઝન્નાઈ મેષભાઇએ એક લાખની સૂખાવત રહ્યું છે. કરી કચ્છને ગષાંખની સાર્વજનીક ઈપીતાલ પૂરી પાડી છે પ્રભુને વાચા. હેત તે અનું, . . . ૨૩૨ થી સાચા સંધપતિનું બીરૂદ મેfહ્યું છે,
પણુ આપણુ માનેલા પ્રભુજી એને વાયા નથીટૂંક અગ્ય દીક્ષા.
બુદ્દીના અંધશ્રદ્ધાળુ માનવીઓને પ્રભુની ઇછા સમજવાને સગીરા, લોક નાલાયક જે આપે તેને મુંડી નાખવાના શકતી નથી, અને માપણે લેકે ગમે તેમ કરી પૈસા પૈદા ધંધે લઇ બેઠેન્નાને ધ ધ માસુ ઉતરતાં ખુલે થયો છે કરી એમાંથી અમુક ભાગ લઇ ઇશ્વરને નામે ખરચી પોતાની એટલે સગીરાને મુકવામાં જાણીતા શ્રી સાગર નંદજીએ જાતને કતપ માનીએ છીએ. કેટલી ઘેલછા ? ઈશ્વરનું સની વડેદ૨ા ૨ાયાના એ સગીર બાંળદૈાતે વડેદરા રાજય માં મૂવી રીતે સ્વી પશુ ઈશ્વર શ્રાદેચ અનુસાર ચાલીને માવેલ મહેસાણા પ્રાંતના પાનસર ગામમાં શ્રી મહાવીર સ્વામીના જીવનમાત્રના સંદાર કે નહી પણ પથક છ•[ીને પામી શકવાનું દહેરાસરમાં મુડી નાખી ધાડપાડુની પેઠે એ બાળકેસદ્ધ ધરી છે. શેઠજી મા કુભાઈ | બધુ સમજરી ? અને મુક્વા ધારેલું રાજ્યની હદમાંથી ઠંદી કરી ગયા છે. ચાર ડાકુએથી લાખે પીવાનું શ્રાંધણુ જેમાંથી ઘણુ જ કાપાગી અને પ્રજાને રક્ષવા જેવી રીતે ફાયદા છે, તેજજ રીતે સગીર કાયમી મારફ કરાવી શકે તે રોકી રાખે. ઈશ્વર નારાજ મૂળને રક્ષવા મસાજ વડાદરા રાજે એક કાનુન પસાર નહીં થાય. ક્રમે છે. પેપરમાં વાવેલા સમાચાર સત્ય હોય તો
શ્રમજીવી.” સાગરજીએ રાજપના કાયદા ઉપર પગ મૂક્યાનું કૃત્ય કર્યું છે.
જ-મમિમાંથી,