________________
એમ ધર્મ છે? -
Reg.No B. 8220
વાર્ષિક લવાજમ ૧-૮-શ્રી જૈન યુથ સડીકેટ (તરૂણ જૈન સમિતિ નું મુખપત્રવર્ષ ૧ લુ અંક ૧૮’ છુટક નકલ ૧ માને તંત્રી: મણીલાલ એમ. શાહ,
L રવિવાર તા. ૧૬-૩૪
જૈન આદર્શના હે વિશુદ્ધ સ્વરૂપને અમે પૂજીએ છીએ તે
મૂર્તિ, મંદિર અને ભક્ત.
- “ગર્વોન્મત્ત માનવી ! ૫ણુનમ કાં હવે વિતરાગને મંદિર ” અંતરિથી જાણે કોઈ પૂછી રહ્યું. આ
અથી... એથી કે હેનાં દર્શને હુ આભે, નહિં તે રાષ્પા સાંપડતા નથી. સમાજો દૂત, વિતરાગ પૂજેવા અને દિઃ મેરા છેરાજવિા સુવો" શામીત, લુપ્ત ને મીથ્યા. એમને ' કેમ નમું
એક કારમી ને અમુકપી: જાણે વરાળ વા, વિનાથની નાબત ગડગડી, પ્રલયનાં ગાન ચાક્યાં.
મૃગઢ ઉઠ, અyભુ ઉwયાં, પીઠ પાછળને જરીયાન પડ બીરા થઈ રહ્યા; સેનાના વરખ ગયા અને અત્તરની સાભ હવામાં ફૂલી ગ<ટાળનો વાયુ એ બુધુ ધી ગયે..
મલયાલાપની રૂકાવટ અષ્ઠ, વાતાવરણ જરા શાંત થયું અને સામે રહેલી સપ્ત સંગેમરમરની સામ્ય મૂર્તિ ઉભી થઈ. વિરાટની ભવ્યતા અને વિતરાગની અલિપ્તતા મને મુગ્ધ કરી રહી. રામય રહીત એ પરમ પુરુષનાં ચક્ષુમાં પ્રેમના મિદાસાગર ભાન્યા, તે, . --* * *
...મ’ એને પ્રષિાત સ્પે. તમામ જૈન શાસ્ત્રમાંથી અને અક્ષરદે મૃત ચૉ હવે તે વિતરાગ આજ ટાઈ શકે, ફરી, ફરી, ફરીને હેં એને પ્રષ્કિપાત .
એ પ્રલય પળ પછી મંદિરનાં સ્વરૂપ પણ પલટાઈ રહ્યાં.
એમાં ધ્યાનભન કરતા ઘરા નહેતા થતા: મોરે સાઢે ભાવિકતાનાં પ્રદર્શન કેઇ દેતાં કરતાં; કૃતિ" પ્રાક્ષા- " થના” ઉષ્ઠીએા કરવા લકિમતિએની સરસાઈ ઑાતી થતી.
ભગવાનને નામે વલખાં મારતાં' ગરીનું ચુસાયલ’ ધન &ાં એકત્ર નોતું થતુ'; &ાં મુનિએ તા; ને વળ' એ વ્યવસ્થાપફ વિના ભગવાનને રક્ષક નાતેદ.
તહાં કે!! ધન મૂડું'. નહિ, ભંડાર હતો નહિં, મને ભાડતી પૂજારી પશુ ના.
ભગવાનને મારે નવડાવવાની બાલિશતા હાં કાઈ કરતુ નદિ સુવર્ણ-જવાહરના રપ સામે ઢાં શાસન હતાં અને મૃતપુર્વ મેવ કુશીના પરિપાક શાં હતા તે મુમટ ને મૂકાશ વેગી, દાન દઈ, પ્રાયશ્ચિત કરવામાં વ્યુિં હતું,
કલરવતા રાઠથી સુમસામ સંધ્યા અને નીરવ રાત્રી પર્યત પ્રભુનાં દ્વાર મુક્યાં રહેતાં,
એને જે તે, હાં આપી શકતાં. ગમેતે મ’દિરીયે સ્ત્રી-પુરૂષ, ઉચ્ચ-નિસ, ગરી-વંગર, કૂપર્યાશ્મનાં દિલમાં ભેદ ના ઇતીનો એ પિત્તાંની માફક એ દેશમાં સામ્ય મનાતુ
" એ હતું પવિત્ર ધામ, હાં અમાપ શાંતિ હતી. દિલ્મનાં અમીત, કંટાળેલાં કે મુઝાપલાં માનવબાગે મેં પુણ્યપિતાને મંદિર મારામ પામતાં, ગેબના ગુજમાંથી માધાસન મેળવતાં, પ્રાયશ્ચિતથી સૈશ્વિન પીતાં અને " જ તાજ બની દ્દાર આવતાં,
*
*
ના સ્વરૂપ પણ પલટાઈ રહ્યાં