Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 09 Year 01 Ank 17 to 18

SR No.: 525814
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 2

૧દર હત&pn news 'તરુણુ જૈન ઇચ્છતess તા. ૬-૩૪ પંડીત રામચંદ્ર અભિનદન
હાજર હતા અને સમજતા કે આ દર કશુ કરી શકે લગભગ એંસી વર્ષે પર માંગરોળ રાસ અને હિંદુકેમ વચ્ચે તેમ નથી—કાઈ પુછી શકે તેમ નથી એટલે શ્રાની સાથે ગૌવધ ન કરવાના થયેલ કરારને દૃઢ વાવ પર હાલાના માંગરોળ હા હા ભણી સંમત થયા અને પીણું ફેરવ્યું. દરબારે ભાગ કરી હિંદુ કે મને દુ:ખી કરવાનું કારણુ આપેલું. હતું તે વર્ષને ચે ભાગ પસાર થયા નથી ત્યાં હિંદુઓને મેનેક પ્રકારની જીનવણીઓ
હેન કળાવતી, કહીવાસી ભાઈ જીવણુકરેલી છતાં કશું પરિણામ આવ્યું
લાલ અને રતીલાલની દીક્ષાના કીસ્સાથી નહિ. માખરે એક પ્રભાવૈ સેવાભાવી | પ્રાસંગિક નાંધ,
એમ સમજાય છે કે સાગરાનંદ જયપુરી પુવાન, પંડીત રામચંદ્ર શર્મા |
અને રામવિજયે સાધુ સંમેલને કયા ખૂણધાર્યા, અસુચિતુષ્પા માંગ - -
- હરાવ પર પગ મૂક સંધ પક' ની ળમાં જઈ ચડયા, ગાવલના ફરમાને
કેડીની કીમત અઝી છે. અમે તે એનું અંતર વીવું. અનેક વિચારણા પછી એ વીરતે લાગ્યું કે ધારતાજ હતા કે જેઓ ચેન્ના, ચેલાઓ માટે ગમે તેવાં કૃત્ય મગરેળને ધમ સંગ્રામ બળીદાન માંગી રા છે, બીદાન કરવાને તૈયાર છે તેવાઓને રોકવા જ્યાં સુધી મજબુત બંધ વિના ગામાતા પર આવેલી આtત ટાળી શ્રક નહિ. આ બકવામાં નહિં આવે ત્યાં સુધી એમની સાન ઠેકાણે ગપ્પીપ્રમાણે અંતર મંથન પછી એ વારે ભીમ પ્રતિજ્ઞા વાની નથી, કરી “મઢ જઉંગા અગર ગામાતાજી આરતે મીટા દઉં'ગા'”
માવા પ્રયી સમાજનું રક્ષણુ કરવું હોય તે ઉન્મત ને મરણાન્ત ઉપવાસ આદર્યો. ખરે માંગૉળ રાજ્યને
બંનેલાનું ભાન દેકાણે લાવવા સ્થાનિક સંવૈગે યુવાનોને ગૌવશ્વને હુકમ મા રાખ પડયે અને ગામાતાની રક્ષા
સખ્ત બનીને એ ભાન ભૂલેલાએાને ફગાવી દેવા તૈયાર રહેવું જ
જોઈએ જે શહેરના અસરગે સે કઢા સાધુ, સાધ્વીઓને દાદખાતર બળીની પેઢી ઉપર અટંકી વીરની પેઠે ઉભેલા એ વીરે
માથી એકત્ર કરી સંજ ૫૪ ને જ-મ અપાએ, તેજ વીસમા ગ્રુપવાસે પાર' કયું આથી અમે એ વીર અને શહેરમાં રામજિયું તે પટ્ટકની વિતત વત"ધ કરે તો સા માને માંગરોળના સા જનને ધન્યવાદ આપીએ છીએ.' સેવે ત્યારે અમારે કહેવું પડે છે કે એને કઈ પુછનાર છે
આ ઉપરથી આપણે એ સમજવાનું છે કે કોઈ પશુ કે નહિ ? આ ઘટના દેખાડી આપે છે કે સમાજમાં ગમે તેવી સંમામ બળીદાનની ભાવનાવિના ક્તી ચકાતા નથી. માપણી થીતિ ઉભી થાય છતાં એ ગધાળુછ છે એમને ગમતું સમાજમાં અહિંસા, સંયમ સદ્દન શીલતા, ને તપ માટે મશ- નથી. ભલે દીતિ રહે કે ભાગી જાય એમ તે બન્નર સદા દુરબંનેના સાધુએ છે. છતાં આપણુા તીપર, સમાજપર
તરીકે ગમે ઉંધ આપે છે. એટલે મારા મમ્માનેથી
સમાજે પૂરતા ચેતતા રહેવાની જરૂર છે, અને બાવા સેદાંગઅનેક મફતના મેળા ઉતષ" છે-૨તરે છે, છતાં એમાંથી
રોનાં જયાં પગલાં પડે ત્યાં સમાજના ભલા ખાતર એના એક પણ બે ભડવીર ઉધમ માટે ભૂદાન દેવા બહાર નથી -ભલાખાતર, ચૌલી ગરમીને પાર ઉતારવા બહિષ્કૃત કરીને આવ્યા એ 'માપટ્ટા કહેવાતા ત્યાગી, વૈરાગી અભીમાન સર કે કપડાં ઉતારી લેવાં જ માત્ર ઈલાજ છે, માવનાર છે. જ્યારે ગ્યા દસકામાં ધમ ઉપર આફત આવી છે અવનવા ) નિષ્ણુવિજ્યજીનું અકસ્માત સં - ત્યારે મારવાડ છેડી ગુજરાતમાં ભરાઈ જવાના કીસ્સા બન્યા ગોમાં અવસાન થયું હતું તેની ફરી તપાસ સત્તવાળાએ છે, કેાઈને પાલીતાણે જતાં કંપવા વછુટયા છે. સંયમધારીએાની- તરફથી છાપાએામાં થયેલ ઉહાપાશ્વના લીધે હાથ ધરવામાં મારી અહિંસાની જગ્યા મા દશા હોય ત્યાં એના ભકૉા માટે કહે છે. કેટલીક વસ્તુખાનીઓ લેવાઈ ગઈ છે અને સાથે વિચ
રનારા સાધુએાની પશુ લેવા. (૨) શ્રીયુત્ દેવીદ સાંગએ નાટક હતું ?
રમલજીએ (જેએા મારવાડ નવયુવક મંડળના મંત્રી છે તેએાએ) - સાધુ રાહીમે દીક્ષા અને બીજા અનેક પ્રકા અગે પરવાડ સમેલનના ઠરાને ભંગ કરી કન્યા વિય કરવાના ગીતાદરેક તાંડવ નૃત્યથી સમાજમાં વૈર ગેરના વરાળા કરી મારવાડના ચોક્કસ પણે કરેલા હરાવ સામે વિરોધ તરીકે વળી ઉર ધર ધેની હળી સળગાવી. આખરેં એમને બુઝવવા ઉપવાસ રાર કર્યા છે. હજુ પણ જે ત્યાંના પંચ કન્યાવિય
અથવા ભારવા અમુક ભાવકને સાધુની શ્રેરણાથી અમદાવાદ કશ્વાના ઠરાયે નહિ ફેર મરણ પથ"તના ઉપવાસ ભવિષ્યમાં મુકામે એક સાધુસંમેલન ભરાયું, અને તેને ત્રીસ દિવસ સુધી કરનાર છે(૩) . બાઉને મહાવિરજૈન વિદ્યાલયમાં, જુદી જુદી રીતે ખાવે કરી 'સપ પક” ના નામે એાળખાતા પનાલાલ જૈન હાઇરકુમ્ભમાં કલ્પસૂત્રની સ્લાઇડે સંપૂર્ણ વિવેચન ગાગિયાર પ્રથ4રાવતું નાટક્ર ભજવી નરેના ધુમાડા કરે
સાથે બતાવી હતી (૪) જિવાશાળાના મેટા મેળાવડે શ્રી
અમૃતલાલ કાળીદાસ રીફના પ્રમુખપટ્ટા નીચે થી શાન્તિનાથ ' અમે એને નાટક એટલા માટે કહીએ છીએ કે એના કરીઅરની ઉપાકમાં ઉજવવામાં આવ્યા હતા. (૫) હરાના રક્ષણ-પશિન માટે જે દીવાલની જરૂર હતી તે તો* જૈનષમ” પત્ર નવિ વ્યવસ્થા ન થાય ત્યાં સુધી ઢાલ તુરત હવામાં જ રહી. કારણ કે સા સાચી શક્તિ માટે એકત્ર થયા - બકરાખવા સ્ટેન્ડીંગ કમીટીએ હરાવ કર્યો છે ( 6 ) સુફrt -હાતા, એટલે હુરિયા થવાની ધાતિએ-નબળા મનોભ લંકાર' કંઠ માટે કરન્સ તરફથી મુંબઈમાં બુદ્દે જુદે અગીયાર હરા થયા, અને હેરાને ચંથરાના ટુકડા સમજી સભાએ થનાર છે. જૈન કામના દરેક ભાઈ બહેનોએ ગેના છેડે એક દંગ થઈ રહયે છે છતાં કઈ પુછી શકતું નથી, પૈતાતે યથા શક્તિ મા મેકલી આપી માપણી જૈન મહા
દવાના પ્રશ્ન અંગે જેડના નામે સમાજના પડે સભાના સભ્ય તુરત થઈ જવું જોઇએ (૭) વલી" ઉપર કોગ્રેસ મને મારે છે તેવા આપીએ પણ આ સંમેલનમાં ભરાવાની હોવાથી તડામાર તૈયારીઓ ચાલી રહી છે,
પણું ધણુના પવિત્ર તહેવારોમાં ખાદી અચવા સ્વદેશી વાપરવાનું ૨ મે ૨ કલા !