Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 07 Year 01 Ank 13 to 14

SR No.: 525812
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

DOCXOX ONCOCOCCGODORODOODOODOODCASSO ૧૩૮ - તરૂણ જેના
તા. ૧૬-૭-૩૪
– તરૂણ જેન. –
पुरिसा ! सचमेव समभिजाणाहि। .
- શ્રીયુત અમૃતલાલ શેઠ કહે છે કે “આજે તમે જેના सचस्स आणाय से उबहिष, मेहाबी मार तरई।
દિવડના કીડા સમાન છે, તમે કિશુડમાં જન્મ્યા છે અને
કિચૂડમાંજ મરવાના છે. તમારી સકાજુની નિર્બળના ત૮માતે મનુ ! મને જ ભરાભર સમજને. સત્યની મઝા રાશી દર ચય તેમ અને લાગતું નથી. પરંતુ તમે તમારી પર ખડે થનાર અદિવાન મૃત્યુને તરી જાય છે. '
ભાવી પ્રજા માટે, તમારાં બચ્ચાંઓ માટે એ જાતના વાર ( આચારાંગ સત્ર ) મૂકી જાવ કે તેઓ ભવિષ્યમાં આવા સંધ્યામસિંહ ? રાખે
ગારૈ હામે પોતે પોતાના અમથી સામનો કરી શકે, રાષ્ટ્રને સાચા મનુષ્ય તરિકે જીવી શકે,"
રીઠના આ શબદ પાછળ ખુબ વેદના ભરી છે, આપણું
આજની પરિસ્થિતિ તેમને માટે અન છે. માટે આપણે સેમવાર તાહ ૧૬-૭-૩૪
શાપણું રક્ષણ કરવા માટે તત્પર ન એ ?
ખૂબુ યાદ રાખવું જોઇ કે દુનિયામાં વિમાને છવ
વાને કા હકકજ નથી. હમેશ બળીયાના બે ભાગજ છે. આસંબીમાં અત્યાચાર. આપણે માપવું સંગઠ્ઠન જમાવી અમેજ મૂળ ઉત્પન્ન કરવું
જોઈને. વ્યાયામથી પિન શરીરને કરવું જોઇએ, પ્રાંત૨ -
ને દફનાવી અાગે કુચ કરવી જોઇએ. પછી સંગ્રામમિની જૈન સમાજ એટલે નિબળ છે કે તે તાત તાકાત રહી છે કે આપણી સામે માંખ પણુ ઊંચી કરી શકે, રક્ષણ કરવાને પણું સમર્થ નથી. મને પરિસ્થિતિને પીછાણી
અાપણે ને બાપા પાપર ઉભતાં શીખી જઇએ તે સમાજ ઉપર એક પછી એક એમ એ તરફથી રક્ષા આવ
આપષ્ણુને બીજાનું રણુ માંગવાની જરૂર રહેૐ ન.િ તાજ જાય છે. એક બાજુ તીય રક્ષાને મમ વિકટ બનતે આસંભીયાને અપાચાર માપણે માટે હવે નરલ બત્તી જાય છે, જ્યાં જુઓ ત્યાં તીર્થે મારે ગડા ઉભાજ છે. લેખાવી જોઇએ. કાળ માપયુને પેકારી રહ્યા છે કે તમે ત્યારે બીજી બાજુ માંતરામહની, બાગમાં માગેજ યે તે ! નહિ તે માખીયા જેવા છે અને અત્યારે જઈએ છીએ, આથી અાપણુી શકિંત ખૂબજ થતીણુ થઈ % છે, તમારા ઉપર થ, તમારા બ\ગ્યાં, સંમારી સ્ત્રીઓ અને આપણી મા નબળાઈ છેષ્ઠ ભારથી બીજી કામ કે સમર્થ તમારી ખૂની સલામતિ ભયમાં કરો એટલું જ નડી પડ્યું વ્યકિત આપષ્ણા ઉપર કમ ગુtવામાં જરાયે નસલામતી તમાક” અવિ કાયમને માટે મટી જશે જ્યારે જગના દkતર માનતી નથી. મોસંબીમાના અત્યાચાર જેની સાક્ષી પૂરે છે. સમાજે આજે ળવાન ની ૨હ્યા છે, સંગઢન જમાવે વાત એમ ભૂની કે મહાજને પોતાના પ્રેરે સીમમાં
આગે કામ કરી રહ્યા છે. વ્યાયામથી શારીરિક સંપત્તિ વર્ણ જવા માટે નવા ગવાળને બેજા અને હેની સાથેજ
મેળવી રહ્યા છે, અને પ્રતિરુપધિંને જોડે તડનેક ફાની રારને મોકલવાનું નકિક કરેલું, પરંતુ આસંબીમાના ઠાકર
થતિ કેળવી રહ્યા છે ત્યારે શ્રાપ અંગનવિહાણા અને સંગ્રામસિંહે પોતાના જુના વાળ સાથેજ રોરાને મેક્સવા
શારિરીક સંપત્તિમાં દીવાળું" રહ્યા છીએ. પ્રતિષધિઅને નવા ગવાળને ન મૈકલ. એ પ્રમાણે મહાજનને ફરે
એના અત્યાચારે મુંગે મેરું સહી લેવાની ધૃષ્ટતા તાવીને માથું, માથી સમસ્ત મહાજને જણ્યાક્ય3 શ્રાપને આ છીએ. આ પરિસ્થિતિમાં હૈ પક્ષે ખાવાની માતા ભાબતમાં ઝપણુ જાતની ડયુલમીરી કરવાની સ્પષ્ટ છે, છે, અર્થ અને વ્યાયામશાળાએ અાપી તેમાં માખાવૃદ્ નહિં. આવી રીતિ જોલાચાલી થવાથી માત્ર વાર્ષિકે ત્રણ્ હજા
સાએ તાલીમ લઈ પોતાનું રક્ષાગુ કરવાની શક્તિ મેળવવી રની રમાવવાળા એ હાર મહાજન ઉપર તથા ગાવા
જોઈએ, રૂઢિચુસ્તતા અને ધમધતાને ધૂતકારી કાઢી નવું ઉપર પિતાના ભાડૂતી માણસેદ્રારા હીચકારો હુમલે કરા.
રોશનીનાં તેજ ઝીલી અમાપ ગુમાવેલું સ્થાન માપ પૂનઃ ખા અત્યાચાર ખાટલેથી ન અટક પણું ત્યાં માનુબાજુ
પ્રાપ્ત કરવું જોઇએ. ઉભેલા અને રસ્તામાં જે હાડ થયા હૈમને પણ લાડીએથી આસબીએડ જેવા બીજે સ્થળે પણ અનેક કિસ્સા નવારથા, સીમમાં જઈ ખેતરૅમાં કામ કરતા ખેડૂતોને પ. ખૂબ ફટકાય.”
બન્યા છે કે જે જાહેર થયા નથી, આપણે જે જગતમાં આમ આવી નજીવી બાબતમાં ત્રણુ દ્વારની વાવ, જીવવું હોય તે આ રિયતિ મિટાયેજ શ્યક છે, આપણી આવકવાળા દીકરા મહાજન ઉપર અત્યાચાર કરે પોતાના સલામતિ આપણુક બળ ઉપરજ નિર્ભર રહેવી જોઈએ. વાલીએ રિા જેના ઉપર માકના વરસાદ વરસાવે એ ભાભુ આત્મમુળ ઉપર ઝાવાની તાકાત કરાવવી જોઇએ. તેજ જ આપણે માટે શરમાવનારી છે, માપડમાં જે સંપ અપ જીતી થઈ. હાય, વિખવા ન હોય, બાવડામાં મૂળ હાય તે કાની મધદુર છે કે મારી સામે માંગY[ ણ્ ગીધી ?