Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 04 Year 01 Ank 07

SR No.: 525809
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 16

XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD તા. 13-6-1934 ખાસ વધાર, રહ્યું છે. તે તન સાચું છે. પણ્ સાધુ અને શ્રાવકે જેમાં તેની પાક્કળ પાણી જમીનને ભીનાશ્રમયુ “નાવી જાય છે, અને મળીને આજેજ કામ કરે છે. સાધુ સંમેલન પડી ભાંગવાની નદી ભીની કરીવાળી જમીન મંઝી ન્ય છે, તેમ કુવક વિચાર તૈયારીમાં હતું પણું સદ્ભાગ્યે તેમનામાં સાદી સમજ આવી કરવા માટે ભેગા થાય તેમાં કાંઈ ખોટું નથી, તે મુજબની અને તેઓએ મળીને કાંઇક કરા ક્ય, પૂળ ભ તે કરી જમીનને લીલી તે બનાવો અને તેમાંથી કાંઈ અમલી કાર્ય પ્રગતિ તરફ લઈ જતા હોય કે ન લઈ જતા તેય પણુ ? પણું રોજ, જે તેમનામાં સાદી સમજ અાવી તેજ પ્રગતિનું ચિદ છે, વીરોન કી પ્રમુખ સાહેબે ખુબ મનનીય વિવેચન કર્યું , તું આજે દિલને ખુબ ઉભરાઈ રહ્યા છે, પછી તે આપઅને તેથી જે કાઈ પણુ સાધુ દરાજ વિરુદ્ધ કાર્ય કરે તો તેને સુને અવસર્પિણી તરફ લઈ જા કે ઉત્સર્પિણી તરક, પણું સાધુ સંસ્થામાંથી બરતરફ કરવો જોએ. પતુ તે હજી સુધી આનંદની વાત તો એ છે કે હવે યુવાન વિચાર કરે છે કે હું નથી થયું. શું સામાનના સ્વાંગથી આપણે પમ કરી? ટર્મીજ નઢિ, ગૌતમસ્વામિના દાખલા આપીને તેઓશ્રીએ સમજાવ્યું કઈ જગ્યાએ છે, કઈ સ્થિતિમાં છું ! આપણે એમ ન માનવું બેઝમે કે ધર્મમાં ખામી છે. જે ભગવાને આવતી કાલની હતું કે પોતાને ઉદ્ધાર પાતાને ઢાથે જ થાય છે. સાપુતાના બાગાકી કરીને એવી સંધ ના કરી જતી કે જેને જોટા સ્વાંગમાં પ્રભુતાને વાસ નથી, પ૭ જે જીવન સંય અને માજે મળ અાક્ષ છે, તે સંધ સજા થાજે ખ્રિજા વિન વતાથી ભરપૂર છે ત્યાંજ ખરી સાધુતા કે પ્રભુતાને વાસ છે. થઈ ગઈ છે, જે સાધુ સંસ્થાની ઉપર આપણુ માનસ માજને સીધુ એ સાધુ નથી. પશુ સાધુના વાંગમાં ફરતા દંભી સાધુએ છે. અાપનુ મુખીએ જે યુવાનોને સાથ આધાર હતો તે સાધુ સંસ્થામાંથી આજે માનસજ ઉઠી ગયું લેશે, તેની મર્યાદાઓ સ્વીકાર તેજ તેએા માગળ કંપી છે. જે ભાવક સમુદાયમાં એક્તા હતી તે વક કરે. ત્યારબાદ શ્રી મોહનલાલ દીપચંદ ચેસીએ યુવક સંગ સમુદાય મારે અસ્તવ્યસ્ત થઇ ગયેલ છે, જે શ્રીમતિને ત્યાં ફ્રેનની આવશ્યકતા ઉપર ખુલ્મ અસરકારક વિવેચન કરતાં કહ્યું" છપ્પન ઉપર ગા વાગતી હતી તેને જે કેટલી કે વસ્ત્ર મળtવા હતુ કે વિદ્યુત મેગે ચાલતા માજના યુગમાં આપસે માત્ર વિચાર કેયું થઈ પડયા છે, મા છે વિચાર છે જેને કરે છે તે કરીને બેસી રહેવાનું નહિ પાલવે. એક ભાઈએ કહ્યું કે યુવા પોતે ક્યાં છે ? yઈ સ્થિતિમાં છે તેને તેને પુરે પુરે 'ખ્યાલ નવસર્જક છે. હું કહું છું કે યુવાને નવસર્જક નથી. આવે. જેન એટલે વિતા. વિજેતાને અર્થ નથી કે એ નવસર્જકતા તે ગાંધીજીના જેટ ત્યાગ રાષ ભાર માખી દુનીયાનું રાજ્ય પોતાના બળથી પ્રાપ્ત કરે, પણુ મામાની જ શમાવી શકે છે, ભલે નવસર્જન બાપ નું કરી 62 એની અને શક્તિ રહેલી છે કે તેના ઉપરું પોતાના રક એ પણ છદ્ધિાર કરીએ તે પ૩ ટીક છે, યુવાનોને શક બળથી કાબુ મેળવે તે શક્તિને સાઉપણ કરી શ તેd કરવા માટે અત્યારે અનેક ક્ષેત્રે છે પણ તે બધાને મજબુત વિજેતા છે. માટે સાથી કાતિ અને વિચાર આના કાવવાની સંગનની અવશ્યક્તા છે. અને તે સંગઢન કરવા ખાતર અગત્યતા છે, માત્ર વિચાર આદેલાથી નથી પતી તું પણું શાપણી પરિ૬ ભરાય છે. માટે ભલે પરિષદમાં પૈકાજ રચનાત્મક કાર્યનીયે તેટલી જરૂર છે. આજે વિધવાને ખાવાને હરાવ થાય પનું તેનો અમલ રચનાતમક કાર્યો કરીને પુર પૂરતું અા મળતું નથી અને પહેરવાને પૂરતું કપ" પણું મળીનું " જોઇએ નથી. તે બિચારી પોતાની એ હાંકવા "ખાન૨ બટ કુક છૂગ૬ - શ્રી માણેકબાલ-એ-ભવરાએ મરાઠીમાં યુવક પરિષદની પોતાના શરીર વિંટાઇને કવન વ્યતિત કરે છે, ગવરૂકતા ઉપર અને તે શું કરવું જોઇએ તે ઉપર સરસ જગત માજે પ્રગતિને પંથે છે તેમાં આપણે પ્રગતિ વચન કર્યું હતું. બાદ શ્રી વલભદાસ ખુશચંદ્ર મહેતાએ સાધવી છે એટલે કે આપણે આગળ ધપવું છે તે માટે આપણી યુવક સંગઠ્ઠનની માવશ્યકત ઉપર મારી પ્રકાશ પાડયે હતે. પુવક પરિષદ્ ભરાય છે, જગતમાં “વાખાર ફાળુ નથી ? અને તમે એ કર્યું હતું કે ફિરન્સના આગેવાને મામળ સૈ કાઈ એક યા બીજી રીતે થાવાર છે જ, મુડદામાં ચૈતન્ય પિતા કરે છે તે એમનું હર કપ યુવાનોને સાથે લાવવા માટે જે કાંઝ કરવું પડે અને તેનું જ ભૂળ કહેવામાં નથી માટેજ છે, પણુ જ એ સમય આવી પઢી છે કે આજે તો અમે એવા બળવાખેાર થવા માંગીએ છીએ, તેઓએ યુવાનોનો સાથ લીધા વગર ટકાજ નથી, જે જે સાધુએ આજ સુધી સમાજને પ્રગતિ તરફ નથી માગે દુમ કરવી હોય તે યુવક પરિય કરન્સના ટેકા રૂપ લઈ ગયા તેને સાફ સાફ સુઝુર્થી ૨ને કે તેને સાધુના પાંગતે છે કે મ હું તે ' યુવાન વિના હવે ફ્રાન્સનું ગાડું ભજવી રહ્યા છે, તેમને પડકાર કરીને તેમને સ્વાંગ ઉતારી ચાલવાનું નથી. આશા રાખું છું કે તે ભાગે ભરાતી ને. જે દિવસે તમે તમારી પાત્રતા સાબીત કરય તે આલ્સી પંથક પરિપદને સપષ્ણ સાથ આપશે. દિવસે અમે તમને તમારા સ્વાંગ પાઍ સેપ" મૃથવા તે શ્રી ચંદ્રકાન્ત --ની સુતરીયાએ જણાવ્યું કે ધસ્તીકપની તમારા તે વાંગને માથુ નમાવીને વધાવી લઈશું. માટે માપણી માંચકાની જેમ યુવાનના યિારે જે સમાજમાં માંચકે યુવક પરિયદ શમ બુદ્ધી વસ્તુને મુવ કને છાજે તે રીતે વિચાર ખવરાવે છે, ભલે પછી તે રચનાત્મક ક્રાઉં ફરે થા ન કરે, કરવા ભરાય છે અને તેમાં સાચા યુવાનોને સાપ મળ એવું જોકે રમનાત્મક કાર્યોને પની ને હૈહણી સૈપી અગાથની જ ઇચ્છું છું. છે શું તેથી આપણે વિચારે નજ કરવા તેમ નથી, વિચારે છેવટે ચંદ્રકાન્ત વી. સુતરીમાએ પ્રમુખને તેમજ સમાજને કાંઈફ પાંચ જગાડ મૂને તેમાંથી કાંઈફને કાંઈક સભાજનને ધ્યાભાર માન્યા હતા, અને પછી જે જાહેર થજ, જેમ વરસાદનું પાણી જમીન ઉપર પડીને ચાધુ સભાએ ભામાં ચ્યારે તેમાં શ્વાસ્વા વિનંતિ કરી હતી, જાય છે. નદીએ પૂર ઉભરાઈને ખભી થઈ ય છે. પણ ત્યારબાદૃ સભા વિસર્જન થઈ હતી. આ પત્ર શ્રી જમનાદાસ અમચંદ ગાંધીએ ધી કક્ષાપી પ્રીન્કીંગ પ્રેસમાં છાપી શ્રી જૈન યુગ લીંડીકટ માટે ન્યુ બ૨, સે-ટ્ટલ બીલ્ડીંગ, દુકાન ને , 24, મુંબઈ ને', 2, તમ્મુ Yીસમાંથી પ્રગટ ક,