Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 02 Year 01 Ank 03 to 05

SR No.: 525807
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 18

DCDCDDCDDCOGIDDORDADADADO DIDDODDIDDADO DE ઉ
તરૂણ જેન
તા. ૧--૧૯૩૪
– તરૂણ જેન. :
पुरिसा! सचामेव समभिजाणाहि।
આ રમુજ ગણ્યા ગાંદમાં છે પરંતુ તમામની મણામાં જામ सचस्स आणाए से उपट्टिए मेहाथी मार तरई ॥
લેનાર મુનિરાજોની સંખ્યા જોતાં એ ભૂલ હવે પપ્ત વિડ હું મનુએ ! સપને જ ભરાબર સમજી, અલ્પની રમાના જાગી છે. આ બધા પ્રગતિના મુનિએને સંગઠિત કથામાં પર ખખડેક થનાર વિવાનું મૃત્યુને તરી જાય છે,
રામ મદાવાક જૈન ક સંઘે ખૂબ મત ાલી એ કાલ' સરળ (આચારાંગ સુત્ર) . ને તે માટેના પ્રમાgિફ સ્પન્ન કરવામાં કચાશ રાખી નથી
એ માટે તેને ધન્યવાર ધટે છે.
ડગામની મઅમૃાથી અમદાવાદ મ સંમેલને નાનરનારાઓને વણીમાં ખુબ તરખાટ મચ્યા હતા. મને
એ ભવ દત કે કદાચ મુનિ સંમેલનને નામે ગામમાં ગુરવા તા. -કે-૩૪.
--- હરાવ પસાર કરી સાધુએ બે વિખરાઈ જાય તે મકાન દેહગામની મંત્રણ. - વાદનું આમંત્રણ અષરજ વટનું હૈ. મેં પચિયિતિ
તમને મુંઝગ્યા હતા અને એ મુંઝવણ દૂર કસ્યા માટે યાથી વગર પ્રામામનું મુનિ સ નેશન મળવાની વાત ગામમાં થતું મૈસન કેમ તૂટી પડે તે માટેના અનેક "હાર આવી છે ત્યારથી સમાજની થતિમાં મૂકતી રતિજ પ્રા. કાવાદાવા મ જબ, મુસદ્દીગીરી અને માથુને ડા
કામે પેદા થઈ રહી છે. તેમાં ' અમદાવાદના નગર વવાની પ્રગત્તિ ધમધોકાર ચાલુ કરી દીધી હતી. ગામમાં સમય હિંદના સંધપતિ છે ” ગમે અનુચિતિએ કબુક /- ભાગ લેતા મા મુનિરાજને એક બીજાથી વિરૂધ્ધ અમલી પાન મચાયેલ છે, સાપુએમાં પશુ એ માટે વિવિધ જાતની કામના મંત્રણા તોડી પાડવાની પેરવીએ કરી હતી. અમુક શંકાને એ ચિતા ઉપનાવી છે. એક બાજુ યુવાન પ્રક્રિોપ સાધુને અમદાવાદ તરફ રવાના કરવા માટે નીતિના સળગી ઉઠ્યા છે ત્યારે બીજી બાવનું સાધુ એમાં પj માયામ પુરુ માપ લેવામાં આવ્યો તેં અને તમામ અમદાવાદનું નક્કી કરવાને વસવસે પેદા થયે છે. આમ બે બાજુની જ સુથી હરીફ ન બને તે માટે ખુલ્મ સાવચેતી ભય પગલાં લેવામાં ભૂમેલનનું નાવ' તાકાને થયું છે, કઈ ધાતુએ નાયુ ખેચાણે આધ્ય દૂતાં. ગામમાં જગા થતા સાધુએ તો એ ઉગ્ર એ જાંબુ અત્યારે વખતનું છે, એ ઍસામાં અમદાવાદમાં તેજ નહિ. તેમને માત્ર એ જ ઉદૃય તો કે મુસૈનન યૂવે, કીજે દી નઝતિ આવી રહી છે, અત્યાર સુધી સંમેલન પ્રતિ ચિતમ બને ' તે માટેની પ્રાથમિક વિચારષ્ટ્રામ ગે તેએા એક જે ઉદાસીનતા હતી, હમ કJક ઉપન્ન થયા છે, અને મળ્યા હતા. એટલે સંમેલનના યાધાની ઊડધામ નિળ નિવટી સ મેલન અવસ્થિત 'કેમ બને ? સંમેલનમાં કષા કયા વિધા ન ને સાધુએ પ્રાથમિક ચર્ચામાં સફળતાથી માW| Mા છે, ચર્ચાવા કેમ છે ? સ મેકનો ઉદ્દેશ શું? વગેરે ભાષા નકકી કયારે ઍક બાજુથી સમમ હિંદના સને ત્યાં ત્યાં જ કરવા દેહગામ માં ભંગા થવા માટે દરેક સાધુને આમ ત્રણે મૃર્નિવ વિચરતા હોય તેમને અમદાવાદ તરા જવાનું કશે - આપવામાં અાવ્યું હતું અને તેમાં કેટલાક સાધુએએ “મા વાની સૂચના અપાય છે. બહુમુલ્ય માતંત્રપબિકાએ હાર્ટ થઈ પ્રાથમિક ચર્ચા કરી હતી, જેને કે આ બાબત મારે પરિ પાડી સાધુ સમેજન ભવાની નહેરાત કરવામાં આવી છે, મુમિ ગમે તેવું ગણવામાં આવતું હાથ નાં સમેશન એલાન ઋારે બીજી તરફ એક વિચારના માતા સાધુએનું સંમેલન થનારાની મનોદશા ઉપર મા બીનાથી સમજ! ફક્ત પડયે નેડી પાડવા વિવિધ નતના નાચતા જ પ્રયત્નો કરવામાં છે. નગર અને શ્રી નેમિચરિએ પણુ અમુક અાચાપેને કેમ મા છે. આ બીનાથી એ પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થાય છે ? જેવા મુખ્યસ્થ મૈ ભેગા કરી વિચારોની આપજે કરી કંઈક સંમેલન નેતરનારાએ પ્રમાણુિક છે કે અપ્રમાણિક ! ન રાહ નકકી કરવા માટે પ્રયત્ન કર્યો હતે. પરંતુ અત્યાર સુધી પ્રમાષિક દેય તે દેહગામમાં પ્રાથમિક વિંચારે કવી મતા એ પ્રયત્નમાં સફળતા મળી નથી. કી નેમિસુરિ જે એમ માનતા સાએ એક બીજ વધારે નિદ્ધ પરિચયમાં આવે તે માટે હતા કે મારા માનથી અમુક માયા કોર્ટમાં મળશે એ સરળતા કરી આપવી જતી હતી કે જ્યાં સંમેલન મળે બટુત્રી ઉંધી પડી છે અને ચુપચાપ અમદાવાદ આવી જ થઈ શકે. પરંતુ હેમ ન કરતાં હૈથી ઉધીજ દિશાને પસંદ પડયું છે. અરિ’ દાનસૂરિ, સિધિરિ, મેધરિ, પન્યાસ ધમ- કરી હતી, એટલે મુનિ સંમેલન પાછળ કેર્બ ભયંકર કાયસ્થાન વિજયજી વગેરે છે, શક્તાં મા અહમિન્ને એક બીજોને છે જેમ કપવામાં કંઈ મુકેલી નેતી નથી મળી શક્યા નથી, એજ ભૂતાવી આપે છેં કે સમવન નિમૈિં કેટક્ષા મુનિએ કે જેમાં અમદાવાદના સુધારાની પસાર થાય એ માનવું ભૂલભરેલું છે.
મુસદીભરી ચાલબાજી પારખી ગ્યા છે તેએાએ ગામ મુકામે માવી પરિસ્થિતિમાં ગામમાં ભેગા મળેલા સાધુએ એકત્ર થઈ સમાજ અને શાસનને કૅસે ન થાય તે માટે અગત્પની તરફ એજે લક્ષ ખેંચાય છે. ગમે મત્રામાં ભાગ લેનારે મંત્રણાઓ કરી છે. જો કે ત્યાં શું નક્કી થયું એ હલનું સત્તાવાર સ,ધુએ હજુદા જુદા ગુના , વિચારના અને સમુદાયના હોવાનું બહાર પડયું નથી છતાં હૈમાં ભાગ લેનાર વ્યકિતએની મનેચ્છા "ાં પણ્ જે અર્થ શાતિ અને ઉત્સક તાલે છે એ જોતાં સંધ સત્તાને અગત્યનું સ્થાન આપવામાં આવ્યું હશે, કંધસારા સમાજ માટૅ માણાજનક છે, એમ કહેવું જરાયે વધારે સત્તા જો સ્વીકારવામાં નહિં આવે તે સંમેલનથી સાધુએાની હામ ડતું નથી.
જે દશા છે હેમી પડ્યુ અલ્પત ભયકર બુરી સ્થિતિ થશે અને જે અથર્ષની ના તે એ છે કે કલ્પનામાં પશુ નું શમાવી હાલ આજે યતિએના છે તેવી સ્થિતિ ઉપસ્થિત , એટલ શકે તેવા સાધુએ કે જે અત્યાર સુધીમાં કદિ પ્રગતિશીલ સ મેલનના સુત્રધારે ને વધુ ગત સ્વાર્થને બાજુએ મુકી સમાજ તરીકે બહાર આવ્યા નથી તહેવા સાધુઓની દેગામની મંત્ર અને શાસનની પરિસ્થિતને ખ્યાલ કરી આગળ પગલું ભર તેજ બુમાં આગેવાની છે, એ બીના યુવકે મારે ઉત્સાહજનક છે. સમેલન સતાને વર નહિ તે હેમને માટે જ્યષિ સ્થાન નથી અાજ સુધી જે એનું કહેવામાં આવતું હતું કે પ્રગતિશીલ એ સમજી લેવું ધરે,