________________
તરૂણ જેના
તા. ૧૬-૨-૩૪
શ્રીમાનું ,
શ્રી જૈન યુવક મહામંડળ. ના રોજ મળેત્ર કાર્યવાહક કમીટીએ ફાગણ સુદ ૫ ને રવિવારના
રાજ જનરલ મીટીગ બજાવવાનો નિણય કરેલું હોવાથી મહાઆમંત્રણ.
મંડળમાં જોડાયેલ સંસ્થાના પ્રતિનિધિઓની એક સભા (જનવ
સભા) મુંબઈ મુકામે કાગણુ સુદી ૫ ને રવીવાર તે ૧૮૨-૪ ના
મુંબઈ તા. ૮-૨-૩૪. ઊજ ભવાશે તેમાં પધારવાનું આમંત્રણ્ કરતાં અમને હથ' થાય છે, સવિનય વિતસિંહાલમાં કાપી સમાજમાં એ મદાવાદું મુકામે કરાવના મુખ્ય મુદ્દાઓ. સ, સંમેલન ભરવાની તૈયારીઓ ચાલી રહી છે, તેની આમંત્રણ પત્રિકા બહાર પડી ચૂકી છે, તેની શબ્દ રચના, તૈના સૂધારીનું
૧, સાધુ સંમેલન બીન ધારણી અને વગર પ્રેમામે એકઠું થતું માન અને વીરાસનની તે અગેની રમત જોતાં આપણાથી મૈન
હેવાથી તે ઉપર વિચાર કરવા. બેથી રહેવાય નહિં, ખાથી આપણુ મહામ ઝળની તા. ૬-૧-૩૪
૨. સાધુ સંમેલન મળે તેના આગેવાને જે પદ્ધતિથી કામકાજ કરે
છે તે સંબંધમાં વિચાર કરવા, આ શુદ્ધિકરણનું કાર્ય કર્યું ? - ૩, અમદાવાદના નગરઠ સમસ્ત હિન્દુસ્તાનના સંધના પતિ અત્યારના ધર્માચાર્યો કરે છે ચાલતી આવેની પ્રણાલિકા કે છે, એવું પરિણા અને કહે છે તે એ છે વિચાર કરવા, જે માત્ર અત્યારે દ્રવ્ય પૂળ સ્વરૂપે જ રહી છે તેને વળગી રહે,
ના ૪. આ સંમેલન અ ગે શ્રાવક સમુદાયને મીન ધારણુથી નેતરી કાઈક હોટે ભાવ પ્રગટ, આડરે ચાલવા દે, શાસને દીપ, સમય થાયી સમુદાયના નામે કંઈપણુ દરાવ કરે તો તે પ્રુ ગે મણૂાલિકા મુજબ સાધુ-સેવા કરે, મેat સધાશે.
વિચાર કરવા. અમારે અંતરામા એ અધું કાની ના પાડે છે. માત્ર છે. આ બાબત અંગે કુવક પરિષદ ભરીકેમ તે માટે વિચાર કરવા. અંતરામા ના પાડે છે. એટલું જ નહિં પણું અમને હવે એ બધું
પ ર કે " આ કટોકટીના પ્રસંગે શાપની સલાહ અને હાજરીની ખાસ દિશાઈ શકે તેમ નથી. દ્રવ્ય પૂજાના બાવા સાધને વિના, અડબરના
ની જરૂર છે, તો આપ આપની સંસ્થા તરફથી વધુમાં વધુ એ પ્રતિદંભ વિના અમને બધું કરવા દે ધર્માચાર્યો. તેમના શાઓ, અને ન
* નિધિએ મેકણી આભારી કરૉ. થામાણે વિના યુવાને પોતે પોતાનાજ ગુરૂ બનીને પૈનાસૈ રહે કે કોઈ જ ) નકકી કરવાનો સમય આવી લાગે છે.
૨૬-૩૦, ધનવા સ્ત્રી જમનાદાસ અમચંદ ગાંધી. તમે કહેશેઠ ખાતે ખેા શાસનની પ્રશ્નાલિકાનો ભંગ કર્યો
( મણીલાલ એમ. શાહ, અમને કહેવા દે કે પ્રણાલીકાને સવિનય અનાદર એ યુગધર્મને,
મંઝીએ, મહામં 0. પ્રાણુ છે, નિત્ય નૂતન જીવન તું રાખવા માટે પુરુષાર્થ જોઈએ છે
તા. ફ.મા" તરાથી પાવનાર પ્રતિનિધિએના નામ ઠેકાણા અને પુરૂષાર્થ, હમેશાં સત્યના સિક્કાને ટલ રાખીને નિત્ય અતિ ફાગ ચંદ્ર 8 સુધીમાં ઉપરના કાણે મેકથી અપર.. નવું સર્જન કર્યું જ જાય છે. એ સજન કાર્યમાં મનુષ્યના સં. ૧૯૯૭ ની શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધની વિકાસ છે, ધર્મનું શુદ્ધિ કરહુ છે.
અત્યારના ધર્માચાર્યોને પોતાના એંતરાત્માથી ઉલટુ ચાલવું મેનેજીગ કમીટીના ચૂંટાએલા સભ્યોના નામ. પડે છે, તે સમજી જાય છે કે ગરીબોને ભેગે તાવંત મઝા કરે ૧ મણીલાલ એમ. શાહ છે, શ્રીસ્વાતંત્રયના ભોગે પુ. ધણી ૫૬ ભોગવી શકે છે, પ્રજા- ૨ પરમાનદ કુંવરજી ક્રાપડીયા શક્તિને કરીને રાજાએ મહાલી શકે છે અને શાન સમુદાયને ૩ ચન્દ્રકાન્ત વી. સુતરીયા ખાંગા રાખીને સાધુએ ગુરૂપદ પામી જાય છે. એટલેજ જ સ્વરૂપચંદ એન. સૈફ ધમ જે વગેવાય છે, અને સ્નાં ધર્માચાર્યોમાં આંતરિક નબળાઈ ૫ લાલજી કેશવજી ચીનાઈ ખરીરીતે ભરી હોવાથી પોતાનો કે સમાજને, સામાજીક કે માયિક ૬ ચીમનલાલ શીરચંદ શાહ ઉદ્ધાર કરી શકતા નથી, તાવી શકતા નથી.
છ પુનમચંદ મોતીચંદ શાહ દેશ કે સમાજને અર્થે એક સનિક જેલમાં જાય અને તે ત્યાં ૮ મેહનલાલ પાનાચંદ શાહ | મુખ્ય કેમેને પશુ કરે કે ઊટી વહેનારે કરે તેમાં ધર્મ હારી ગયાનું વલભદાસ પુલચંદ મહેતા કે તે સૈનિકનું અધ:પતનું થયું એમ, માજને અર્થાત જુને સાધુ ૧૦ અમીયલ ખેમચંદ શાહ સમાજ કહી શકે ! ખાદીનું વસ્ત્ર કે મીલનું વસ્ત્ર હર કોઈ પ્રત્યે ૧૧ સ્વીકાલે સી. કે.દારી ! તેમને રાગદ્વેષ શા માટે હોય ? એવી નળી વા એ કરી શકે ? ૧૨ કેશવલાલ મંગળદાસ શાહ
એટલે કાઈપનું પુરષ સાચી આપના ઈ છે કે ઝંખે તેણે આ ૧૩ ઉમેદચંદ દોશતચંદ બુડીયા અને ચીજોથના નિયમે નવેસરથી નક્કી કરે તે બીજા દરેક ઉપ- ૧૪ મેહનદાસ દીપચંદ ચોકસી કરામાં અહિંસા અને સત્યની દષ્ટિએ નકકી કરવા જોઈએ આ ૧૫ વીરચંદ મેલાષચંદ શાહ શુદ્ધિકરણની એક નિશાની છે,
૧૬ તારાચંદ્ર અમીચંદ કટારી અને માનવસમાજની સેવા અને મુક્તિ કાજે કોઇ માણૂસને ૧૭ માણેકલાલ છે. ભટેવરા તેના જન્મના કારણે નીચ કેમ કહી શકાય કોઈ માણુસ પિતાને ૧૮ ગેડકલદાસ મગનલાલ શાહ નીચ કહેવડાવતા હોય, તેને તેની નીયતામાંથી ઉગતામાં લઈ ૧૯ મનસુખલાલ હીરાલાલ લાશન જ્યોના હરેક પ્રયત્ન કરવામાંજ ધમનુ શુદ્ધિ કરેણુ શકય છે, ૨૪ વીરજી પાલણ્છ નાગઢ