Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 02 Year 01 Ank 03 to 05

SR No.: 525807
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

તા. ૧૨-૧૪
पुरिसा! सयमेव समभिजाणाहि ।
સૂરીશ્વર અને મુનીરા વ્યકિતગત સત્તા અને મહત્વાકાંક્ષાની सञ्चस्स आणाए से उवहिए मेहावी मार तम्। કર્ષ કર ભટ્ટીમાં જી હા છે, મને કમાની કશી પડી નથી,
યુગપ્રવાહ કઇ દિશામાં વહે છે સ્ટેની મમ નથી બસ એકજ ધૂન મનુયે ! સત્યને જ બરાબર સમજે. સત્યની આશા જાગી છે ટાટાની, બહુજ ટ્રાકટીને સમય ઉમે થયે છે, નાકે પર ખડે થનાર બુદ્ધિવાનું મૃત્યુને તરી જાય છે,
તરી પાર થશે કે અધે રસ્તેજ ખડક સાથે અથડાઈ ભાંગી ભુકો કે (આચારાંગ મુa) થી એક માજના સમાજને મુંઝવી ર છે.
સુરી અને મુનીશ્વરની આ માંતરિક ખટપટમાં માજ
અનેક વિભાગમાં વિભક્ત થઈ ગયું છે, જુદાં જુદાં થતું અતિશુક્રવાર તાહ ૧૬-૨-૩૪
વમાં માવ્યાં છે, મરીકાની મહત્વકાંક્ષા માં બા વતુમાના રીગંજના
યાદાની જેમ ખૂબ ઉપગ થઈ રહ્યા છે, અને આમ સામાજિક સમાજ
શકિતને આંતરિક કદમાં હસ થઈ ૨ા છે. ઈતર સમાજો મા
સ્થિતિ છ જૈન સમાજની હાંસી ઉડાવે છે છતાં એ સ્થિતિ તરફ જુગ જુની એ વાત છે સમુદ્રના અમાધ જળની સપાટી જરાયે શક્ય હૈારાપુર હાય હેમ માનવાને કારણે નથી. ઉપર કઈ નાકા હસતી રમતી આવી રહી હતી. એ તૈકામાં સેળ જૈન સમાજની અગતિ આજની નથી પરંતુ જયારથી . મહત્ત્વાકાંક્ષી પાતળીભે અરબસ્તાનના કિનારેથી સમુદ્રના પેટાળમાં સાધુ સમાજના ગાઢ પરિચયમાં મળ્યા, સમાજની અજ્ઞાનતાને જઈ સાચાં મોતી અને રને ફરી સ્વદેશ તરફ મીલાવી રહ્યા લાભ લઈ ધર્મને નામે હેને અ ધશ્રદ્ધાનું ઝેર પાયું, અને ધાચિક હતા. એ સેમ માનવીએ ચાર ચાની સંખ્યામાં ચાર વિભાગમાં કેળવણીને ખાને પૈતાના સત્તાના સિંહાસનો મામૃત “નાથી હેંચાઈ ગયા હતા. સૈા કોઇ પેતાના વિભાગમાં અનેક જાતની રમ્મત સામાજિક દરેક કાર્યોમાં પોતાની માણુ વર્તાવી. ત્યારથીજ થઈ રહી રામ કરી સમય પસાર કરી રહ્યા હતા. એ ચાર વિભાગમાંના છે, ભૂમે હજાર વર્ષના બામ્બુ વાયાં છતાં હજુ એ સ્થિતિમાં જરાયે એક વિભાગનું મેતી અને રત્ના તરફ ખ માકર્ષણુ થયું, અને તેણે કફ પડયે નથી, માશામાં ને માથામાં દુwા * ગયાં છતાં મેતી અને તેને હાથ કરવા માટે વિવિધ ઇતના ઉપાયે પરિસ્થિતિ દિનપ્રતિદિન બગડતી જ રહી છે, ૫ પરિસ્થિતિ દવે નહિ
જવા માંડયા; બીજ, ત્રી અને ગ્રેચા વિભાગમાં પણું એજ ચલાવી લેવી જોઇએ પ્રમાણે ભૂખ ની સા કઈ રચવા લાગ્યા ને એક સમાજે સાધુએને મર્ગ ખૂબ સહન કર્યું છે, કે સારા બીજ અપક્ષમાસમાં ખૂન વહાવવાની તક રોપવા લાગ્યા, અમા- અર્થશારખીને હેના માચાર અને સત્તાની સાઠમારીના અંગે વાસ્યાની કાળી રાત્રી સમુદ્રની સપાટી ક્રિપર કાળી ચાદ૨ બીછાવી થયેન્ન માજસુધીના અને અડસટ્ટા કાઢવાનું કહેવામાં માને તે રહી હતી, સમીર કઈ ભયંકર ઉકાપતની આગાહી કરી રહ્યા હૈ, ચંકાવનારા શ્વાંકાએ બહાર પડે, સંમાજમાં આજે જે બેકારી, અને સમુદ્રના નીર મેન દ્વારા ખુબ ઉછળી રહ્યાં હતાં ત્યારે નાકામાં બેકાબી અને આર્થિક જંઝાવાતને પવત ૬'કાપે છે, હેનું મૂળ રહેલ એક વિભાગે બીજા વિભાગ ઉપર હલે , બીજો વિભાગ
' કારણુ એ છે, જે દ્રવ્યતૈ ધુમાડે ધર્મના નામે તેમના તરણી પણુ સાવધ હતે. હે પૂરતી સાવચેતીથી એ હવાનો સામને
કરવામાં આવ્યે છે તેટલા દ્રશ્યથી સમાજનું એક પણું બાળક કેળક, આ ધમાધમમાં બીજા બે વિભાગે પશુ સાવધ થયા, લડત બિલકર સ્વરૂપમાં માલી ગઈ કઈ મેરે રશ્ય માનવી ત્યાં તે પણ ૧૨નું ન જેમ, સમાજમાં કેક બેકર ન રહે. માં વરિયાત કે જે આ સત્તાશોખીન અને મહત્ત્વાકાંક્ષી માનીને મારી હજુ પણ્ સમાજ સમજી જાય તે પરિસ્થિતિ કંઇક સુધરી શકે. દેકાણે લાવૈ. હેમાં કોઈ થ ાદમી તે જે આ કલેશ આજે પણ્ સાધુએ પાછળ દ૨ " જેટલી રકમ ખર્ચવામાં પતાવવાને સમથ' હાલ, દાઈ અભાગી પળે બાકાય પનઘોર વાદળથી આવે છે, હેના ઝેરીલા કંપકૅશા અને પ્રકૃતિને પેવવા માટે જેટલા છાયુ, વિદ્યુત અને વધુ વાતાવરણુ પછી નાંખ્યું, તુ પુને પમાડે કરવામાં આવે છે તેનાથી જૈન સમાજમાં એક વાળા અને વાવાઝોડાએ નાકાને ખરાબે ચઢાળી દીધી; અને સારામાં સારી જૈન યુનિવર્સિટિ સ્થાપી શકાય અને કેળવણીને પ્રશ્ન એકાઈ સમુદ્રના જપ ખડક સાથે મwઈ ભીમાન કા થઈ માપમાપ ઉકેલાઈ જાય. ગઇ કાંસુધી પહેલા મકન્યાકાંક્ષી માનીએ આ પસ માં લડતાજ રા. પિતાને ભાવવાનો પશુ કેઈએ પ્રયત્ન કર્યો નહિ, કારણુ કે
યુવકજગત આ પરિસ્થિતિથી સાળુ' ચંકી ઉઠયું છે, અપક્રાઈનું લય એ બાજુ હતું જ્યારે ડૂબવાની પળ માલી
કહાનાં પડળને દૂર કરવા ભગીરથ પ્રયત્ન થઈ રહ્યા છે અનૈ હેમાં ચમેને બચવાની કોઈપણું ઝૂતની આશા હતી ત્યારે કંઈક ભાન કે ભાગે સળતા સાંપડી રહી છે, વિયામાં શક્તિ ઘણાવી રહી માધું, પણું હવે બધુ મે થઈ ગયું હતું. ચવા માટે ધણુ છે. યુવાની મા છત કંઇ જેવી તેવી નથી. ડાકીય મા પશુ નિરર્થક પરિણુમમાં સોળે માનવીએ અhક છતાં હજુ જ કરવાનું છે. તેની જે “ટી છવાઈ શક્તિએ દ્રવ્ય સાથે સાગરના નીરમાં મૃદય થયા,
વેરણ છેરણુ થઈ ગઈ છે તે એકત્ર કરી સમઢબળથી સામનો મનિયમનને આ કિસ્સા આબાદ લાગુ પડે છે હેની નાકા કરવાનો સમય આવી પડે છે. સત્તા ભૂખ્યા પામર માનવીએાની અનેક મા.શામેલ અને સમાજ પ્રગતિના સંદેશા લઈને આવી
આપસની લડાઈમાં સમાજની નૌકા જે ડૂબવાની અણી ઉપર અભાવી રહી છે, હું કંઈ સુકાની નથી, હેમાં કોઈ તટસ્થ માનવી નથી, મેં કઈ વિચાર કરી રહ્યા છે કે આપણું શું? તેમાં ભાગ લેનારાએ
રહી છે, હૈને હેના પંજામાંથી છેડાથી ક્રોઈ ખરાબે એ નોમ ન અનેક વિભાગમાં વિભકત છે, કેદી રિસમ્રાટ થવાની મઢાકાંક્ષા -
ન ચઢી જય હેની તદેદારી રાખી સહીસલામત સામે પાર પહોંચાસેવે છે તો કેકને સત્તાની મહાન ભૂખ લાગી છે, કોઈ પોતાના હવાની અમૂલ્ય પળ માવી રહી છે. શું યુવકૅ આ પળના ઉપયોગ પક્ષને મજબૂત કરવાની વેતરણુમાં પડયા છે તે કંઈ પાતાની જિદ્દ ના નહિં કરે ? રૂશ્વતી નાકાને થયાવાનું કામ યુવકેને ભાગે જય છે. દેખાળા ખાતર શાસ્ત્રાર્થ માટેની તૈયારીઓ કરી નાા છે. અનેક જૈને બચાવે કે ડૂબાડે એ હેની મુન્શીની વાત છે.