Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 01 Year 01 Ank 01 to 02

SR No.: 525806
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 17

sssssssówwws તા ૧૧-૪
તરે છે જેને
રા જ ન મ ર ની
રે ગ ભૂમિ માં–
-મણીલાલ એમ, શાહુ. ભાડા થી,
જ. લાંબા વખતથી સાધુ હતુદી જુદી રીતે ઉપદેશ આપતા ધણુ બબર મતથી શ્રી મહોત થર મૂર્તિ પૂજફ સાધુ સંમેલન ના તેથી એક સર પણે ઉપદેશ બધા સાધુ તરફથી અપાય છે ભરવાના બળુકારા વાગી રહ્યા દૂતા inકાર્ધ શ્રીનેમિસુરિ પાસે
છે નકકી કરેલા. શાસનપણી ભાઇના અગ્રગણ્ય નેતાાની દેડકામ શરૂ થઈ તી.
૨૩. ભાવનગર મુકામે મા, મિસુરિ અ. વારિને મળી ના. ગાયકવાડ સરકારે ભાજદીક્ષા ગ્રામ મ મહામાં મુઢાપાની
શad છતાં નેમિસૂરિ મ ન મળ્યા છે જાહેરાત ક૨તાની સાથેજ બા દેવાયામ શરૃ થઈ ને સંમાજના
જ, તેને માટે આવાની કસુરે છે, બંને આચાર્યો મળી શકે નામે ગમે તે ભોગે સાધુ સંમેલન મેળવા તા:વેલી લાગી,
* તે મ મ ર મેતીચંદ્ર કાપડીબા કરે છે ઍમ જોયું છે. કેટલીક ધામધુમ ભાગ, ચો વિગેરે માપીને એને માટે મા
તમે મુંબઇમાં મેં સંબધી હું મને મળી ખુમાસે મેળવી શકો, નૈમિરિને અમદાવાદના નગરઠ મારફતે સંમેલન જર૪જીનું જાહેર
સ. સંમેશનમાં ચવાના મુદામા કાંઈ નક્કી થયા છે કે આમત્રણ ધાયું અને તેણુ વડી ની તારીખ ને માટે
જ, નાએ મુદ્દો છે. તે શાચાર્યો ભેગા થઈ નકકી કરશે. જાહેર કરવામાં આવી, ગા ગા મા પડયંત્રને અંગે અનેક પ્રક
સ, મ્રાચાર્યે ઉદારે ભેગા થવાનું માપ ધારે છે ? રના દાવપેચ ખેલાય છે જે માને પછી જણાપી પશુ
જ, લગભગ મેઢાવદમાં. હમણાં મારા ઉપર કાપે જે જવાબદારી નાખી છે એ કે સ, ક્રાણુ કાણુ પાવરી ! સ્કારી અમદાવાદની મુસાફરીમાં સાધુ મેદાન ગે જે
w, { નકી કહી શકુ ન.િ માદિતી મળે તે લખવા કહેલું, તેને વાગતી કરી તપાસનું પરિ- સ. સાંભળ્યું છે કે જુદા જુદા ગામના સરપૈાને આપ મામ યુમિ *ીચે મુજબ છે, જે શતાની જણ માટે નહેર દાની ! આપવાના છે, અાવશ્યક્તા છે,
જ, હૈ, જે છે. (૧) સૌથી પ્રથમ જૈનપુરી ગલુડતા શ્રમદાવાદમાં મા સ ગેલન સ, શુદા જુના સૌતે બામ ત્રમ્ આપવાનું કારણ ભરાવાનું હૈ કેવી જાહેરાત ક્યા પછી કામદાવાદના જૈન
જ, તેઓ ભેગા એજા મુનિરાજોના દર્શનનો લાભ લે અને ક્ષા મે માં જે ઉત્સાહ હા / છે તેવા કામ ગિન્ટ ગમેલને જે ઠરાવ કરે તે તાદી આગળ વાંચી સંભળાવવા માટે, જમ્મુા નથી. ફક્ત ગણ્યાં બાદ ઢાઢન ની
. , મા દ્વરા માં કાજુ કા૧૩ ના હિતના કરાને લય તે જાતમાં નર તે બંન્ને સંમેક્સનના ભુગે થતા કામ થા જા સાથે તેમાં કાંખ ફૂરફાર સુચવી શકે અને કરાવી શકે? ધની માર મૈયાનવા માસી હૈ આજે છે, જ, ના, તેથી તે % સંકે નહિ. અમલ કરવે ન કરે નગર ચેતે વધુ સારું.
તેમની મુન્સરીની વાત છે, (૨) અમદાવાદના જૈન ભાઈ ને કહે છે કે શ્રમદાવાદના સબના સ, આપને નથી લાગતું આમ કરવાથી તે હાલના પાઇ
નામે ગામત્રણું આપ્યું છે. પd છે !ક્યુ વખત ઇંધને પણ ઝગડાનું પરિસ્થામ સમાધાન માં ભાષી શકે નહિં અને ઝમબેસાડ્યામાં શ્રાવ્યા નથી તેમજ તેમની ગાગા સાધુ સંગે ઠાએ ઉભા રહે. જન ભર મા સંધી કઈ પાબુ હેવામાં અાવ્યું નથી તથા
જ, &, તેમ થાય ખરૂં ઝગડા ચાલુ રહેવાના, ગઢવજ્યા અંગે પણ કેટલા માન્યું નથી, એટલે માનવ સ્વભાવજ ઝમડાળુ છે, 'કેક શાદીમાં એવા ઝગડા હોય છે, તેનું માન ! અહા અમેશ ! તરફ તદ્દન બેદર&ારી ઉર્યું જ સે. આ સગેવાનમાં દરેક સાધુ આપી શકો છે .
જષ્ણુએ છે. કારણુ કે તમે માને કે પાંચ પચીશ ભાઈ એાને જ, હા, પણ્ જે સાધુ ખાચારથી છ હરૌ તે નહિંજ, - અમદાવાદના નામે કામાક્યુ કરવાને કાંઈ અધિકાર નથી. ૨. આ પતે કઈ એવી રીતે પુત્વા૨ કરી ખાત્રી કરી આપે
નગર પાસના નામે આમ બહુ કાપી રાંકે શું છે કે અમુક સાધુ કુદરત વિરૂધ્ધ કૃત્ય કરે છે તે તેને આ૫ અબ્દ ધુમદાવાદના નામે મોમ ગણુ માપવાનું શ્રેય તે અમદાવાદના મણા કે નહિં ?
ન ભાઈબાની સંમતિ પહેલેથી સંપ મેલાની તેમણે લેવી જ, અોના માટે નિર્ણય કરવાનું મારા માટે મુક્ષેત્ર છું, ઓઝતી હતી
બાકી સેવા બંધ ગણુાપજ, (8) વી ભાધુ સમેતાને રામ ગૅ જે ખરા પયાની વાત દ્વાર , અ મેલન નિષ્ફળ નિવડે તો આર્જિક મદિના વખત માં
ગાવી છે તેથી પણ કેટછા રિયાર ખમત્રણ આપાએ ફરક્ષા ખચ માટે બાપ શું ધારે છે યે ઉકા છે, અને સમાજની કંગાળીયતમાં વધારે થાય જ. શાખ છે કાખનું પાણી થાય ઍમ તે જ કહું અત્રે
મેથા ચાળ માર્ગ તરફ પાલડના રાણુગા હૈમાડે છે, બીજો સમાજ માપશુને ક્ષે પણ ખજૈ પણું આ અખતરા છે, (૪) સંમેલનને માટે મા. નમસૂ૬િ પાસે આમંત્રણ આપવા અને એવા અખતરામાં હું તે લાખ બેલાખ રચાય છે તે
જનાર ગ્રંથોમાં ર મૂ ષ મેચનની ૬ બતા વિષે જય ચલાવી લેજા નું ગહન, છે, કયા મુદ્દા પર ચર્ચા અને નિરાક ૨છુ કરવા સંમત લાંબી વાતચીતને કઝાર ઉપના સવાલ જવાબમાં મળવાનું છે તેની તૈઝાને પણ ખુષ નથી. તેઓ કહે છે ક્યા છે, પછી હું મુનિ વિદ્યા વિજથજી મહારાજ કે જેઓ કે અમને બાજુથી કહેવામાં ધ્યાખ્યું અને મને શરમની હાલ માં કાનાબામાં અમદાવાદમાં ચર્ચા કરે છે, તેની પાસે ખાતર યી,
કાંઈફ જાકુવા માટે ગયે. તેઓ શ્રી એ કહ્યું કે સાધુ સંમેશન ઉપરની તપાસના એ ગે દ્વારા વિચાર નગરશેઠને પૂછી મેકુ ભરાય તે હરકતું નદ્રિ તેની સળતા માટે તે સમમા ના મોં ઉપર કાંઇ વધુ પ્રકાશ મેળવી શatષ તે સારું એમ ન મેળકૂવા છતા સાધુ અને આવા પુર અને મગિરય સમજી તેની મુદાકાત લેવાનો વિચાર થવાથી હું નગદને પ્રયતન કર જોઇએ. mતે જ સૈફ અગ્રગણ્ય સાધુઓને મને. લેમમાં ૫ લોક સંવાલાફની લાંબી વાતમીના 'ગે મળવું જોહર . તેની પાસેથી વિરૂદ્ધ અને તરફેણુની દલીલે, નગરો તરંથી નીચેની બાબતોના ખુણાસા મળ્યાં.
વાતચીતના મુદ્દામા રાજળી, રંક નને સમજાની, સંમેલન છે. માધુ સંકેલા રૌળવવા પ્રયતન કરવાનું કારણુ ! તુ મૈષ રે માડે તેમ કરવું જોઈઍ. નું નોમાનું કાંઇ થયું નથી.