Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 09 Year 02 Ank 43 to 45

SR No.: 525802
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 7

VENDED
DEU તી. ૨ -૩૩
પ્રબુદ્ધ જૈન
૩૪૭
I
જૈનોની નિર્ણાયકતાનું અને જ્ઞાનની ન્યૂનતાનું પ્રદર્શન.
લેખક:–મહાસુખભાઇ ચુનીલાલ-વિસનગર. , મુ. પૂજક જૈનેનાં ધાર્મિક પથુથ પર્વ ભાદરવા નિર્ણાયક પાંચસે સુભટનું દ્રષ્ટાંત સાધુઓએ અને સમાચાર્યો ૨૬ ૪ શુક્રવાર તા ૨૫-૯-૩૩ ના રોજ પૂરા થષાં; પરંતુ સંકળાખ્યું અને જેને સાંભળ્યુંપરંતુ તે બધું પાણીમાંજ સદ હદયે કહેવું પડે છે કે, ૫ પમતે સરખી રીતે રધુ, ખુદ એલ | પનાર સાધુજ તે પ્રમાણે ન ચાલે તે નહિં ઉજવાતાં ભિન્ન ભિન્ન મતે ઉજવંઝ જૈનાની નિમ્નતાનું પછી શ્રોતાજનોની વાતજ શું કરવી છે એને પોથીમાંનાં રીંગગમને જ્ઞાનની ન્યૂનતાનું પ્રદર્શન કંરાખ્યું છે. સમાજની મેટા મુંની વાત્ત નહિં તો બીજું શું સમજ'? ભાગે શ્રાવણુ વંદુ બીજી બારસ ને શુક્રવારે પયુષનું શરૂ કરી હવે ઢળ્યું સંબધી જગ્યાવતાં ખરેખર ગામ ને થાય છે. ભારંવા શુદ ૪ ને શુક્રવારે સંવત્સરી કરી છેઆવણુ પર્યુંવમાં સુદ-૨ ના દિવસે વાચાર્યોએ રામને મુનિમહારાજવદ પહેલી બારસે ગુરૂવારે અભિ કરી. ભાદરવાસુદં ત્રીજને એ ગધવારં વાંકે પણ તેમાં શું શ્વાચ્છું તેને ગુરૂવારે સંવત્સરી કરી છે, કેટલાકે અમાવાસ્યાને સેમવારે વાંચનારે ઉંડે વિચાર કર્યો છે અગીકાર ગણુધરા કે હતા સવારે આશરે ૮૪ થી ૧૧ વાગ્યા સુધી મૂળ અણુ હેકાથી %િાન બ્રાહ્મણેા હતા. તેમના હૃદયની શંકાએ શ્રી મહાવીર
આ દિવસ શાસ્ત્રાનુમાર નિષેધ ગણી તે દિવસનું ક૯પસૂત્રનું ભગવાને જાણી એટલું જ નહિં પણુ શાસ્ત્રાર્થ કરી તે તમામ દામ્પાન ચૌંદરાના દિવસે વાંચી ને દિવસે પડતર રાખે દૂર કરી. શ્રી મહાવીરના ગણાય અપૂર્વ જ્ઞાનથી મેએ મેટા લે, જ્યારે કેટલાકે તે દિવસને નિધિ નહિ ગણુતાં માત્ર બધા માર્યા છે તે દીક્ષા લઈ મહાષામના શિષ્ય બન્યા. ગ્રહના મત જેટલે જ શ્રાધ ગણ મહણ પહેલાનાં પ્રેમને શીથી મહાવીર ભગવાની ક્રિતીય વિદ્વતા હતી. પરંતુ તે પછીનાં વખતમાં કહ૫સૂબ વાંચ્યું. આ સંધી પોતાના હોવીમાં તેમના પ્રતિનિધિ ૨૫ ગણુાતા મઢાવીર પ્રભુના રે મત સ્થાપન કરનારાઓએ પાગળથી પત્રિકાઓ બહાર પાડેણી ધા રેશુ કરનાર પાચાર્યો, ઉપપ્પા અને સાધુ વિદ્યાઅને જાહેર વર્તમાન પત્રોમાં પણ લેખે વહેલા-એકપક્ષે જ્ઞાનમાં એવા શિથિર થઇની ગયા છે કે જેમાં શાકોમાં મેટા તે દ્વાર છતની ચેલેન્જ પણ કેલી. એમ બીજ મત પ્રમાણે મારા પતિષના ગ્રંથ દાવા છતાં તેને પૂ~ાસ કરી 'પવો કુવામાં
સ્વતંત્ર સૈન પંચાગ બનાવી શકતા નથી, દહેરાસરની પ્રવિંછા - આ ત્રણે ગ્રના માગેવાને શમા પદવી ધરાવનારા કે એવા બી જળ મંગલ મુd” જેવાં હોય છે તે કામની હાવાથી જૈન સમાજે ના રસ્તે જવું એ ગુચવાડા ભરેલું “નાવેલાં ટીપષ્ણુ દ્વાથમાં છે દિવસ જોઈ શકાપે છે. કહેવાતાં થઈ પડેલું અને તેથીજ શ્રા વખતે જે સમાજ કશું પક્ષમાં જૈન પંચાંગે તે માત્ર નામનાંજ હાથ છે. મૂળ શાણેાનાં વહેંચાઈ ગયેલી. સૌ પોતપોતાના રાગી થર પ્રમાણે ચાલેલા. રીપણું ઉપરથી મત્રી ફરી મેડી તોથીમાના ક્ષ ન કરાય આ ઉપરથી ગેટછુંતે નકી થાય છે કે જૈન રાજિના અમર કબૂલ ન કરાય, રઢિણી નક્ષત્ર વગેરે કયારે મારે ધર્મ રક્ષક તરીકે ગણુતા મુનિમહા ને અને સમાચાર્યોમાં શ્રેષ્ઠ છે, વીગેરે નક્કી કરી બહાર પાડવામાં આવે છે, પશુ દિવસનું એ નાયકેજ નથી કે જેની આજ્ઞા પ્રમાણે પાણે જેન કાઝામાન કે નક્કી કરે છે તે જાતે " આધાર અમાજ એકજ માર્ગે ચાલે. જેતર પ્રજા પણ્ ટીકા કરે છે કે, સાહાટ્ટાનાં ટીપશુને લેવાય છે. શ્રી મહાવીર ભગવાનને કે ચૈત્રમાં આ વખતે બાવા શેર કેમ ઉભા થયા છે " એકની ધારણું કરનાર માટે મા પાકુ શરમાવા જેવું નથી ! મહાતીર સંવત્સરી માજ ને બીનની કાલ એ શું! માનેા જનાબ ભમવાને જ્ઞાન છે જ્યારે બાબોને મદ્રત કર્યો, ત્યારે તેમને જૈન સમાજ શું ઋાપી શકે ? તે તો બિયારે દરદી જે છે! વેષ ધારણુ કરનાર પાયા બાદનાંજ બનાવેલા ટીપષ્ણુના દુરથી પીડાતા દરદી સાજ થ૬ પૈસા ખર્ચી મેઢા વિદ્વાન માધારે ચાલી, પાળવાના પર્વના દિવસે નકક્કી કરવા લાગ્યા. રથને બહાઇ મ. , ઠેક્ટરોની સલાહ લે એ સ્વાભાવિક સૂચવષ્ણુ સુધી તમામ માધાર તેમમાં પંચાંગેનેજ થવુંછે, એક ડોક્ટરને પુછનાં વષમૂક કથાધિ કહે છે, જયારે બીજો છૂખીને રહે છે. શ્રદ્ધા થવાથી વાતાવરણુમાં કેટલે . એમ. ડી. ડોકટર બી જે ભાધિ દૂતાવે છે. બીજાને પુછતાં મહાન દેરાાર થાય છે, તેને જ તે સંબધીનાં શાસ્ત્રો તે કાંઇ તુજ દર જાહેર કરે છે. શ્વા પ્રમાણે એમ. ડી. વાંચે તેનેજ માવી શકે, મને તેના ખ્યાલ ઉપરથીજ તેને પ્રકટેમજ મતભેદ દેખ છે, ત્યારે દૂરદીસે શું કરવું ? શા માટે ગર્વથા નિધિ કરવામાં આવે છે, તે સમાઈ કોની દવા લેવી ? ત્રણે મારી પદથી ધાણુ કને ૨ વિદ્વાન શકે. ગયા મૂર્ધચહષ્ણુ સંબધી તા ૧૮-૮-28 ના ટાઈમ્ ડોકટરે છે. કે ડાકટર કે ઊંટવૈદ” કરનાર ની એફ ઇન્ડીયામાં પ્રશ્નના જુદાં જુદાં સમધુતા અને મિત્રો કે જેથી તેમના મત મારી નાંખે છે. આથી દરદીનું દર્દ નદ્ધિ સાથે સવિસ્તર લેખ પ્રગટ થયેલા છે, તેમાં થર્ટ શબ્દોમાં મટતાં ઉશટું માનસિક મુઝવપૂને તેમાં વધારો થાથ ; જણ્યા છે કેઅને ડેાકટર ઉપસ્થી શ્રદ્ધા દડી જાય છે. ગાવી દી જેવી “ No attempt thould be made to look a જૈન સમાજની સ્થિતિ હોવાથી તે શુ જવા માપી શકે the sun without the prolection of a dark
માં ઉપસ્થી વાચકોને ખ્યાલ માર્શ નિનનક જેની glass or erious injury to the eye sight mayથાયામેની સ્થિતિ ની જાથી જિનબ્રિાન્ન અવસ્થા ઉભી real¢ * મત બ છે “ Hળા કાગના મૂગુ સિવાય સ” થયેલી છે. “સન્મ મરદાર '' બની ગયા છે. હજી પશુ સૂધાવા તરફ જેવા પ્રયત્ન કરે નર્વિ, નહિ તો માં અને ગંભીર પ્રયત્ન નહિં થાય તો માથી પણુ ગીર સ્થિતિ ઉભી થશે. ઈrt થવા મુજબ છે.* મા પ્રમાણે ખામ સુમન્ આપે છે. યુવડુમાં મુદ્દલ ના નમાં અમદાર ને જે ગમે પ્રમાણે માપણૂા ખાચા તે દિશામાં મુકામ