Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 09 Year 02 Ank 43 to 45

SR No.: 525802
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

૩૪
પ્રબુદ્ધ જૈન,
તા
૨-
આજે રચનાત્મક ધની,
જૂથનું નામ ગમે તે રાખે આવશ્યતા છે. રચનાત્મક ચવકો માટે કાર્ય દિશા. તેની હરકત નથી. મા એક કાર્ય વિના સમાજના વિકાસ :
| ગૃહરંથ - ત્યાગી બનવાની સંસ્થા ડેની ઉષતિ થઈ શકતી નથી,
છે. માયા જૂથને માથે પૈતાના રચનાત્મક કાજ યુવક અને પ્રા સમાપ્ત નન્ના દ્રષ્ટિબિંદુ, કુટુંબના ભરણ પોર્ષની યિતા ન હારી જોઇએ; તેટલું ખર્ચ ભાવની, કાયર રજુ કરે છે. આવી તક મળતાં પ્રજા ધીમે ધીમે સમાજે ઉપાડી લેવું જોઈએ, જૂની પરિસ્થિતિ, રૂઢિ, દષ્ટિર્મિ, ભાવની છેડતી જાય છે. આ મુજ” યુજકને કામ કરવાનું” ખૂબ વિશાળ ક્ષેત્ર છે; એવુંરચનાત્મક કાર્ય સતત ચાલું રહેવું જોઈએ, તેમ ભને ગણાવું સુંદર અને વિસ્તૃત કામ મૂકી યુવએ શા માટે નાઠાછે તેમાંથી પ્રજાને નવીન પ્રર, તાજગી અને મૂળ મળતાંજ મક કાર્જમાં લાગી જવું જોઈએ ? નાથામાફ કા ગયાધાત રહે અને પરિશુમે વિકાસ મંધાતે જનજ, પરંતુ જે માનું જનક છે, આપણે તેનું નામ દેવું છેાડી બાપુસા કામે રચનામકે કમર શરૂ થઈ અટકી પડે તે તેના પ્રત્યાધાત થાય લાગી જઈને તે તેનું નામ લીધા વિના જે અનાવશ્યક છે છે અને કરેલ કામ તથા તેની અસર નાશ પામે, એટલું જ તે જરૂર લોપ પામરોજ, નાશામક કાર્ષમાં યુવા પેતાની નહિ પણ સમાજ પર તેની ચેતન શક્તિની નાનામાં પણ શક્તિ વેડફી નાંખે તેના બદલે ખાવા ક્ષેત્રમાં તે વપરાય તે ભ્રમ પેદા થાય છે. મા નરંતુ સનાતન સત્ય છે ને તે કેટલું ઇષ્ટ ને ! સ્વીકાર્યુંજ ઢ છે,
પૂરાતન પટ માં કાર્ડનું એક અંગ પૂરવા થરૂધ્યાત - પ્રથમ તો આવા રચનાત્મક કાર્ય માટે વાતાવરણ ટાપુ* કરી છે; તેણે જ્ઞાનમંદિરની બૅના કરી છે, તેમાં માત્ર જોઇએ; તે માટે કેટલાક યુવા પિતાજી તન, મન, ધન, કીર્તિ
પ્રાચીન સાહિત્ય જ સમદ્વારી મેમ તે નહિં જ મને; તેને નિરઅને સગવડને સેગ માપવા તૈયાર હોવાં જોઇએ; રચનાત્મક
તર વિરતૂત બનાવતા રહેવું જ ઋવાનું છે. આ જ્ઞાન યુગમાં કા માટે આવા સેવા અને પાટલા મામલેમ છે તાગની
માત્ર પ્રાચીન સાદ્ધિત્વની રક્ષા પુરત ઉદ્દેદ ન જ રાખી આવશ્યકતા છે, પ્રક્રાના સ્વાર્થી સ્પામ-સ્થા૫ણુનું વાતાવરણુ
રાકાય; તેને તે અપ-ટુ-ડેટ થનાવતા રહેવું જોખમે. આમ એક મઃ ગાંધીજી ઉત્પન્ન કર્યું છે. તે પાપમુને કેટલું શી"
પુસ્તકાલય ચાલે તેથી ઇતિiફળતા પણું નથી તેની સાથે રાખ્યું છે તેનું માપ કાઢી શકાય તેમ નથી. તેમ છતાં પશુ
નવીન સાહિલ, ચર્ચાતાં હોય તેવા સાપ્તાહિં અને માસિદાનું"
- " જે વાતાવરણુ અને ભૂમિકા આજે તૈયાર છે તેનો લાભ
વાંચનાલય પડ્યું તેની સાથે રહેવું જોઈએ. મા ભંગ મામ લેવાનું આપણે ચૂપીશું તે ભવિષ્યમાં લાંભા સમય માટે ) આવું વાતાવરણ, માવા યુવકો અને મારી સગવડ પ્રજાને
છે તે પુરું કરશે જ.
તેનું બીજું” વગ પૂ. કરંજાનું કામ કાજ બીજી એક મળવાનાં નથી જ,
ગૂજરાતનું શહેર ઉપાડી લે તો તે શક્ય બને પુસ્તકાન- માવા પૈઠા યુવકનું એક જુથ સમાજ હિત અપેન તાના પ્રેમ અને તેનાં સાધને પરસ્પર ચર્ચા કરી નક્કી કર્યું, તે માટે તેની માજી બાજુ રસીએને રહેવાની વ્યવસ્થા
તાનમંદિરમાં બેસી તેના ઉપયોગ સાર્વજનિક રીતે કરી શકાય તે ઉપરાંત દુનિયાના વ્યવહારૂ માસ્યુસ કરતાં પોતાનામાં શી
હાથ; છું. કરી શકાય છે અથાસીને ખૂબ રાદ્ધનું મળી કિરીષતા છે, તેટલા પૂરતાં નિજમન સોચછાએ પાળવાની તે
ન", અને રચનાત્મક કાર્યદી જે વિચારગૃા કરી છે તે માટે જૂથની તૈયારી હોવી જોઇએ. ભાવે સમૃદ્ધ એક સ્થાને રહે, ત્ય એક પ્રાચીન અને અર્વાચીન, જૈન અને જૈનેતર, સૌમ
કરવાની અનુકૂળતા કરી શકાય અને તે દ્વારા તેની પાસેથી અનેક વિષયેના ગ્રંથાવાળુ" સુલભ પુસ્તકાંશય હોવું જોઈએ;
સમાજને અનેક પ્રકારની ઉપયોગી ભાનમીએ મળી શકેં. તે ઉપરાંત પ્રચક્રીત વાતાવરણુ અને પ્રશ્નોથી અજ્ઞાત ન રહી
ખાવા જુથને કામ કરવાની સગવડ પૂરતી ૨કમને બેને કયું શકાય તે માટે પ્રચલીત દૈનિક, સાપ્તાદ્ધિક અને માસિકનાળું"
સહેર ક્રિડિવા તૈયાર થશે ? વચનામ વુિં જોઇએ. મારી સંસ્થામાં રહી દિશા અમુક
સમાજ પોતાનું હિત સાધવા ઈચ્છતા હોય, પાનાને કલાક વાંચનમાં, અમૂક કલાકે શિક્ષણમાં, અમૂક ક્યાક ચર્ચામાં
વિકાસ ઇછતે દોષ, પૈતાની રૂઢ સ્થિતિમાંથી મુક્તિ છે છતે અને અમૂક કઝાક પ્રચારમાં ગેમ કામ કરવાની તૈયારી હેલી
હોય તે તેને માજે કે કાલે કા કર્યા વિના કૅદ નથી, તો જોઇએ, આ જૂથ તે કેળવણીના અખતરા કરે, મા ણી શા માટે સમાજ તુરિસ્થતિ માટે થાજેજ તેયારી ન સંસ્થાએાનાં નિરીક્ષણુ મ, જરૂર પડયે સવાલ પણ માપે કરે છેન સમાજ પાસે કાર્ય માટે નાણું મળdi થયને આમ વાંચન, મન, ચર્ચા અને અખતરા આદિના .
શકક છે; જૈન સમાજની ઉદારતા પર રાષ્ટ્રની, આર્કમમાજની, પરિપ્પામેને પ્રચાર કરવા વ્યાખ્યાને રાખવામાં આવે છે
સંપ્રદાયની એવી અનેક સંસ્થા નભેજ છે, તે શ્રાવી માસિક થા ચૂથબેખ્યિ મારફક્ત છપાવવામાં અાવે. આમ તેની
સંસ્થા માટે રચનાત્મક કાર્લ માટે, પૈતાના સમાજન્ય ભાવી પ્રકૃત્તિ અનેકવિધ હાલ મને તેની માહિતે ૫ણુ સાંગ
કશુ માટે નીષ્ણુની તાણ રહે તે સંભવીતજ નથી, સમાજ સંપૂર્ણ હાલ તે આ જૂથ પ્રજામાં થતા ફેરફા, પ્રજામાં અાથી વિચાર કરી રાખે કે ગમે ત્યારે પણ્ સમાજને ગૃહફેરફાર થતી મનેત્તિ માદિથી પરિચિત રહી શકે.
નાગી સંય ઉમે કરવાનેજ છે, અને તે માટે પ્રય માવા જૂથનું કાર્ય ક્ષેત્ર તે મર્યાદિત દેવું જોઇએ; પ્રથમ પુણુ કરવાના જ છે--અને તે પ્રબંધ કરવાના છે તે માટે પ્રયત્ન મર્યાદિત ક્ષેત્રમાં થાય, તેના છાંટા ભલે બીજે ઉં, તે આજથી ધ્યવસ્થા કરે, પ્રયતન સફળ થતે જગૃાય ત્યારે તે વિપતારી શકાય, અાવા યુવામાં પાણુ કેટલાક જીમત રોજ; તેઓ ભાવી પ્રગ