Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 08 Year 02 Ank 42

SR No.: 525801
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 8
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 6

૩૩૮
તા ૧૯૮૯ 3
કીને તેમ-1|જ સાધન વડે પાસ કરી શકે. મમોજ જાતાજધુ પ્રસરે અને ગુન્હા કરવાનું માનસે ન્યૂને ' થવી. માગેલાને પેનાની મા સરા-ખ મહામેલું શરમ છેડે ! ! માંડે: રિપ્પામે મસાજમાં શાન્તિ પ્રસરે અને શાન્તિ તે પષ્ય તે માગેવાનો જાગૃતા નથી કે મધ કે સાતિમાં સામ છ3 વિકાસ માટે અગત્યનું ગામ છે
જેઠાજી કરવાના ઢાકા તે મારનાથે વહી ગયા છે અને મામ મારું માન મધ અને તાતિસંસ્થા જે નિ ૧ વિના બંધારણે પ હવે તેની જોહાનિ થર્ણ શકતી નથી. માત્ર મૂની છે, જે સત્તાધીઢ છે છતાં આજે પાંગળી સ્ત્ર છે છે, માની લીધેજ સત્તા અને સારખા રહસ્યના અમમાં સમાજની તેની વિશ્વના અને પાંગળાપણું દૂર કરવા શુ કેવુ તેઢરાં પ્રગતિને તેને બાધા પ થઈ પડયા છેબંધારણું અમુક પુસ્તીજ મુશ્મ અત્રે કરી છે. તેમાંથી સ્ક્રિપસ્થિત થતાં અનેક પ્રકારનું હાવું” નઝમે તે કહેવાને માલ માં નથી, પરંતુ ગોણુ પ્રમો મા નથી, પરંતુ તે તે સમાધાનત્તિનું વાતાસમાજ અંગે જે જરૂરી નીતિ નિયમે-ની મર્યાદા કોગ્ન લાગે નર જામતાં માપ બાપ છગ્ગાઈ શેજ, તે પહેલાં સમાધાનતેટક્ષા, અને સમાજ રવીકારે તેટલા રામમાં લખાય તે રૂત્તિ પન્ન કરવા જે પલાં શરવાં જોઈએ તે મુદ્દા | સમાજની અનેક રીતે વેડફાઈ જતી શક્તિ બચે ને તેને સ્વીકારવા કમાજ તૈયાર છે ?
KK થી.? વિકાસ સાધવામાં ઉપયોગ થઈ શકે, બીજો પ્રશ્ન પણી જ્ઞાતિ અને સધની શિક્ષા ગુણીને
(અનુમાન પૃ. ૩૯ ઉપરથી) છે. સમાજની પ્રાઈ અતિ ગૃ
દૈખાતી { સા અNબુ કરે વાને ઉપદેશ બીજા માટે છે ?
કરે તેને માખા કુટુંબને સજા કરવી એ આપણી પ્રખ્યાલી છે. ગુન્હો કરે તેને માત્ર
તમારે ને તમારા ગે વાતને જોયા કરવાતુ* છે ? પેપા વા,
કુમક-જૂરીથી પેટ ભય વધેડા કાઢયા, શાન્તિરનાક સન હાજી : પન્થ ગુહા કરનારના અંત કે જરા દૂરના સદ્ધિાનાંને સજ કરવામાં માત્ર ૬ એમાફવા સિવાય બીજો
ભણ્યાખ્યાં,
ાએ ફરી, એમાં ધર્મને ને થામનને ઉઠાર 'કાંઇ હેતુ ન હૈsઈ રાકે, 1થી સંકળ રૂપ અન્યાલ આપણે
થર્ટ ગયે એમને ? સમજાવંશા, એની પાછળ પૈસા વેડી કેટલા કાળથી કરતા એ છીન, તે માપ નJતા થી
સમાજનું શું ભલું કરે છે ! ગળેથી તે સમાજ લાલચુ અને પણું તેમાં હજી પણ્ | | ગવ મા || છીછે, માનસ
છે, બેઠા • I
બને છે, એની પરે મોફતા-1| માળ ઉતરે છે; શાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ માથી સન પjન અસવ અને પ્રગતિરોધ છત. તમે તો ધમ ધર્મ પાકાજ કરી , તમારી શ્ચિત છે. જયારે ગુન ન કરનાર વ્યકિતઓને ગુનાની સજા ભેગ- ૨
- 2 નાની અને એ કંઈ અમલ માને છે ? સ્વતંત્ર બુદ્ધિથી વિચારી શકે છે? વવી પડે છે, ત્યારે પ્રમાજનું સમસ્ત વાતાવરણુ તે બગાડે છે નવીનતમારી માન્યતા પ્રમાણે કદાચ તમે વિચાર સમાજને ઢાળી નાંખે છે અને તેની સત્તાને પગુ પાંગળા કરી ન કરી શકતી હર્ષાએ પ તમે તા કરી દે છે, છતાં “Ifખે છે, કે જે સમાજના આગેવાનો સમજી શકતાજ રેડવા-ટલી જનમે છે ! નથી, ભલે માંસરિક કે બાહ્ય દામ્પના કારણે. પછી ગુ ફ8મ—મેં તે વિચાર કરીજ રાખે છે કે “ હવેથી કરનાર અને તે કુટુંબી માફી માંગે દંડ ભરે, તાં રીવી-૬૮૧૩ જવું નહિં અને જે જતાં હાલ તેને તેથી થતા પશુ માવે ન્યાય વેદનારનાં માનસ કાળક્રમે ગુન્યાદિત થઈ ગેરફાયદી સમોવી પાડ્યું વાળવાં. માદાઈ અને સંયમ ખાતર જાય છે અને મળતી તો કરી તેમાં તેનાજ પ્રકાર મુને શુદ્ધ ખાદી પહેરવી, કાર્ષમાથી જેટલા વખત બચે તેટલે કરે છે. આમ હોવાથી શ્વાસે શ્રા પણી શિક્ષા પ્રાણી સુધારી ૧ખતે અમે જ દરિજન ને દેસ મેળામાં માથી માનવ જન્મ મામ ગુન્હા કરનાર ક્રિરાજ ન કરવાનુધારણ કાકા સાથે કરશે. રીએ તેમાં પણ છે. દ્રિત છે અને તે દ્વારા અને સામાજીક
( સવાન ૬, ૩ કે ૧ ઉપરથી) સંઘર્ષણા (૭૬ કરીએ છીએ, આ રીતે સામાજીકે વિકાસ ગુમાર વર્તન ફવાને જે દાવે - ભ ચાલે છે તે ટ નથી. થવાના છે તેટલી શ્રદ્ધા ને માપને હાલ તો તે વિકાસ થના પ્રા તેથી કામ નથી ફરી શકતી, મન પણ્ તેજ રીજો છે જિના રહેજાન જ નથી.
અને તેથી પ્રજનન મનતિ થાવ છે આ ઉપરાંત ત્રીજો ગમ સાધુઓની મુબીટા છે; તે
ઉનાં એકેએક્સ પગલાં - કડજ લાગવાનાં છે અને તે સ્વીકારવી કે ફગાવી દેવા તે સમાજે વિષારાતું' છે, જ ૧|
અમલમાં મૂછી શકોષ તેવાં નથી કહી તેને ' દૈલાના છે;
- રાતિની વય વાર પૂતી છે. અર્થાત તે બુથ ને થીdલું જાપૂજા છતાં ૫ણું સમાજમાં માથી સુચના નાના કામ જોડે સંસ્થાલે છે, ગ્યામાં તેમને ભાગ લેવાનૈયાને
વાત મા 2 થઈ તે મને ગેરસમજ રહે તે દુર કરવા પૂરતી જ આ જાહેરાત પ્રશ્ન બેૉ ચગે છે. કામ તો અર્થ, કામને સીધે શ્વા
છે. સંમેલનને હેતુ ૭ હરી, સાધુ સંધી નરહ્યા કરુંપ્રશ્ન વાગે ૧ળગે છે, છતાં તેમાં માથું મારવામાં તેમને છાપ વાની શુને ધાનો દં, સંમતિ મા પનીર સાધુએને પેતનથી, છે નજાઈ જેવું છે. આપણે સાધુ મને મુગ્ધારિબશીન
પોતાના કે તાજેથી તે માપી હશે તે નિમંત્રા
બ્ધનરૂપ ન લાગતાં કષાણુમય લાગવાના છે. મને પોજ રાખવા હાથ, માણ્ી સગી મા છે તેમને પ્રભાશીય અને
વસ્તુની સેવટી કરવી હોય તો મેં પ્રમ' આપણી પાસે તેજસ્વી જોવાની આપશુને તમભા હોય તો તેમની મુરબ્બી
મારે હમે છે, તેનું એકધારૂ” પાલન સ તરફથી થાય તે વટ આ૫ણે જંકી દેવી પડશેજ, ચોમ કરીશું તાજ મા પણે
મુનિસમેનન માટે વાતા–રે કાંઈ સ્વજ બન્યું છે તેની આપણુ પ્રદો ઉકેલતાં, સંકરાતા, સમાનાન કરતાં માખીશું બાકી સામાકા પ્રશ્નો મેં બદ્વારિક અને સમાધાનીય ગમો છે; - તેમાં તડજોડને પહેલું સ્થાન છે. આવા પ્રશ્નો વિચારતી વખત
સ્વ. શ્રી નગીનદાસ શાહુ સ્મારક ફંડમાં કરવામાં
ગાઉં . ૨૮૨ મHI દૂતા, તે ઉપરાંત તાજેત૨ રૃ. ૧૬ સમાધાનના પ્રધાન પદે હોવી જોઈએ, એક કે પ્રશ્નોની નવસારી અને યુવકે મુકાળ તરાથી મwા છે તેલ મુવેઢમાં માટલે શ્રમ લેવાય તો સમાજમાં સમાધાનત્તનું ૨. ૨હયાય થયા.