Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 07 Year 02 Ank 35 to 38

SR No.: 525800
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 10

२८९
*
તા
૮-૭-33
પ્રબુદ્ધ જે ન.
पुरिसा ! सच्चमेव समभिज्ञाणाहि ।
'કાઇ પણ વ્યકિતને રથ સંમેલનને શરતી બનાવી દેવાને
પ્રબનું પહેલેથી છેલ્લે સુધી નજ કર જોઇ છે, અને મુથાઓ सच्चस्स आणाए से उबठिए मेहावी मारं तरह ॥
સુચવવાની પણું અમે જરૂર જોતા નથી.' (આચારાંગ સૂત્ર.) પ્રશ્ન પહેલેઃ-મુરિજી ઈનિંગ પંચગીમમ મમમ મથક
પ્રમાણેજ નિર્ણમ કર. એટલે દેશ કાWાને બાજુ છે મુકી નિ ક એ સમાજ કબૂલ રાખી શકક્રાણુ કે હવે દીક્ષા છે.સંધની મત્તાને માત્ર સવાલ નથી તે
કદાચ તે ગુનામાં ભાવ (ાય તે બન્ને પક્ષને પ્રાધાર. શનીવાર, તા ૮-૭-૩૩,
મને તેવા અનેક પૂરાવે આજ સૂધી ૨થયા છે, તેમ
‘ગ્ય ક્ષેત્ર, કાળ અને માત્ર પ્રભારું સંધે, જિંદાનાએ ચમન સા વ ધા ન.
સમયII wણુકારામને ભૂતક|ળમાં અનેક પ્રમોના ઉકેલ ફર્યા
છે તે ક્રિાઈથી ના પાડી શકાય તેમ નથી. એટલે મ ક્ષેત્ર, જ્યારે સમાજનો ભૂળતા પ્રમા સમાજને જકાની રહ્યા હોય, કાળ અને ભાવને ચા મૂકી વાત કરવી તે સમાધાનને અને જ્યારે સમાજ પ્રકૃતિમાં મસ્ત રહેનાર યુવાને બળુ જળું સાચે સાદ્ધ નથી, પણ્ સમાજને ઉદા ભાવેવા જેવી વાત થઇ રહેંા હોય; ત્યારે તે બળતરા સમાવવા છતા પ્રમાને છે, એટલે સાચું સમાધાન નથી, સાચી શાનિ નથી પશુ નિકાલ કે નિણ્ય લાવવા તે નીચે ઉપર થઈ રહ્યો હોય છે, થીગડયાડ કર્વા *ી વાત છે, તે સમાધાનના બધા તેવામાં કાઈ થી સમાધાદીની મધુરી વાત બહાર આવે સમજે. તૈમ સમાજની દૃષ્ટિએ આરિત નાસ્તિકતા પ્રશ્નથી છે તે તે આનંદની ઉમામાં માવી જઈ વિચારીનુ” માંડી નેફ મમ નિકાલ માંગે છે અને તેના નિકાલ ન થાય દ્વાર બંધ કરી મૌન સેવે અથવા શું થાય છે તે જોયા કરવાની ત્યાં સુધી ધુંધકાને શનિ શાંત પડવાને જ નથી. ઉમેદમાં સાચા ખેઢાને વિચાર કર્યા સિવાય બેસી રહે તે ઋાસ્તિક, નાસ્તિ$, પટ્ટધર, ભા‘ાણુ, બિજ ટૂંક - સુધારાને બદલે બગાડે થાક અને જર્જરીત સમાજનો સૂરીને વહેવા? કપા, દીક્ષા અને સંધ મત્તા, માનકનું સુખ ખરેખા સાથે ૫થડાઈને થઇ . તે થાય અને સાધુ ને ઈમ, શુદ્ધિ, દેવદ્રવ૫, ગૂજરાત Fિiારનું મુખ), સાચું સમાધાન થાય તે ખાતર વિચારાની જરૂર છે. ધામ, ચારિત્રના મેને “દલે પલ્લી પરિવાર, ઝાતિના
સમાજની નિર્નાયિકતાનો સાજા થઇ કેટલાક સાધુઓને માપન મેકની છા, સાધ્વીઓના કલેશમય જીવન, દીક્ષા લીધા ખુદ સરમુખત્યાર ની જેમ આવે તેમ કે રાખી સમાજ પછી ખાનગી મીકત ૨ વાના આલુ મેક, ભાયાગની નતિના માગે ફળા, એટલું જ નહિ પણુ સમાજની નૌકા વિરૂદ્ધ સાધુના સ્મા પાર, ઉષા, મદિર, જ્ઞાન મંદિર ખરાખ્યા સાથે અકાળો કે કરવાની સ્થિતિ ઉત્પન્ન કરી છે અને ગુરૂ મંદિર. વિગેરે ધાર્મિક અને સામાજીક અનેક પ્રકો સામે યુવાનો અને સંધાએ માથુ ઉચૂછ્યું ત્યારે સાધુ સમાજ સમાધાન માગે છે. તે માગમ પંચાંગીની વા કરવાથી કે ચક, અને તુટી પતી સત્તાને ટકા રબા અથવા તો તેનું સમાધાન સમાધાનની ર્થ વગરની હવા ફેંકાવાથી સારું રણુ કરવા ભાઇએ માઈમાં કઢિ પડાવી, કુંકાડીનાં હાથા સમાધાન નહિ જાવ; પ સાચુ સમાધાન ત્યારેજ થશે જ્યારે જનાથી જેટલું થાય તેટલું કરવાનાં વલપમાં માર્યા છતાં કશું સમયને માન આપી દેશકાળને અનુમરી નિખાલસે ભાવે વધું નહિં, અને ઉપરથી વડેદરાની ધારાસભામાં અથાગ પ્રગતિના મહે ખુદરતી રીતે નિર્જી કરવામાં આવે તેમજ દીક્ષા પ્રતિબંધની દરખાસ્ત આવી. તેને રૂધવા અગેય દીક્ષાના સાચી શાન્તિ સ્થપાન ને કામ એશાહિંમતી થી સિદ્ધસૂરિએ સંવત ૧૯૮૭ ના માદ્ધ ભાષમાં બીજો પ્રશ્ન:- hઈ પયુ કિતએ મા સ મેદાનને શરતી બેચણી મુકામે સાધુ સંમેલન બેલાવાના આમંત્રણ્ કહાડકાનુ કાનાવી દેવાનો પ્રયત્ન પહેલેથી છેલ્લે સુધી નજ કરવા, તેમ ભદ્વાર પાળ્યું; છનાં પરિણામ તે શ૧મજ શ્રાવ્યું. સુચનાઓની પશુ જરૂર લાગતી નથી, માટે તેને અર્થ છે
આવી રીતે સિહસૂરિ તેમ બીજાઓએ સાધુ સંમેલન થશે કે ધારામાં ભૂકા મારે છે તે મારે સાદું સારું કહેવું ભરવાની અનેકવાર હીલચાલે કરી છે; છતાં પરિગ્રામે નિફળતાજ પટ્ટ કે ગો ગેર૦૫/ખો વિશ્વાસ ને મૂકવાના પપ્પા કારણે મળી છે, કારણ કે તેમાં સાચી ધગશના બદલે ક્ષાપણી અને છે અને તે આગના અંકમાંજમુવી ગયા છી, તેથી એમાજને દોરી સંચારની રમતના લીધે બીજું શું પરિફ઼ામ ધ્યાવે? વિશ્વાણ ઉtપન્ન કરે છે તે કદી પાછVIની ૨મતે છેતરી
ડેદરાની ધારાસભાએ અશ્વ દીક્ષાનિબંધુ પામ્ કર્મો કઈ સાચા દિલે બહાર ખાવી માપણી કરન્સ જેવી ત્યારથી તેના વિરોધીઓ ઍટલે રઢ ચુસ્ત ફેર સમેજાન ભાદાર સંસ્થાની માગેવાદી નીચે મંત્રણા થશાવી માધુ અને સંમાધાનીની હવા લાવી છે, તેમનું માનવું છે કે અમે તેમ માત્રનું સંમેલન , ને જેટલા પ્રશ્નો નિકાલ માંગે લનના નામે ફરાવે કરીન વડેદરા સરકારનું પાન ખેંચે છે તેનો મુસદ્દો તૈયાર કરી જાહેર થર્ચા થનને વાટાધાટ માટે તો “ માગ્ય દીક્ષા નિn, ” કાયદાનું રૂપ લેતા અઢો, ભગાક્રથી સમાજ અમૂળ ૨જુ કરી દરેકના બિઝાથે
આ સિવાય સમાજ પ્રગતિ કે સાધુ સંસ્થાની ઉન્નતિ મેળવે. તાજ શંકાનું સમાધાન થા મનને માચી નિથાન મંગે તેમને શૂ કરવાનું હોય તેમ પુરતુ નથી, કારણુ કે બ્લાસ માને, બાકી બધે થયું કે સમાજ વિશ્વાસ નહિ મંઢે, તેમનું વીરશાસન તા. ૨૪ જુન ૩ 8 ના ગામ માં લખે છે કે અને એક મી સાધુ સમૈગનાથી કશું નહિં' બં, તેમાં “પૂ. આચાર્ય શ્રી તે પવિત્ર પંચગીમય માગમ પ્રમાણેજ “ શ્રાવકનું સુખ ન ઇચ્છનારા ” પડયા છે. આ મમ ને છંદના નિમા કરી છે વાત વગર દર્શિલે સિદ્ધ છે "
મુળા વાર્થ કરનારા ૫ઠા જીં, કોઈ સુધારકાને પીસી