________________
૨૨૬ B
પ્રબુદ્ધ જૈન,
તા
૧૩--૩૩
સાગરજીની ગુંડાશાહી
ચારી વગેરે કહેવા માટે તેમણે (ધર્મ વિજયનએ) તે
- સાધુને માપી જબ્બાવ્યું કે “તે એશવિહારી નથી, શાંતમૂર્તિ મુનિ મહારાજ જી હંસવિજયજીના શિષ્ય છતાં શમાવી છેટી રીતે કહેવું તે સાધુ માટે જમી નથી ” મુનિશ્રી જતવિજ્યના શિષ્ય મુનિશ્રી ધર્મવિજય તા, પwa બી બાજુએ સામરાન દઇએ કેટલાક કરામે એકઠા ને મંગળવારના પ્રભાતે વડેદરાથી છાણી કેટલાક પુસ્તકે કરી ધર્મવિજયજી ઉપર પત્થર મારો ચલાવવાની શાસ્ત્ર " લેવા માટે ગાઘરાવાળા ભાઈ સીકક્ષાલ વાડીલાલને સાથે સા કમાવી ! ઢાકામે સનાકાને છાજે તેવી રીતે મારે ગયા હતા. પાછળથી ૫દ્ધની શ્રી વિજAજી કી સાબરી- ચલાશે. 'તુ મહારાજ લખવિજયે ગમચેતી વાપરવાથી વાલા કેશવલાલ માસ્તર પણ્ ગયા હતા,
છવલેરા ઇજા ન થતાં સામાન્ય ઈજળ , મામલા શિશ્કેરાયેલા જાણી ગયા પછી ભાઈ સીકલાલ સામરજી પાસે ગાઉં, ને ગભરાટવાળા બનવાથી શ4 x x x x x x ધમ'વિજત્યાં સાધુએ નરી ધમજને-એકન વિહારી, જટ્ટાચારી યુજી પાસે માગી જલ્દી સિદ્ધાર કરી ના સ્મૃાળ્યું. કાર કે વગેરે અપમાનજનક શબ્દોથી સાધવામાં ભાવતાં" ભાઈ ઉનાળાના તાપના દિવસ, ઉપાશ્રયના ઉજાડ બારણું, આના રસીકાલ 98ી ક્યા કતા, ખુદ ત્યાંના સંપુઓમાં માવા પરિસ્થિતિ વચ્ચે તેમને રાત્રીના ધન વિજયજી ઉપર બીજે અપમાન જનક હદથી "દર બદરુ યંક્રમક ઝરી હતી. હુમલો થવાનો ભય લાગે તેમજ દર પંદર કલેશ થાય
મૃનિ ધમ વિજ્ય પાસે એક ભાઇ મનાવી તેમને કાઢવા એ હર પભુ ભૂતાપે તેયી એકમા પડેલા ધર્મવિજયે કલે
મીસ માટે પુછપરછ કરી તી. તેને જવાબૂ આપવાથી, શના, નિમિત્ત ૫ નહિં મનવા માંજના સાડા છ વાગે વિકાર તે દી એક સાધુને સાગથનંદના સમુદાયમાંથી થઈ શ્વાન્ના, ફરી, નિઝામપુરા માની મઢાઢેબના શિવાલયમાં રાત ગાળી તે સાધુએ પવી, હેન્ડબીજ પુરવાર કરી આપવા સામા ય શુક્રવારે સેલોતે વડેરા કાગ્યા. કરવા વિજજીને કહેતાં, ધર્મવિજયoછો રીતસર લેખીત
પંચમહાનતના એઠા નીચે ચરી ખાનારા, આવી રીતે મનુસ્મરીતે ગ્રોથ કરવા જબ્રુ; Bતાને એકલનિહારી, ભ્રષ્ટા--
ત્વો દુદ કુદાવી જાય છે, અને તેને ધર્મા પિમામા પર
- માતેલા સાંઢ બનાવે છે, એ સમાજે સમજવાની જરૂર છે, ( અનુસંધાન પૃ. ૨૨૭ ઉપરથી ) આપણુ વિધાલયઃ
પરીક્ષાનું પરિણામ. બાર બાર વર્ષથી તેને સમૃદ્ધ બનાવી મજબૂત કરવાના
શ્રી વાણૂિજા વિદ્યામંદિર, પાટરાના પ્રથમ વર્ષની પરીપ્રયત્ન કરનાર તેને અામા ધાયુત મૈતીય દાઇ બે વર્ષની જેમ જૂના સીધાજવાથી ખાપણું એ મદ્રાથી જિવાશક
ક્ષામાં સે જિલ્લાથીમે-એ--ાા, તેમાંથી નીચેના પાસ થવા ' આર્થિક સ્થિતિ 'ગે હાથ ટ્રાકટીના વખતમાંથી પસાર થઈ
છે. ગુજરાતી, તથા અંગ્રેજી નામું, અઝેજી, હિન્દી, રહ્યું છે, મને નવાઈ તે એજ જાગે છે કે કાળ"વાહી કમી
૨wધારણુ માદિ વિષયેા હતા,
પ્રથમ વર્ગ દીમાં વિધાના, કનીકા અને લાગવગ ધરાવતા સજના
૧ કેશવલાલ નાનચંદ દેશી બીરાજે છે, નાં એક માતૌયભાઇની ગેાજરીમાં માવી
૭૧૩ ૨ કિતિશીશે કુીલાલ શાહ
૬૩ સ્થિતિ ઉભી થવા પામે, નાં કાઈ બકોર ની મવિનું,
બીજે વગર એ નવાર્ણ જેવી વાત છે, ગમે માનીએ છીએ કે એ
૧ ચીમનલાલ મનસુખલાલ શા
૬૩૬ કમીટીમાંથી એક નહિ પણ્ અનેક મેચ દક્ષા છે કે ૨ ઇનામૃદાજ મસ્કા ઝવેરી વા છે. છતાં મા દિસ્થિતિ જોતાં એમ કહેવાઈ જાષ કે ૨ માસુ સાલે ઈદ શાહ ધંધામથિી ગરદન ઉચી ક્રવાતી કક્રને કરમદ નથી.
૪ શાન્તિલાલ પેટલોલ ઝવરી ૫ માલાલ નાનચંદ શાહ
પ૮૯ તા. ૩- ની કમીટી, આર્થિક સ્થિતિ એ ગે ૬. જતિલાલ ખુબચંદ શાહ ખુબ ચર્ચા કરીને વિદ્યાર્થી લેન અંગે વિચારણા કરી વિદ્યા
૨૫ રીકાલે રીલાલ શાક ર્થમા ઉપર સેક્રેટરીએ જે. સરકયુલર મેકલાપે છે તે સમજ
૮ (બુકલ દુર્લભકાસ શtk . ૯ શનિલાલ જમનાદાસ પરી+
૫૪૨ ફેરથી લખાયા હોય તેમ લાગે છે. તેમાં જે મુદ્દાનું લખાણ છે, તેવું કમીટીએ નક્કી કર્યું નથી. એટલે તે ખાખ્યને
પાસ વગ
૧ ચંપકલાલ કેશવલાલ રાદ્ધ સુધારવાની જરૂર છે, નહિ તો તેને બે અર્થ થવા સંભવ
( ૨ જયંતિદાદા મણીલાલ શાક છે, કારણ કે અમુક વર્ષની મુદત સુધી મા પેહી બાળાધરીમાં
કોલેરાની અકસીર દવા. જેમ ફેરફાર થ૪ - શકો. નથી, તે લેનનો પ્રસ્સો છે, એટલે
- કાલેરાને રાગ નાં જમાં પ્રવર્તતે હાથ * હેજે મા", હાલ તે તે પૂર્યામાં વધુ ન ઉતરત સૈાને વિનવીએ 1 આપણા વિદ્યાલકની ગંભીર આર્થિક સ્થિતિ માટે તેની માતા
ઍકસીર વષને કોઈ રીતે નુકશાની ન કરે એવી દવા મેનેજીગ કમીટીના સભ્ય, કાર્ય કર્નામે, વિદ્યાલય પ્રત્યે શ્રેમ
લીંબુનો રસ છે. આ ઈંબુનો રસ પાંચ તેના હૂંડા પાણી ધિરાનનાર જૈન મજને, વિદ્યાલયની ક્ષાર્થિક સ્થિતિ સુધા સાથે વિસમાં બણુ વાર લે. દરેક વખત એક લીંબુના રવા પ્રયત્ન કરે અને પોતાને મેગ્ય ફાળેય વિદ્યાલયને
ઉપમ કરને. મા દવા અનુભવ સિદ્ધ છે ને તેથી દરદીને
અચુક ક્રાદો થાય છે, મેકલી પાપે. તેમ વિદ્યાર્થી બંધુએ કરકસર કરીને પન્ના
મરડા અને માની દવા અમારા તરફ થી સેપ્યા પછી માટે બહાથી મદદ મેળવાય તેટલી મેળવીને વિઘાથને જેટલી મફત મોકલી આપવામાં અાવે છે. ને ચલી મદદ કરે. વિદ્યાલય મેં ન સમાજનું નામ છે.
મેહનલાલ મગનભાઇ તેને મૂકેલ સ્થિતિમાંથી બચાવી લેવું એ દરેક જૈનની જ છે.
મશીનાની પેલ, અમલ,