Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 04 Year 02 Ank 23 to 26

SR No.: 525797
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 40
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 27

તા
૨૨-૬-૩,
પ્રબુદ્ધ જૈન.
A ૨૦૧
શ્રી. દલીચંદ શ્રોફના મનનીય ઉગારો.
( તેમના પ્રમુખ સ્થાનેથી વક્તવ્યમાંથી ) જેમાં સમાજે પણૂ જુગજુના પ્રમાને ખંખેરી નાંખી જાગૃત મ ધ અને કાર પુt: શરૂ કર જોઈએ. વિવાહ- ક્ષેત્ર જવાની જરૂર છે. જેનાનું ગૌરવ છે ખાકાનો વિષય નથી. વિસ્તૃત બનાવવ થી સંતાન નિરોગી અને શક્તિવાન બનશે એને પ્રતિભાશાળી અને જલ ઈનિદ્રાક્ષ જગતના સા થણ અને કુટું નાનું ૨૨પર જૈમનસ્ય ધટી જરી ચાળ છે, ધમના માંસ, ચાષિત સ્મૃતિીય સિદ્ધાંતો કહેવાતા પૂની અવગણ્ના અને તેમના તરફ દર્શાવતું
ગતને દિલ્સ વારમા રૂપે છે ને મારે પશ્વિમાન્ય પ્રજાના ઘાઘમ વતન છે પણ એક મહાન સામાજીક કયક છે. કયા ઘેર રણુસ'મામેથી કંટાળીને તેને શાશન લેવા તcપર ખૂની જમાનામાં બને કેવા પ્રકારે અાવી નિંદ રૂઢી સમાજમાં પ્રવેદી છે. મહાત્મા ગાંધીજીએ તેજ સિદ્ધાંતને જગત સન્મુખ રહg એના મનાતાસિક નામ આપવા નિરર્થક છે. હિંદુ અને મુખ્ય કરીને, અહિંસાના દિગ્વિજ" કરી 'નેિ કરનધર્મના મન- શા.માંથી ક્ષેપક કે વીશી ક્રાહી તેના સમર્થન થા વિરોધ ભાષાનેા ઉપર ભારેમાં બામે શિં૫કાર કર્યો છે, છે સૂચણે છે કે મારે માપની સમક્ષ કરવા છતાં પફ છે, ખાના પ્રશ્નોનું જૈનધર્મ વિશ્વધર્મ તો મને તેમ થવાને સામેલે છે, સમાજ સામાન્ય કક્ષથી નિરાક નું કરવું ધટે છે. “ગામવ ગર્વ ભૂતેષુ” વી અનુપમ તકનો પૂરેપૂરો લાભ લે છે.
એ સર્વ ધર્મના મુખ્ય સિદ્ધાંત છે. જૈન શાસ્ત્ર મિતિ મે સવું ભૂળુ '' ના સિદ્ધાંત પરિપાત્રનું કવાનું ફરમાવે છે,
રાપણા બાથાકે જે કાજે આ કેવી રે |
જ્ઞાને માટે કરે છે, જ્ઞાનના સ્થિતિમાં મૂકાલા છીએ ! અનેક કિકા , ગ . ગામને
સીધાના મૃભાવે તેની જીદગી રાતિ ના તડે માં
કુટી બદામને જેટલી ઈ પડે. બાપટ્ટે નિ જાન થઇ રહ્યાં છીએ.
છે, તેને ઘક્કર ટુક માંગવાને, દ્રશ્ય વિહીન, અને જિદારહિત
અપવા માટે કન્જિ મેક
રીએ શાબાન અને બુદ્ધિમ મની પામર દશાને પ્રમાણે પ્રાપ્ત કરી રહ્યાં છીએ, આ પટ્ટા
પ્રકારનું જીવન ગાળવાન સંચય સમાજને ઉકલે દ૬ લે !
પ્રાપ્ત થયા કરે છે. છતાં સમાન
જના નેતાએ ગાઢ નિદ્રા ત્યાગતો - પડેલું છે. અને તેથી જો " વસ્તી દિનપ્રતિદિન ઘટતી જા |
નથી. ખાજે આપપ્પી જ્ઞાતિમાં છે, એટલું જ ન વખાણે
બાદ છાત્રાલયેની ધણી જરૂર માનસિક, શારીકિ ષતે ગયા
છે, જ્યાં તેમને કેળવષ્ણુના ખ્યામિ મચાનિ છું'ડા માં
સવ માને સહેલાણથી મરી સરના જપ્તએ છીએ ?
શકે, તેમના પર બુચ માં ,
સારા સેંરફ પડે અને મને ના પૃથકક સુની જફેર છે. તેની ducકાલિક ચિકિત કરી
વમાં પોતાનો રસ્તો તે ભારેમાં ભારે ઉપાય લેવાની ,
નિડરતાથી, સરળતાથી અને પરમ શ્વાવરૂકતા છે ધમપ્રેમી
બુદ્ધિપૂાંક પી રાકે, માવી અને સમાજ દ્વિચિંતક' એ
છત્રારા દરેક પ્રાંતમાં સ્થાન
| Vાની જરૂર છે. પરમ કર્તા છે. આધુનિક | શેઠ દલીચંદ વીરચંદ શ્રીક-પ્રમુખ પરવાડ સ મેલન | યુગ એ સંક્રાતિકાળ છે અને એ ઉપાય માજે પેજવામાં “ યુનાને તમે કામ અને સમાજની ચા , દિવ્ય નાટ્વીં આવે તે ભવિષ્ય માં આવે અનૂમ પ્રસંગ ફરીથી ભાવના ની exકાત મુક્તિ છે અને વેતનના તથા પ્રગતિના મૂળ મથક્રય છે.
ઘનાદર્શ દ્રત છે. તમે સમાજ માં દેલને રડનાર, તેને
પૈણુ પાનાર, અને બેગવાન બનાવનાર શક્તિ છે. તમારા' ખા પુગ #તિને યુગ છે, દરેક સમાજ પ્રગતિ તરફ ઉપર કાતિજનેની મમય, માસા અવંશ ને એમાં માર્યાને અાગળ ધપી રહ્નો છે. મા પ્રવાહને થાપણુ લેકા પા૫ર શ્વાનું નથી. વૃદ્ધોને માન આપી તેમના પ્રખર રામુને પરિપક્વ લાલ શિવને જોખમે ક્યુને તે છે છે કે જે વ્યકિતા સમાન મનુકાનો લાભ લઈ ને તેમની મારી દ્રષ્ટિ હદયમાં ગુરુ અને ધર્મની છે તેમની સાથે ઊઠી તે ટી વહારે ઉતારી તેમાં સુધારણુાક્ય અતિ મહત્વના કાર્યમાં ધ્યાગળ . શરૂ કર, આ છાત શ્રેષ્ઠ પ્રકારની છે, તે સાથે જેનશામ ભૂતદ્દાળના અંતિમ વિચારી, વર્તમાનમાં સ્થિત રહી ઉજવળ સર્વથા મુમન અને થતું કુળ છે. અમુક સમયે કઈપણુ કારણ ભવિષ્યના સMા સિદ્ધ કરવા કમર કસે. અન્ય દેશો, સમજે સર વૈમન ઉપન્ન થવાથી રાગર દૂર દૂરના દેશમાં છે અને સંપ્રદાય માંથી ““મા તે મા કરી, માપણૂા સમાજ-દુર્ભમાં વયવાથી બેટી-દયવહાર , થઈ ગયે દુ: ખરતુ વે ન પડેલાં ગાડા સમારી, તેને ઉન્નત કીર્તિવંત અને શ્વાદશ બ્રાન ક્રાણુનું' મસ્વિત્વે નહિં હોવાથી તેમની સાથે સર્વ પ્રકારના વેવા માત્મમણુ કરી ને વિજ* તમારે છે.