Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 04 Year 02 Ank 23 to 26

SR No.: 525797
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 40
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 24

પ્રબુદ્ધ જૈન,
તા
૨૨-૪-૩૩
પ્રભુ દ્ધ જે ન.
સમાજના એક પ્રતિષ્ઠિત અને ધુર કર મુક્યા છે, જી જગ્યાએ पुरिसा ! सच्चमेव समभिजाणाहि ।
, તે એક થાળીને બ્રાને નિશાન પણ નાના નામ સગવરસ બાળાપ છે તથષિ મેથી મારે
માગળ મને પસંદ ઉપાધિઓ ઉમેરી શકે છે, કારણું કે મેં (આચારાંગ સૂત્ર.)'
- ઉપાધિઓને કાંઇ થજ નથી રહ્યો. જુના કામ-પત્રોમાં
સ્વરિત શ્રી થી” શરૂ થતા અને “પૂજ્યારાર્થે સર્વ શુભપમાં - ન --ન- કફ • લાયક છો ” પાસે પુરા થતાં વિશેષ કરતાં આ ઉપાધિ
જરાયે વધુ મજાવવાની નથી,
વહીવટને અર્થે જે કાદિ પેઢી ઉપજાવવી પડે એ સમજી
શકાય, પણ વહીવટદારને અધિપતિ ન બેસવાનો છે શનીવાર, તા. ૨૨-૪-૩,
હું કંફ મળી જતા હો તે નથી સમ્માનું વહીવટદાર એજ - છાધિપતિ વખતે માલેક એવા જે મર્ષ કરવામાં ધ્યાને તો અમે
માનીએ છીએ કે દુનિયાના બુધા તત્રો ઉટ-પાટ અર્થ વગરને શિલાલેખ અથ વગરના શિલાલબ, , વિના ન રહે. બહુ એકમાઈ કરવા જતાં માથું કલેવર નિઝાગુ
ઈ રીતે “ની જાય તે મ કે નમુના છે. કદ અગિરિ બાદાના નેસમાં નવા બંધાયેલા અનાજને પ્રતિનિધિ તપાગચ્છતા જ રહે છે વાત કીક છે; એક શિલા લેખ હાલમાં બદ્ધાર આપે છે મંદિરે અને એ પ્રતિનિધિ તપાગચ્છની ક્ષિા કરતા હશે ને તપગચ્છની તીમાં ઈતિહાસ જાળવી રાખવામાં શિલા લે, તામ્રપત્રો શ્રદ્ધા પૂર્ણ પણે ધરાવતો હ કે કેમ એ નકી કરવા એકાદા અને મુદ્રાઓએ ઘા મેટા ભાગ જામે છે. ઇતિદ્રાસની નવીન શું બની શકું થવી જોઈએ - એસ-૨ " વચ્ચે જેમ ટુટતી કડીએ માં પ્રાચીન શિલાલેખે વિગેરેએ જ નેડી દીધી શરીરના અંદરના ભાગની તસબીર જઈ શકાય છે તેમ પૂરું છે. પરંતુ ઇઝ તે ગઈ કાલેજ બંધાયેશા એકાનાસના શ્રદ્ધાની તસબીર ઉતાસ્વાનુ' યંગ મા મારે તોજ પ્રતિનિધિની
નાશયમાં જે વિરાલેખ છેતરાવીને મુકવામાં રાખે છે તે પસંદગી કરવામાં કઇક અનુળતા મળે, બાકી તે દિક્ષા રામને આજ સુધીના બધા શિલાલેખે રતાં 1નુદીજ કાઢીને છે એમ શ્રદ્ધા છે મુને પૃથ વગરનાં છે, કહ્યા વિના નથી ચાલતું. બીજા શિલાલેખે ૫ ૬ મા સ્વરમાં પાગચ્છના જીવ જુદા આક્રો ખરીદવાં મકાને, * મીન ઇતિહાસ કથા ઉચ્ચારતા હોય છે ત્યારે કદંબગિરિને આ વગેરેને પેઢીની ખાનગી મિહકત ગણુાવવી એ પરસ્પર વિરૂધ્ધ શિલાલેખ મૈના અક્ષરે અક્ષર પત્તાના સ્વામીના ૬પ અને વાત છે, પેઢી પૈતેજ એક જાહેર સંસ્થા છે, તે સમાજને થભિમાન ઉચ્ચાર હાથ એમ જામે છે. ખરું જોતાં ગાથે માબદાર છે. શિવાલેખમાં “ ખાનગી' સ ા ” જેવા શિક્ષાલેખ જ નથી, અભિમાન અને વૈભવ , જાણે કે પૂર્વે ઉમેરવાથી પૈસાની ગ નીર જવાદારીમાંથી જ માત્ર વગરની વાણી વદે છે.
' ' મળ્યુ છટકી શકતી નથી. આ શિલાલેખના સકે સમજી ટુંકામાં શિલાલેખને સાર આ પ્રમાણે છે :
સેનાની જરૂર હતી રાજગ્યાં પણ રનની ખાનગી સંસ્થા નથી હે વિજયનેમીસરીરના સદુપદેશથી અ [વનું છ I[ રહ્યાં, તો સમાજના ૨ષાશ્રય અને દૂરથી છે.જાતી સંસ્થા છેક હાય તથા, દેરીએ વિગેરે છે. મૂ, તુષાગાછીષ શ્રાવકોએ બધા બીનજણાબદાર અને ખાનગી શી રીતે કહી શી? એ એક પ્રકારની
ધુ છે, નીચેની તથા ઉપરની તમામ જમીને તપાગચ્છીષ મુસદ્દીગીરી છે તે પણ એને કાંઇ ખાસ અર્થ નથી, જુદા જુદા આક્રેડના નામથી વેચાણુ જાલી હૈ. જીવનદાસે સર્ષાની મજાક છે. તો શિલાલેખની મકાનો ઉદ્ધાડે ધમ દાસ નામની #દ્વિપત પેઢી, એ બધાનો વહીવટ કરè અને ભંગ કરી છે, તજ અને ઉચ મના બે મૂલાતા જાન્ય તેનુંજ પતિપણુ’ કી પ્રતિનિધિના સંપ: ૭ના જ ધાબકે છે. ન મૃત નો દર ને એક કાર્ય જગતને જ ૨ થરે. તપાગચ્છની ક્રિના કરનાર તથા તપાગચ્છની પૂર્ણ શ્રદ્ધાવાળા સંદેશ સંભાળ્યું હતું. એજ દર્શનના એક પુરધર માયા હશે તેને તપાસનાં ગણુકામાં ખાવ, દેરાસરી, ધર્મશાળા, શિલાલેખની સહાયથી અાજે પ્ર. ના અભાવ દર્શાવે એને કંઠે વિસામા વગેરે પૈઠીની ખાનગી મિલકતું રહેશે. ૨૫ પૃષ્ઠ કાળાની લીન્ના સિવા૨ ખીરું શુ કહીશો ? માછી રહી “ પુરાતન જાતિનાં કાઇને મંદિર માં પ્રવેશ કરવાનો કેફ નથી. કોઈ પણુ, કાળથી ચાલી ભાવતી ગુલિકા ” ની જાત પ્રકૃત્રિકા માત્ર પ્રતિનિધિને કઇ પણ્ કાળે પુરાતન કાળથી આજ સુધી ચાલી પુરાતન કાળથી એકધારી વહી આવી હોય એમ મૈયા નથી ગાથાકેલી ન લાની પ્રકૃક્ષિાથી વિરૂદ્ધ વેવા દેવાનો હક ન્યૂનતુ એકજ પ્રખ્યાલિકાના અનેકવાર નવા અવતાર થયા છે નથી, અને ન વિચાર કરનાર માઇ નીકળે તે તેજ ટાઈમે અને થાય છે, પ્રતિનિધિમેને પુરાતન કાળની પ્રાબ્રિકાના તેને પ્રતિનિધિષ્ણાથી ૨૮. સમજજે.”
નિર્ણય કરવામાં અનેકવિધ વિના નડો. પશુ અહિ તે • શિલાલેખમાંની ઝીમુવર મને એકસાઇ પડીનર માન વિચાર સખે કરનારને પણું પ્રતિનિધિના પદેથી હડસેલી દેતા ઉપજાવે, પરંતુ હુ ઝીણુટ કરવા જતાં અમદરથી મા નાખી દેવાની સત્તા સમર્ષિની છે. પ્રતિનિધિએ પોતે છે* આમ થવા મથે જ ઉડી જવા પામ્યા છે. એ જેકા પુછી વાર આ સંસ્થાના અધિપતિ હોવાનું કહે છે. સંસ્થા ખાનગી શિશાલેખના સ્વામીન પથુ ખેદ થયા વિના નહીં રહે. પહેલી વાત હોવાને એકરાર કરે છે, છતાં બીજ ઘડીએ જાગે રામી સૂરિશ્વરજીના નામ આગળ પાકને પાછળ વપરાએલા વિરોષણાની દરતાવેજ ઉ૫૨ સહી કરતા હોય તેમ પોતેજ પૈતાની પામર હારમાળા અમારે મન ભર્યું મત્વની નથી સૂરિશ્વરજી તે જૈન 'તાની બુમ પુકારે છે, પુરાતન કાળની પરંપરાના નિર્ણય