Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 04 Year 02 Ank 23 to 26

SR No.: 525797
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 40
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 19

તt૭ ૮-
33.
પ્રબુદ્ધ જૈન,
. લેખકઃ
આદર્શ સુધારક
શ્રી મહાવીર. ઉમેદચ લતચર બરેડીયા બી. એ.
ગમ્યુનિધિ શ્રી મહાવીરના જીવન વિષે વિવેચન કરવું છે તેઓશ્રીએ ચાર મહામતનાં પાંચ માત્રત કયો. એટલે - સબકાંઇ જેવું તેવું મુશ્કેલ નથી, કપાન્ત કાળના પવનથી ઉકળી ચૂના રક્ટ બે વિભાગ કથ-અમથુન અને અપરિગ્રહ. પતે રશા પ્રચઠ માનવાળા સમુદ્રને બે હાથે તરવા જેટલું જ તે વસ્ત્રો અને પાત્ર ને માં. પ્રતિક્રમણ જે નૈમિત્તિક હતું. વિટ છે, કરકે અહી' બાવા દુનિયાના પરાક્રમે નથી, પરંતુ તેને રૌનક ક્રિયા નાની અને વિવુિં માચારના નિયમે પડયા, અંદરના છે. નથી તે માટે મારામાં જરૂરી માવડત કે નથી ધર્મ માં વર્ણભેદ-જ્ઞાતિભેદને નિલકુક્ષ સ્થાન નંથી નેમ ઉપદેશ તિન બુધ્ધિ. આ તે ન્હાનાશા બાળકને ભાંગે તુટ પ્રલાપ કર્યો. વિશાળ રીતે સાંપ્રદાયિકતા અને સંકુચિતતા વગરનું શ્રી મઢાવીર જાતિના પવિત્ર દિવમ વીકસ્તુતિ કામ કદને ધર્મના સમકાયુ. સન પ્રત્યે સમાનભાવ, અદ્વૈ૬ ૫રમત વાગ્યાન નથી કરતો ? મામતની મધુર મંજરી ફાઇલ પાસે સદિતા, વિચાર વાત' માદિ સ્થાપવા આક્રવાદે રીeી. મજવા ગાન કરાવે જ એમાં શું થાય ? પરમાત્મા પ્રતને થતાથી અને સમજવી, સદા કરતા જતા આ જગતમાં શ્રી પૂતથભાવજ અત્રે કંઈ લખાવે છે.'
મઢાવીયે ધા સં" પતે જીવી બતાવ્યું, આ જલંત વન વસ્તુરિથતિ થાને નાની યથાર્થતા પ્રત્યે જ શ્રી મહાવીર
દ્રપ્રાંત પણ હારે હર્ષ સુધી ઝળકય જ કર. -
ણીના વિરાધીમાને જેમ ધી કષભદેવનું ઉણું દ્રષ્ટાંત સચેત જેવા કેવળજ્ઞાનીઓના ઉપદેશનું કય હોય છે. અને મને તમાં આમતક ઉગ્ય સ્થાન મળે છે. શ્રી રામાન પન
જ્યા” છે, તૈલીજ રીતે સુધારાના વિ4ધીને ચુપ કા બી
વીરનું દ્રષ્ટાંત પૂરતું છે, ઉચ્ચ હેતુ લક્ષમાં રાખી દેશ, કાળ. જીએ સાચું જ કહ્યું છે કે મારમતવ નવ વિના નિત્તની
પાત્રતા જોઈ સમય એાળખી ઉપદે આપ ને સુધારા સમાપ્તિ થતી નથી. તે તત્વનો ઉદય કક, તેને સતત નમત રાખવું. તેની શુદ્ધિ કરવી અને તેમાંજ રમેણુના કવી એજ તે જ્ઞાનીઓના જીવને મુખ્ય ઉદ્દેશ છે અને મથે જ છેવટે એટલું જ કહેવાનું કે, મોક્ષના માર્ગ છે નથી. શ્રી તેને ઉંદેશ છે.
મહાવીરાદિ જે વાટે નથી તે વાટે જ બી શ્રેણિકા તરશે. તે
મામ્ માં મતભેદ નથી. તે સરળ ભાગ છેસમાદ્ધિ માગ છે. સિદ્ધાંત એક્ર જ છે, મામ બૅક જ છે, પરતું તે માટે
સર્વ તીર્થ"કરેંગે સહજ ક્રિયા અને ઉપદેશ તે એક જ ઉપશે અને ક્રિયાએ અનેક રાય છે, દેશ, કાળ, પાત્રતા
માર્ગ મતાવવા માટે મહા છે. ને તે માગને અધે જ આદિ જોને અાત્મતત્વની જામતિ અર્થ" બીજા તીર્ષ કરની
તે ક્રિયા ઉપદે સહમ્ થાય તે જે તે સળ છે. તે માફક આ વર્ષમાને પશુ નેક ઉષા મેં ક્યા છે.
માર્ગ મારમામાં રહ્યો છે, માત્મવ ઉદય પામશે ત્યારે જ તે સંસાર સરિતામાં શણ હૈષ અને મેકની રેલ માહે નિશ વટ મળશે, ત્યારે જ મતબેદારિ હળદર, મતભેદ રાખી ફાઇ ભાંભા જે કરે છે, તેમ પ્રમ’ પ્રવાહની પેલે પાર જવા માટે મેક્ષ પામ્યા નથી. બી સંપમાં દ્રાલ ચાલતા અતિ તિવ્ર મત વિછિન્ન થએસ વીર્યના જગ્યાએ થી વધુ માને નવું તીર્ષ ર, ભેદ દૂર કરવા શ્રી મથે વીર્થ ઋગવવાની અતિ જરૂર છે. તાર્થના હેતુ તારનાને અને તવાને હેલ છે. તે હેતુ સિદ્ધ તુટવાની પદ્ધ જોયા કરવી તેના કરંતાં ઉત્તમ સેવા એ કયા કિકામે ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારની હાક છે. તપાસ કી
વધારે જરૂર છે. શ્રેષભદેવના સમજ, હતાં તે વખતે ગામ કે શહેર, દ્વતાં માત્ર ઝાડ નીચે રહેલાં સર યુગલીષામે, નહાતી કઈ કળા કેફેશનલ્સ. ગૃહસ્થ અને રાજા તરીકે શ્રી બ્રાહ્મદેવે સ્ત્રી પુરૂને મુને, કાપુએ અમને વિવિધ વિદ્યા શિખવી. પત્રિમ લગ્નપ્રથા
અગ્ય દીક્ષા પ્રેમીએ સાવધાન. તેમના દ્વાજ શરૂ થઈ, રાજ૫ ધારને મ્રાજ તેમનાથી
ગામ ખવાઈ પણ બરનાવા જીલા મેરઠ યુ-પીનો રહીશ ચમે, ને છેવટે પતે તે ત્યાગ માગ વધી છે. ઘણ્ટ કામ
ખતે અવાજ વાણી નામ નાસીદાસ, મુખ ઉપર માતાનાં અને કુમાર કામના શિખવનાર વરત્ર અને પાત્રમાં મેહ ન
ઝીણુાં ઝીણુાં થાક ઉમર લગભગ ચાલીગની, શરીરને ન ગુ. તે પણ યોગ્ય અને સર્વ પ્રકારે નિમય થયા, આ રીતે ગૃહસ્થ ધર્મ તેમજ યતિષમ છન્નેને તેમેધીમે દીપાવ્યા.
પાતળા ન જડે ઘણે સ્થાને હગાઈ કરતો કરે છે, માટે દહૈ
સાધુ-સાવી તેમજ શ્રાવક શ્રાવિકાને સાવધાન રહેવાની તેમનાં પછી જ્ઞાન, કળા વધારે ખીરઈ, ભગૃતર, પાન જરૂરત છે, ખાસ કરીને યર બનવાની લાલસાવાળાએ તે પાદૃન પાં; સાથે લેાકાને જ્ઞાન ભંડળ વૃદ્ધિ પામે, વચલા વધારે સાવધાન રહેવાની જરૂરત છે, સાંભળવામાં આવેલ છે બાવીસ તીર્થંકરનાં કામમાં સાધુને વઐ રાખતા. તેમા કે કઈ થર ધારણુ કરી મુકેલ છે. અને કઇ ધારવાની અભિતા હતા ચુસ્ત બંને સરળ, મેહુ મુછો તેએા સમજતા અને ર લાખા રાખે છે. મતલબ ગે કરવાનો દાવ સાધે છે, બીમાર કતા. વસ્ત્રાને પરિગ્રહ તેમને બહુ નડ નહોતે, આરક્ષક ગણુ છની જાય છે, દેવતાભૂત વગેરેને ઢાંમ્ પણ કરવામાં કિયા તેમને માટે ફરજીયાત ન દ્વતી. પછી માએ વક્રતા અને કેસર કરે તેમ નથી, બે બે દિવસ ગણું ત્રણ દિવમ અચેત જઠતાને જમાને, શ્રી મહાવીર પ્રથ તે મહા સુધારક દૂતા બેભાન પણુ થઈ “ય છે. અમે દીક્ષાના જૂનાવ માવા શ્રી પાર્શ્વનાથના તીર્થમાં તે સમર્ષ ચાલ વસ્ત્ર પરિષદને દગારાઓથી સાવધાન રહે, એજ ભાવના, મેં જોયે, દેશની પરિસ્થિતિ નીરખી સર્વ સંજોગે તપાસી
ખબરદાર.