Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 03 Year 02 Ank 19 to 22

SR No.: 525796
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 34
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 26

૧૩૯
તા
૨પ-૩-૭
પ્રબ દ્ધ જૈન.
पुरिसा ! सच्चमेव समभिजाणाहि ।
તે જીવતા રેવેને પીડાતાં બધુને મદદ કરવા પાછ\r सच्चस्स आगाए से उचाहिए महापी मारं तरह ॥
“ર્ચાવા જોઇએ છે હે મનુષ્યો ! સત્યને જ બરાબર સમજે. અયની માના માણ ૪જી કલ્યાણજીની પડી. પર ખડે થનાર બુદ્ધિવાન મૃત્યુને તરી જલ્પ છે.
એક આણુજી કથાસુજીની પેઢીનેજ દાખલે હૈ જૈન ( આચાસંગ સૂત્ર.)
શ્વેતામ્બર માસના ખ;સ અધિવેશન વખતે એ પેઢીના વાંકે વટની વાત ઉપડી હતી તે યાદ આવે છે, જી, મણીબાન ક્રિાકારી અને બી. અમૃતન્નાલ જેવા માગેવાન રાષ્ટ્રવાદી જેનોને પૈોના વિટ ૫'ગે મુખ્ય પરીદે છે. આમ જે સમાજને પરુ “માજે પાલીતાણ્યા રાય સાથેની તકરાર
ટાવી લઈએ. પછી અંદર અંદર આપણે હમજી લ* શનીવાર તા ૨૫-૩-૨૩,
એમ વચગાની મુસ્તીગીરી કાપી એ વાત એ વેળા દંડી
પાડવામાં આવેલી. અને પછી તે રાષ્ટ્રીય જુવાળ ઉપડયે દાનની દિશા બદલો. એટલે ‘દર અંદર ૬. મજાની' એ વાત ટાંક પીઠે
એડવે શકય બને.
માજે કેજી એને સિાબ માંગે. હાઈ સ્પ હોશીયાર આપણુમાં ધમતા ખૂબ છે, માંડ માંડ પર મેનલી એડીટર પાસે એને હિસાબુ તપાસરા, એ પૈસા કાને હાં જીવન નિર્વાહનું નાવ ડાંકતાં માનવીએ પણુ ઉસો ઉસે મ‘હિં. કેમ રોકાયા છે તે અને કેટલા પાછા જરૂર પડે તે આવી શકે રેતા મારામાં નાખે છે, એ કે અહીયારા એ વિશ્વાસથી નાંખે એમ છે તેનું સરવૈયું કાઢે. ધીરાયલા એ માંથી માજોના છે કે એ ધર્મ કરે છે, એવી ઍમની ચકખી માનતા હોય એવા પાઠ મને એબીનાં પીપે પાછળ કેટલા પૈસા છે અને તેથી એવું માધને કંગાળયત ભીમસુ વકWીમાં કાપ છે તે શોધી કાઢે અને ધર્મને નામે આપણે દિધેલા પીસાઇ ને પણ એ ગભારામાં પૈસા નખવાનાં જ, અને પૈસા પૈસા મઢ માને પ્રચાતાપ થશે. પૈસા માંથી-રીપે ટીપે ભરાયેલા , કે તમે જાણો છો ?
| દાનની દીશા બદલે. એ લમીના સામ કયા ધર્મ
અમને એ જોયા પછી ખથે વપરાય છે?' કઈ ને
કેટલીય શતાછિદ પહેલાં પુનિત પ્રભાતે જનનું કલ્યાણ માપણૂ ખન્ની થ » ની ઉન્નતિ સંધાય છે ? ક્રિાઇ કયા જમેના પિતા માપીરના
પૈસાનો દુરૂપયેગની અને પુરા તiાંદી સંશાધન માદરે જમ્મસંવ દિન નજીક આવે છે.
ઘનની દીશા આપણે બદલવી અને ફાઈ, પગ પારખું એ | વીરના સાચા સંતાનોને ફીરકા ભેદ ન હોય !
જોક્રમે એમ લાગ્યા વેિના જામીનાં * પમ એની સધી
રહેશે નહેિ. મુંબઈ માં પારસી,
એ યાદ રાખીને કાઢી એનાં પરિણામ અને
માટીઆએ પૈસા ખર્ચે છેઉત્સાહૂ અને ઉદ્દેશાય ભર્યા છે દરેક જૈન એકઝીન ૧, 1 નાતિની દૃષ્ટિએ, જે તે અમે સમાજ |
જ્ઞાતિની ચમી છે. એક એક પૈકાથી
અને એ જfw5/wતી તને સન્મુખ રાખી, ઉનાતે કેમ થાય, ક્રિમ કરી એકઠીં થયેલી
આપણે જ્ઞાતિબાઈ ભુગે મિાય એ થમી
ક્રાન્તિકારીના વિકટ પંથે ચાલવાનાં આપણુ ઉો કપ તેરી | સપથ લેવાનું
નાદ્રિ ' નીy માંગતો ન કરે એ ચૂં કે
એ દપિ જનનો એક પશુ જાહેર તહેવાર પળાતેં નથી, કતા માગેવાનેએ સાવ પચાથી
ગમે વિશ છે,
| સતી વાણી બંધાવે છે. દીધી છે. કંગાળ આદમીએાએ એકત્ર અવાજ રજુ કરી આ પૂર્ય પ્રકાતને
| હેરપીટલો બં ધા |
છે-vળદમની તયામભાવના સ્વીકારીને, જાહેર દિન ગયુવાનો ફરાવ કરી મે જવાનું
હણીને વિકાશ સાધે છે અને અતિ જરૂરીઆત ન ગમે
સ્થાનમાં રાખજે.
અક્ષક અને વિદ્વાએને અનાજ પૈસા પરને હક જતે કરીને, ધર્મભાવે દિયા ધસાના કાંતિ પૂરૂં પાડે છે, સાચુ દાન શુ' ! ચારે બાજુ ભુખથી પw - જક્તાને નિસ્પક એવા વ્ય ખડકાયા છે અને તે ફાઈકના એ પયા હોય, વેસ્તાભરી સુવાવડી અને સુવાનું ખીસ્સા માં જઈ પડયા છે.
કાય ન જાય, જૈન તુવાને ધધા વિના પર પણ બધી વહીવટી ચાપાં બતાવે.
ધ હૈ કૌધવા રખડતા હોય હારે બાપ ફક્ત શું ?
વામીના એ ગોમાં ની ઉડાઉગીરી પૈષવા પૈસા રામ કથન સાવ સાચુ છે, નિર્ભેળ હું ટના માં બાંકડા એ આપવા કે નામની તકતી રહે એ ખાતર મંદીરે કે આના મંદિરના ચક્રો આપણુને બતાવવા નથી ઈચ્છતા, ધર્મશાળા બુધાવ કે બા છતાં ભાંડુ એને કયુની ખાઈમાથી
ટાયલી લુંટ માફ કરીએ તે પણ હવેથી એ બિ ખ્વાર ઇન્નર ઉદ્દામ વિતી, ભવાનાં સધન પૂરું પાડી, હેપીટલે પાડવાને ચાકને વિરોધ દર્શાવે છે. પ્રજ,ને માટે બે રસ્તા બનાવી બચાવવ! ખૂક્યા છે. અંતે વહીવટી પર્વ જોવા માંગવા એટલે કે માપ મા વિચારી લેવાનું જ છે. માથુ દાનની વશેનો રીપોર્ટ દ્વાર પાડયા મઠ કરો અગર તે મને દીશા આપણે નક્કિ કરી લેવાની છે. કામનું સાચું દ" અને એનું ભંડારીમાં પેસા નાંખવા નહિ. અને મેં પૈસા વાપરવાનું હોય ઔધ આપણે શોધીજ લેવાનું છે,