Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 03 Year 02 Ank 19 to 22

SR No.: 525796
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 34
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 12

૧૫૬
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૧-૩-33
મુંબઇમાં જેનોની જાહેર સભા.
સંન્યાસ દીક્ષા નિયામક નિબંધને સંપૂર્ણ ટેકો.
|
અગ્ય દીક્ષાના હિમાયતીઓને ચેલેન્જ,
અંધશ્રદ્ધાળુઓ પર નિરભર થવાના દિવસે
સામી દીક્ષાની જવાબદારી સમજી, પુચ માતને પા* વહી ગયા છે.'
નાર સાચા સાધુને રમમારા દંડવત છે–વંદન છે તેએાના ચુરશ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંધના આશય નીચે તા.-૫-૩-૩૩ સુમાં અમારું શીર ઝુકી પડે છે, પણ ભાગ્ય દીક્ષા સમે તે ને રવિવારના રોજ રાત્રીના આ વાગે થી આદિશ્વરની ધર્મ અમારા વિરોધ છે, અને તે પદ્ધતિ નાબુદ નહિ થાય ત્યાં શાળાના વિશાળ હોલમાં શ્રીયુત માધવજી ધજન શાક સાલી- સુધી રહેશે અને સ્ટેરોજ આવી દીક્ષાના હિંમાયતી સાધુએ સીટરના અધ્યક્ષપણા નીચે મુમ્બઈના જૈન બાદએની એક એમ સમજાવે છે કે સોળ વર્ષેનાં માણૂસને દીક્ષા માપવી જાહેર સભા વદરા રાજયના સંન્યાસ દીક્ષા નિયામક નિબુ ધને શામ સંમત છે. તેમાં કોઈ પણ રાજયને વચમાં દખલગીરી અનુમાન આપવા મળી હતી. જેમાં સમાજના અમણીક અકસ્થ કર્યાની જરૂર નથી, પણ આ દલીલ નથી, તે અર્થ વગરની અને મૃત્યુ ભાઈ છનેથી હાલ ભરાઈ. ગમે તે,
વન છે, સાધુ તે તે કહેવાય કે જે રાજા મુને પ્રજામાં પ્રતિકા - સભાની શરૂઆતમાં યુવક સંધના મ ત્રી શ્રીયુત્ રતિલાલ પામેલ હોય, નીડર દ્વાથ, તેમની સામે યુદ્ધ કરનાર છે સી. 'ફાધરીએ સરકયુલર વાંગી સંભળાવ્યા બાક, પ્રમુખશ્રી રામે દેય, આમસમર્ષણી હોય. આદર્શવાદી હોય, અને જગતના જણાવ્યું કે જયારે જયારે આપણે મા૫દીક્ષાના અનિષ્ટ પરિ ભલા માટે ખપી જનારે હેય. એજ સાચે સાધુ છે. વગામને વિચાર કરવ્વા એકત્ર થઇએ છીગે ત્યારે પક્ષના જે મગર બાળકને દીક્ષા આપી દેવામાં આવે છે તેનું વિધી તરીકે સંબોધવામાં માને છે, પણ્ મારે શું જેરુસૈને ગાતે તે જા ! મુખાકૃતિ તો જુવે જેને ૧૭ મારામારી જે માપણા વિરોધને અધું જ તે બરાબર સમજ્જા જળ્યાના વિચાર કરવાની શકિતપણુ ખીલી નયી, જેને ધર્મનું રહસ્ય નથી, આપણે પંથ દીસા સામે વિએ વિરોધ કર્યોજ નથી
પણું સમજાયું નથી, તેવાં બાઈક્રેને મુડી નાંખવાથીજ માને મને એમ દયાની માપણી ઝાક નથી, કેદીક્ષા
રૈશ લાભ છે તે સમજી સુકાતું નથી. જે થીજ જેન કામ ઉપાસંકા સામે અમારે વિરોધ જ વાંધો નથી તેમના * અને જૈન ધર્મ જાહેર માં વગેવાય છે, નિંદાય છે, માં વસ્તુ
મારી સંપૂર્ણ માનુને છે. અમારા થોધ અમે દીર નિ અટકાવવાનો પ્રયાસ છેઠ્યા પાંચ વર્ષથી ચાલુ છે અને સામે છે. કુમળી વૃચના બાળને નસાડીને, ખરીદીને, અને એનાં વિરોધમાં એમ કહેવામાં આવે છે કે, એથી સાધુ પુખ્ત વયના શ્વાન માણુને ભરમાવીને તેમના કુટુંબની રન
સંસ્થાને લેપ થઈ જશે. આ અર્ષ વંશની સ્થાથી વાત છે. વગર તેમની પત્ત અને એને નીરાધાર સ્થિતિમાં ન દીક્ષા નિયામક નિબધ સામે રૂઢી યુઑ ને પાગ્ય દાને છુપી કોને ગમે છે અ લઈ જજોને મેડી નાંખવામાં જ દીક્ષાના હિમાયતી સાધુએ પ્રચાર કાર્જ ઉપાડયું છે. ભલે સાધુએ પાનાની બાજુના સમજે છે, તેની સામે વિરોધ છે. તૈમની દૃષ્ટિએ ગમે તેટલું નકકરે લાતું હોય પડ્યું તે શું છે, મમે આ થી નહેર સમાજને વિદીત કરીએ છીએ
કામ કામ એટલે એની પન્ન ગમે ત્યારે ખુલ્લી તા થવાની જ. + અ મા વિરોધ માં બાને નથી "કે છેદીક્ષા સામે નથી;
સન્યાસ દીવા નિધને વિરોધ કરનારનૈ મતને પન્ દીઠાની મુખ્ય તી અને તૈની પદ્ધતિ સામે છે. વિધી
રીપેટ અંચી જવાની હું ભારપૂર્વક મજામગુ કરુ છું. વાદની વર્ગના માપ ઉપરે છે જે માઢષ છે કે આપણે સાધુ
ધારાસભા માં આૌ બલ્લુભાઈ શારભાઈ પટેલે હરા1 તું સંસ્થાએ મારૂંવે ભીલી દેવા માગીએ છીએ, પશુ માવો આરોપ કરનારાએ શું બોર ન કરે છે, અથવા તે આપષ્યા
કર્યો કને પડ્યુ નજીકનાંજ વિશ્વ માં વડેદરા, રાવળે તે માટે
ખાત્રી આપવાથી તે પાછો ખેંચી લેવામાં આવ્યા છે. તે વિરાને ન સમજી શકવાથ " ગ"ધશ્રદ્ધથી ગયુવચૈ અર્થ ફેર છે, મારે કહેવું ને એ કે સાચી દીતાના સાચા ઉપાસ્રદ્ધા
પછી રાવબદ્ધાદુર ગાવીદભાઈ ધથીભાના પ્રમુખપદે નીમાયેલી
વિદ્ધમાન સમાન તૈયાર કરેલા રીપેર્ટ વાંચવાથી મા અનીજી રામાપણેજ છીએ, તેમ અમે સાજયનાથી માનીએ છીએ કે સાચા સાધુની સાધુ સમા સમાન ત્યાગવાનો સં ધર્મના
૧દીની મનધ" પરંપરા તમારી સમજમાં આવે, તેમ એ માં ક્ષેત્રમાં અન્ય કોઈ નથી, બીજી 'કામે સાથે સરખાવી ને તો
દીલાને અંજામ આપવામાં અાવે છે. માગ્ય દીક્ષા નિયાજમ્રા કે વાચની નાનાથી ભરેલી સાધુ સંસ્થા ધરાવવાનું એક નિબ ધ ગ્રેટ કા માટે અમે નામદાર વડેદરા નાતે સદ્ભાગ્ય જેન સમાજનેજ સપડયુ છે, "મીક 'કામના સાધુ થમ ભન દનું માપવા છે એને જેમ બને તેમ જલદી બુમવૃક્ષ ભાર નામની શ્રદ છે, જ્યારે જન સમાજ એકજ ગોવા લમાં મૂકવા વિનંતી કરીએ છીએ, છે કે જેની સાધુ સંસ્થા (યાગની ભાવના સેવે છે.
ત્યાર બાદ ભblી પર માન જ કંવર કાપડીયા જેને