Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 02 Year 02 Ank 15 to 18

SR No.: 525795
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 36
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 35

તા ૨પ-૨-૩૩
પ્રબુદ્ધ ન
વર્તમાન જૈન દીક્ષા અને તેમાં થવું જોઇતું પરિવર્તન.
દ્રશ્ચંત ૨ બીજી'.
વૃક સંસાર સુખ ફરી યાદ આવે અને સંયમથી પતિત થાય - તા ૨૧-૧-૭૪ ના અંકથી ચાલુ -
માટે ચિરાગ વારિત કરીનેજ દીક્ષા આપવી એ શ્રેપર કર છે, પશુમાં નાના પડામાં સ્વરૂપચંદ્ વાચક્ર (પ્રચલીત ને શી રામજ્યએ ભાઇ સેવંતીવાનના પૈસાની નામ થકાચ%) કરીને એક ભાઈ છે. તેમના પુત્ર સેવંતાજાઇ, અશમર પર ા કરી દેન તે અનેકવાર પ્રત્રકથા લેવા માટે થીમાન્ રામાવજીને પાટણુ થાળ્યા તે અરસા માં દીક્ષા પ્રાપ- નાસ ભાગ ૫ પછી ' ના સેવંતીલાયની દીક્ષા માટે આવી વાની ઈછા હો, મેવતીકાલની ઉંમર તે વખતે માર 8 સંગમુક્તા ન રેત, મને તે લાગે છે કે મારી રીતે વર્ષની હતી. તેમના પિતા સ્વરૂપ ને, સેવંતીલ્લાનાને દીક્ષા પત્ર એનાયતખાના તથા શાનકારાની મધમેનો લેપે કરીને દીક્ષા આપવા માટે
અને
ધમાલ કરવામાં કદાચ કાર્નાલીય ન્યાયે દીક્ષા લેવાષ કે અપાય પાવથી નહાતી, સેવંતીલાતની માતા ગુજરી ગયા છે, તેમના
તેમ છતાં મેં દીક્ષા લીધા પછી વૈધ્ય ભાવના ભાગ્યેજ કાયમ ઘરમાં એમની શૈઈ (જેએ સેવતીજાજી માતાના સ્થાને છે)
રાં કે વધે અથવા એમ દી મુષ્ટાએ મેરે ભાગે રાગ ની પણુ દીક્ષા આપવા ભક્ત ન નહાતી. છતાં પણ્ રામ
- ભાવની જ જાય છે, વિજયેની સમજવયી સેવંતીલાલ પંદરે ને પંદરે દિવસે જેથી
આ દુનમાં રહેલી એક વાત ખાસ ખ્યાનમાં રાખવો નાસી ' જેકી શમપિજી જે સ્થાને હોય તે સ્થાને માના. જેના છેપાટણની ઐસી તરફથી એક માસુમ ન્ય શિયર દરમ્યાન જે ગામડામાં હોય તે ગામડામાં પણ માતા. છે અને તેજ મારી સેવંતીજાબને નસાડવા માટૅ નિધ કરે છે.'' તેમની પાWA તેમના પિનાવીને ભાગવું પડતું આ ઉપથી સા કાકી સમજી શકશે કે સમયટીમાં રહેનારાની ને વખતો વખત ખર્ચમાં ઉતરવું તું એની દશા કરી અને સી દ્વિમુખ પમેલી છે : એક તરફથી તેમે જાલના પિતાશ્રી અણુ સેવંતીજાને ન મળી સકે તેટલા
જોરથી કઇ છે કે, “બીનના કલ્યાણુ માટે નસાડવા ભગાડવામાં માટે શમવિષે, સેવંતીજાલમેં ગામડ઼ામાં સંતાડવાના વિશ્વાસે માં, શાસ્ત્રકારોને જરા વાંધા નથી, અને જેએ તેમ કરવા માટે અને એ વિચાર આશરે પાંચ છ સાધુ સંમત થનું પમ્ કર્યો,
નિજ કરે છે તેએ ધમાવી છે.” જયારે બીજી તરફથી પરંતુ તેમના ગુરૂ શ્રી પ્રેમજ્યકકના નિધથી રીમાં વન્યજી પેદના પરના કે સંબંધીઓના માટે તેમે પ્રસંગ બનાવે તે તે વિમારને અમલમાં લાવી શક્યા નહિં. રા માંજાઈ ગામ મેલીવાદ ૧ખતૈ ફરી ધમાન ગનને ટૂંકા કરી મૂકે છે, આ ઉપસ્થી આવ્યા તે અરસામાં સેવંતીલાલ પૈથી નાડીને ધાંગ્યા. રામ
એમ માનવાને કાણુ હું છે કે સોસાયટીના શાસન સેફ વિજય મેં સ્વતીનાવને મમદાવાદ માં જેમ સમયટીમાં
માનવંના મેમ્બ ધમ' પ્રેમી નહિં પણુ માત્ર સગવડીયા ધમક ભકદાચ સંતાડયા સેવતીન્નાભના પિતાશ્રી નું નવું મેદવાર્દ બીજ છે. પૂરી થાન તે એ છે સેયાયટીનો માણસ આવ્યા. સેવંતીલાલને શોધવા માટે કચ્છીજ મહેનત તેમણે ફરી પતે જાને કી શમજિયને, સેવંતીલાબને ને નસાડવા માટે છતાં તે સેવંતીબાજને શૈાધી શકયા નહિ. આખરે સાયટીના કહે છે શું છે ! શ્રી રામ વજનછ દ દીક્ષા માગેવાનોને ઘણીજ અછછ કરી ત્યારે તેને કેવંતીલાલને તેનારાને નમનો બગાડે છે. એથી ધર્મની જગ્યા થાય છે એસાપ કચવ્યો. તે પછી અમદાવાદથી રામવિજયજી કિર માટે રીક્ષા લેનારને નડવા ભગાડવાની રીત શાસન મંદિરને કરીને સાસુ માર્ક. ત્યાં પણ્ સેવતીજાજ દેવી નાસીને ગયા, પમદ નથી, તેમ ાં શાસન કંકાના રાણામાં જવા ઍટલે તેમની પાછળ તેમના પિતાથી સાણંદ્ર માગ્યા, ત્યાં તેમણે રામ- તેમને તેમનું માનું ગાવુજ હૈ છે, વિજઈને પેતાના પુત્રને ન સંતાડવા માટે લેણુજ સમજાગ્યા, હવે ઍક વાત કહેવી જોઈએ કે મસાયટી પાના ઉદ્દેશમાં
Mાં તેમણે સેવતીકાલના પિતાનું કહેવું ન ગણુકા, પાટની રૂમાલ છે કે, માન સામે ટેટ હકકર પ્રચાર થાય તેને સંસાયટી તરફથી પ એક ભાઈ મેવતીકાલના પિતાની સાથે સામને કસ્તા અને બનના પ્રયાથે સડાને દૂર કરાવવું તે સાસુજ ગયા. તેમણે ૫ણું રાધિકાને કહ્યું કે-“ સેવંતીલાલના લાડીએ આવા કામે દૂર કરી-કરાવરાવી સાત સેવાને નાસવાથી શાસન હેડ્યા થાય છે તે આપશ્રી સેવંતીલાલ જામ લેવા તૈયાર થાવ. જે શહેર અચૂવા ગામેની નાસીને ન રમાવે તેમ કહેશત ” આ પ્રમાણે સોસાયટી તરફના સહયટીએાને થાસન સેવાને લાભ લેવાની કળ ન જાય તે માપ્યુસનું કહેવું પડ્યુ ન ગમુકાયું, કારણુ દેસાષુથી વિહાર અને પાટણુની સોસાયટી માત્રા માથી ચતે અને તેને કરીને રામવિજયજી વઢવાણુ મળ્યા ત્યાં સુધી નું સેવંતીજ્ઞાન માટે એA હેરાવે કર કે જેથી ન સાખકાશની માતાને રથી નાસી wો શમવિઝને મળ્યા હતા ત્યાર બાદ રામ- મધ કરી દવાય, કાળુ જન શાસ્ત્રકારે જમ્યા છે જેને વિજયજી વઢવા માસુ રહ્યા. ત્યાં નું સેવનલાલ ઘેરથી તે ગુરુ તરીકે માન્યા છે, તેના પણ્ ત્યારે . - નાસીને બે ત્રગુવાર આવ્યા હતા. જે અયા સેવંતીલાને વામાં આવે તે તે દેશને સુધારવા ગુરુને વિજ્ઞ કરે એને પુરાવામાં શ્રાવે છે અને સેવંતીલાલ દીટા લેવા માટે નિવેધ કહેવા છતાં પ્રશ્ન દેવેને ન સુધારે છે અને વિશ્વ કરે અને
બેબ[ જનતાને તળે.” માથી એજ જ્ઞાવવાનું કે પાટટ્યુની ચાકા હૈ ભાર લઇને ફરે છે જે-જે સિંદ સમાને સામાયી જન શાસ્ત્રકારની માનાના ના પગથીયાનું પાન થઇને દીક્ષા લેતા હોય તેને માટે અને ઉપનિને-ફરી કર્યું છે. ત્યારે પહેલા પગથીયાના પાલનનું ન જોવામાં નથી સંસાર પ્રવેયને સંભવ સેંકડે ૯૦ ટકા રૉડ નથી. પરંતુ જે આવતું તે વે બીન પગલી ગામનું પાલન કથા પહેલીજ ન છે [ત્ત કેવી થતા નથી, તે એક શિયાળ થઇને એણે કે- તવાર થાય જ ભલામ.
( ) વૈરાગ્ય વાસિત થયા સિવાય દીક્ષા લે તો સમય ને તેને કાન્તિલાલ ભેગીલાલ શાહ માજી કુસુમવિજયજી.