Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 02 Year 02 Ank 15 to 18

SR No.: 525795
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 36
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 31

તા
૨પ-રે-૩૩
પ્રબુદ્ધ જૈન
* પ્રાસંગિક નોંધ.
ચલાવાશેં મને મલમાં મુકાશે ત્યારેજ કાયાએ ફરમાવેલી આવતા માવા વેશધારી તમને ન ફસાવી જાય ! મર્ટ ઐતા શિક્ષાઓને વાચક કાર્ય પણું અનિષ્ટ બનાવ સમાજમાં ન િર ! પૈોગ્ય નિયુમન કરે.' મને એ આધારેજ કેટલાક ગામડાંમાં બને અને કાયદે માત્ર કાગળ ઉપજ રહેશે. શુ ત્યાં સુધી અતે શહેરીએ મેગ્ય દીક્ષા માટે નિયમન છું. બીજી જા તો, થારની પરિસ્થિતિમાં, સંમતિની ભલામણ મુજ” જૈન સમાજના કામરાન (1) ઍ અને રામવિ ઈ) એ ધર્મના કાયદની જરૂર છે અને કાયદો થશે તોજ દીક્ષાને પગે જે નામે ધમપછાડા શરૂ ક્ય, સંધ સત્તાને અવગણી, જેનેને દર મહીના દાખલ થઈ છે તે દૂર થશે. અથવા દૂર કરવાના અંદર લડાવી, કલેશની ધોળાએ સળગાવી, વિધવાના એક્તા એક વાં લેવાશે.
આશાભર્યા બાળાને ચૂંટટ્યા, અને સગીરાને સંતાકયા, છેવટે અમે આશા રાખીએ છીએ કે દીક્ષાના બંને ભગાડયા, પૈસાની લાલચ આપી મુંડી નાંખ્યા, અને સારીમે દાખન્ન થયેની મથીનતા દૂર કરવા આ કાયદે દી સારે જૈન અને નેતર માલમમાં પ્રભુ મધ્યવીરના પવિત્ર વેગની થાન અને તેને મે મન એકદમ શરુ થઇ, કે જેથી ક્ષાનું મરીમા કરાવી. “મારૂં વધે અને સાધુ સંસ્થા સુપ્રતિનિ અને.
આથી અશ્વ દીક્ષાનો પ્રશ્ન ગુજરાત માં ગંભીર સ્વરૂપ પકર્યું. ના મંદાર ગાયકવાડ સરકારનું ગુજરાત માં મારીયે, એટલે એક શાથકત્તની પાંચેક ફરજ અને સમાજ સુધારક
ગાજોડ રાજવી તરીમ તેમ તે પ્રશ્ન ઉપાડ. જૈન સમાજ સાવધાન
પિતાની મનના રક્ષણ માટે ‘સંન્યાસ દીક્ષા નિયામક નિધ' એક ગામવસર એ હતો કે ભારતના બધા ધર્મોના હાર પાડશે. ત્યારથી અાગ્ય દીક્ષાના કિંગાથતીએ તેમની સાધુએ, વિગેરેમાં જૈન સાધુની યાગનૃત્તિ અનેકી પદ્ધતી પ્રમાણે વિરાધના દ્વા:૫ાજ કર્તા તા.
ચ ક્રાએ ગાની હતી. આ જૈન સમાજ એને મઠા ફરી તક અને તપાય અર્થે દ્ધર નિબંધ એક માંદનાની મુસ. મુલી રીતિ પૂજો અને ગારવભરી રીતે દરેક જૈન ટી શર્ત નાઓ સંભળવાની શરતે. દ્વાર કાયે થાસ્ત્રી રૂઢીચુસ્નેના કે અમારા ગુરૂની અમ તામછત્ત માયવર્તામાં અજોડ છે. ચારેબાજુ દોડધામ અને દાવપેચ શરૂ થઈ ગયા છે.
આજે એ અજોડ ગણાતી સાધુતા, ઉટવાએ નામધારી જે છડેચોક સમયે દીક્ષા માપે છે તેવા સાધુએ તેમના સાધુઓની પ્રાપ્ત { "ત્તિથી અને ગુપદની આખરી ભાવનાથી, ધ ધાને કાયમ રાખવા વડેદરા તરફ જતાં નીકળ્યું ચુકયા છે. તિરસ્કાર પદને પ્રાણી છે, એટલું જ નહિં પણ સારા છે જેને ભછિ તરફ તેમની દોરવણી પ્રમાણે તેમના કાકતે, વારા
શતાની જેને પ્રજાના નામે મેળા જનતાને માટે રસ્તે અખપ લગાડી છે, ધર્મના નામે જનેને આવી ગએ મને ધીકૉ ધ બે પેતાના અધશ્રદ્ધાળ મારફત ચાલુજ દેવા જાડા કાર્ય ક્રમે જાહેર પેપમાં છપાવવા રાખે છે. જ્યાં વૃદ્ધ માનસ ધરાવતા કેટલાયે વૃધ્ધો, શ} કરી ચૂકયા છે. બીજી બાજુ મુંબઈ જેવા
અને તેમજ જુવાન કહે કે “ભાઈ પA શહેરમાં મુલેઠના ખીસ્તામૅને બાથમાં લી સુલેહ કરવાને ધારી એટલે તે પંચ મહાવ્રતધારી પ્રભુ મજાવીને પ્રયામ” શરૂ ક્ય—પંણુ અમે પુછીયે કે જેનાં માપે અવતાર ! માજે નાંહે ને કાલે મૂરિગે ? એમના માવા
આરોપ છે તેવા માગીયે સહી કરી આપવા તૈયાર છે ? માનસને પુરેપુરો લાભ એ કહેવાના સાધુએ જ્યા માવ્યા છે
ગુલેન્દ્રની ધજા લઈ નીકળેય આગેવાનો પહેલા જામ્બર સમજી લે ગમને લઈ રહ્યાં છે. અને આ રીતે વિંનપર દિન સગીરાને મુંડવાના,
અને વિચારે કે જ્યાં સુધી જે ૧ કપડાના ા છે ઉtવવાના, સંતાકવાના અને નાં ધણીએ નવપીત અમાને વૈધન્ય
તેમની પાસેથી પહેલાં પાકે પાયે ખેળાધરીએ બદી લેશે નહિ, અપાવાના કરશુ કીસ્સા વધવા માંડયા, ટામી કેનાની રી- તે વાણુમાં જેમ ગુમવિળે ભાઇને બનાખ્યાં તેમ હા, મનેન સાધુને મર્ટનાં પગથીયાં ચડવા એ તો એક સામાન્ય તમે છુ ખૂનીજરી,
જી થઈ પડી; એફ. મને બે દીવસની દિક્ષા છેડીને બાયન દ્રામાં શ્રીમદ વિમાનદમરીશ્વરજીના સંધાતાએ દીક્ષા કરી ત્યાના ક્રીસ ઉપ૨ ઉપરી બનવા માંડથી, તે નાં "ગે કરાવે કરેલા, પણ તેને રદ્દા આપનારાજ સાધુએ છે પિતાના કક્ષા પકડી રાખી એ ધમાં ધામે છેડે એક વેશને ચેક તેને ભંગ કરી રહ્યા છે તે સમાની ધ્યાન બહાર નથી, બાજુ પર રાખી, પિતાના ત્યાગીપણાની દુદ એi'મી, હૈત્ર એટલે સમાજ 'કાઈપણુ જતની બેટી વા થી છેતરાય નાંતિ અને એવા ઍવા ગપગે જાડી થ્રિ વધારવાનેદ પેતાને અને ગભર સાવધાન રહે, નહિં તે જે કુટનીતિમાં પાવરધા નામાંકિત ધા ચાલુ રાચે, મા ધાકુપા ત્તિથી સા ગભરાયું છે તે અનેક વાતો કરી તમારુ નામ પર ફસ્વાના અને પર સાચવવાની રીરમાં પડ્યું, ને સમાજ ઠીન બીને પેતર . તેનાથી બર્નર ચેતતા રહેવાની જરૂર છે. થતા , a
ન માગ્ય દીક્ષાના પ્રશ્ન સંધ સજાની મતગના કરી છે, માંજને નવજવાન આ યજ્ઞાની લેવા તૈયાર ન હતા મને નથી જ, એ જવાનોએ એમને અનેક ચેતવણી સામાજને છીન - મીબ કે છે ને પગમાં પ્લેસ ‘ર્ષત માપી, નાં પણુ ગણ્યા ગાંધ્યા ભકત અને ભક્તાણી
કંકાસ ઉતપન્ન કરાખે છે. તે પ્રમને નામદાર ગાયકવાડ એની મદદથી ત્યાગના શુષ્ક નીચે સતાયેબા, સમાજને જ્યકંર
સરકારે કાય પડીને નિકાલ લાવવાનું પ્રશંસનીય કાર્ય કરી અને ભાર૩૫ મહાન્ ાગીએ-અનેક સાચી પેટી રમત રમી
જૈન સમાજ ઉપર મકાન ઉપકાર કર્યો છે, એમ કહ્યા વગર પિતાનું જ ધાર્યું કરવા મથી રહ્યા. Aા રીતે સમાજના
નાજ ચાલે. અમને ખાત્રી છે કે તેઓ તેમની માતા આરાયે હોવડાનું મૂળ ‘અયોગ્ય દીક્ષા' છે એ દીવા નું ભલા 11ર ના --૨૩ થી તેને કાથડ નરીકે તાર કરી ચેeખું છે. એટલે તેનાથી સમાજને જાધૂન કરવા જૈન જૈન સમાજમાં ના પ્રશ્નોમાંના એક મહાન પ્રસને એવી યુવક સં શખના ૬ કયા અને કહ્યું કે તમારા માંગત્રે તેમની પ્રજાને જારી કર્મ,