Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 02 Year 02 Ank 15 to 18

SR No.: 525795
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 36
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 25

તા ૧૮-૨-૩૩
પ્રબુદ્ધ જૈન,
આસ્તિક અને નાસ્તિક શબ્દની મીમાંસા.
[લેખ : , સુખલાલજી.]
ધારણુ કરતી અને મકાન આજ નજર સામે રાખી જગજમાં પણુ મનુષ્ય પ્રકૃતિમાં જેમ મીઠાશ તેમ કડવાશનું પણ એ કાકિ શિની પે વિચરતા તે પૂજ્ય પુષ્પ નગ્ન ફહેવા. તત્ત્વ છે. આ તવ દરેફ જમાના માં ઓછું વડું ખાય છે. ભગવાન મહાવીર રાજ અર્થમાં નગ્ન તરીકે પ્રખ્યાતિ પામ્યા થો કાંઈ નતે સારા કે નરસા નથી તા. તેના મધુરમ્યા છે. પરિમનો ત્યાગ કરી અને દમનનું વ્રત સ્ત્રીધરી ગ્યામઅને વાસણુનો અથવા તે તેની પ્રિયતા અને અપ્રિયતાને સાધના માટે જે ત્યાગી થતા ગપને પિતાના મસ્તકનાં વાળને આધાર તેની પાછળના મનાવ ઉપર અવર્લામત હોય છે, પૈrtaોજ હાથે બેસી આંતે તે બુચક્ર અર્થાત કરનાર આ વસ્તુ માપ પૈડાક દાખલાથી વધારે જાણ કરીને સમજી કફવાત. એ શબ્દ શુક્ય ત્યાગ અને વિદમન મૂકવનાર ક. શકીશું. નાગે, સુએ મને ભાલે મેં રાદો ભેદ અને વિયા, તાએટલે સર્જક અને સર્જકે એટલે વડિલ અને સંતાનના ના સંર્તમાં નાનું અને રાતમાં નગિયુ. અા સંક્તમાં પૂ૫, મા અર્થ માં "1ષા અને બાવા શબ્દ વપરાતે. પરંતુ લુચક અને પ્રાકૃતમાં લુચએ. બા મનમાં વમા અને ઈ મેમ શબ્દોના વપરાશની મર્યાદા એક સરખી નથી રહેતી. પ્રાકૃનમાં ૧૫ રાયના પા.
તેનું ક્ષેત્ર નાનું મોટું અને વખતે વિકૃત થઈ જાય છે. નર્મ જે માત્ર કુટુંબ અને માલમત્તાજ નહિ પણ કઈ એટલે વર રતિ તપસપી; ને આવે તપથી એટલે માત્ર એક સૂવાનો તદ્દન ત્યાગ કરી માધન માટે નિમ મળ મૂત ટુંબ અગર એકજ પરિવારની ,બદારી છોડી વસુધા ,
બિક નનાર અને શાખા વિશ્વની જવાબદારીના વિચાર કરનાર, સ્મશાનમાં સમાજના કુતાને યાર ક્રિય બાળ વિવાએના પરંતુ કેટલાક માણસે કમ એવા નીકળે છે જે નમ્ન 19વનને સળગાવી રહ્યા છે ! એજ ઉધાર ધર્મના અગ્નિકુંડમાં નાદાને લીધે પેતાની કંભિક જવાબદારી ઊંઝા દે છે, અને તેની કરે પીઓને ધુમાડે થી સૈા છે !... આજે અનેક ઔર તમે વધારે સારી અને વધારે વ્યાપક જવાબદારી સ્વીકારવાને દ-રમે અધી ઉધાર ધર્મની મહેકાણુ છે ! !
બદલે માWાય અને અનાનને લીધે તેને પોતાના કુટુંબને અને તમારે એક બાજુ દેશ દેશના રાષ્ટ્ર વિધાતા સમસ્ત પિતાની જાત સુદ્ધાંને જનજવાબદાર થ ભટ ના અને પ્રતા એશિયાનું ઐક્ય સાધવા ભગીરથ પ્રયાસે કરી રહયા છે, રામ થઈ જાય છે, માવા માણૂસે અને પિયા જવાબવાર નગ્ન ત્યારે બીજી બધુ ભારતના ધમપુરkહૈ નાથ, નીતિ અને સદા તપસ્વીઓ વૃષ્ય પર પ્રત્યેની ભીનન્યામદારી પુખ્ત, ધ કૈડી ચારના નામે, પુણ્ય અને પનિતાના નામે પ્રત્યેક માન ગમે ત્યાં ભટકવા પૂરતુ આખ્ય હોય છે. માટલા સમ્બને લીધે, સંતાનને એક બીજાથી ટ્ટા પાડવાની વેતરણુમાં છે. પેલા બીનવભાર માયુસેના સાપ્તાવસ્થામાએામે છે. પ્રકૃ11
ઉધાર ધર્મના મા ઈ૪ના, અનેક ધમ ધલુ ઢાએ ઉ૫ર રામને તિર કારચક તરીકે વગર પૈનાની અયિ રેલવવા પોતાની માયાથી નળ મીઠાથી તે દ્વારાએ પૈતાનાં પાપ અને તરીકે ના (નગ) કા. શમા રીતે વ્યકારમાં જયારે કર્ણ એક
ને પેતાની પામતાને વિશ્વવ્યાપી બનાવવા તલસી રાજા છે! જવાબદારી છેડે, મા પેલું વચન ન પા, માધેનું કરજ મકા - જેએને સમાતા - સંતાનના મુખ્ય દુ:ખમ : નફા ન કરે, તેને કાક ન આપે ત્યારે છુ તે તિરસ્કાર અને અન્તામાં કંઈ લેવા દૈવા નથી, જેને પાછા પૈસા ને ગમાના થિથ તરીકે ન કહેવાય. ઋ| ધીરે ધીરે પે પસીના પર તામડધી-ન કરવાનું છે, જેએને મને બાતુની મૂળ ને શબ્દ પિતાના મામાન તપ, ત્યાગ અને પ્રાન થતાના કોલસામે ફરી જીવત સંગ્રામની સ્ટારની છે? અલીની વખતે અર્થ માંથી સરી ધીરે ધીરે માત્ર બીનજવાબદાર એ અર્થમાં ‘ત્યાગી'ના નામના બચાવો જાણી ચ્છવાનું છે, શૈવાએને ચાવીને અટક્યો અને માજે તે એમ થની ગયું છે કે કોઈ
3 કલેજે મા ઉધાર ના રાયા ગા) ભારતની આઝાદીના પાણી સુદ્ધાં પાતાને માટે નામે શબ્દ પસંદ નથી કરતો. દિગચનમાં વિક્ષોભ ઉમે ફરતે હૈ !-ડગલે ને પગલે દેશની પ્રતિને બર ભિક્ષુ ધ જેઓ તદ્દન નનું હોય તેને પૂછ્યું જે નાગે દગો દેવે છે ! અને પછી નવા ૬૫ જેવા છેટે ઉભા રહી કહેવામાં આવે તો તેને પિતાને તિરસ્કાર અને અપમાન કામલીએ કુડી મઝા હામુલી છે ,.,ધીકાર હો () એમના માને. લુચક રાક પણે પિતાનું પવિત્ર સ્થાન ગુમાળ્યું છે, એ કહેવાતા ધર્મી પપ્પાને ! આગ લાગે (0) એમની મેં યાયાત મને કહેલું ન પા, બીજાને દળે ઢસાજ અર્થમાં સ્થાન લીધુ" . ભાવનામેલિ (1) પુળા મુકામે (!) મે મની એ કહેવાતી ધાર્મિક છે. બાવો શબ્દ છે પણીવાર ભાળીને ભડકાવવાના અર્થમાંજ પવિત્રતાએ માં"1
વપરાય છે, અને કેટલીકવાર તે કશીજ જવાબદારી ન ધરાવતા એ છે દેશના આશા કેન્દ્ર યુવાનો ! આપણે ઉધાર ધર્મની હોય તેવા બાળાસી અને પેટભફ માટે પણું વપરાય છે. મા મનશામાં બહુજ ગુમાવ્યુ: લડયા-પડ્યા અને મર્યા...હવે તે રીતે ઉપેગની પાઝના સારા રે ના, માકર કે તિરસ્કાર, માપા પેતાના વિશાળ દેશને પૂનર, મસ્તી કાલની ઉગતી સંક્રમિત કે વિક્ત ભાવ ની શw ૫૪ એક ન પ્રખતે ખાતર “ પિલાદી સાંકળ જે મજબુત અને વિશ્વ ક્યારેક સારા, ક્યારેક ના, ક્યારેક માદરચક્ર, તિરજેટ વિશાળ" એવા નગઢ ધની સ્થાપના કરવી રક્ષારસૂચક અને કયારેક સંકુચિત અર્થવાળા તેમજ વિરત જોઈએ ! એવા નમઃ ધર્મ જ આપણે અષાગળ વધી ઉન્નતિ કરી ર્ષવાળા નેવામાં માને છે. મા લાખામે અપષ્ણુને મન શીશુ ! અષી નહિ જ!
ન કુષ્ઠા. ચર્ચામાં હું કામના છે,