Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1933 02 Year 02 Ank 15 to 18

SR No.: 525795
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1933
Total Pages: 36
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 23

તા. ૧૮-૨-૩૩
૧૩૩
સડેલા સમાજનું દીગદર્શન
પડી.
ભેગીલાલ પેથાપુરી.
કુદરતને એ કાનુન છે કે જ્યારે જયારે ધર્મના નામે, અત્યારે ધમ ધર્મના પક્ષ સંભળાય છે, ત્યારે સમાજના નામે દંભ, અત્યાચાર, બુધમ" માઝા મૂકે છે, ત્યારે પ્રશ્ન માં ઉભા થાય છે ? ધર્મ એટલે શુ? જે સ્ટેવાતા સાર મત દૈવી શક્તિ ધારણું કરનાર, મહા પ્રતાપી શકિત વર્તમાન ધમમાં મુરૂગમેના વર્તન ઉપરથી ધર્મની ખ્યાખ્યા કરવામાં પ્રઢ થાય છે, મને થતાં દંભ, યાચાર, અધમ માં રીપગી આવે તે આપણને નીરાશા સિવાય બીજું કંદજ ન મળી રહેલાએને નાશ કરી વાતાવરણ શુદ્ધ, પવિત્ર, અને સંસ્કારીક શકે, પૂરી રીતે ધર્મ છે જે માનવ જાતીને ઉન્નત
પચનું સાચું માગદશન કરાવે, અસંતોષકે દુ:ખી હૃદયને આ કથન માપણે સસ્ત માનીએ તે, આજે આપણા સાચુ જ્ઞાનદાન માપી તેને અશ્મિતાનંદનો માર્ગ બતાવે.’ જૈન સમાજમાં સાક્તર દાવાનળ તરફ દૃષ્ટિ કસ્તાં સ્પષ્ટ જણ્ય સ થેજ "કમ એટલે 'ઈ નામધારી ધમ ગુરૂએ અને તેમની છે કે દિન પર નિ વક્તા જનાં કલેષ કંકાસના જાળાં, સ્વાર્થતા પાછ91 કાંની માફક દેતાં ચેલાએાનું ગાને અંતેનું ટાળું ભરેલા કક્ષુષિત ઉપક્રેશ, ને #ાય વર્ધક આક્રમથી નિર્દોષ નહિ ધમી એટલે ઉપાશ્રયના પાટીયાપર એસી સ્વાર્થ ઉપદેશ જનસમુદાયની રક્ષા કરવાની એ સમર્થ વિભૂતિએ સાક્ષાત પર ધારા વાતાવરણુ કલાત કરનાર છે તેને પામનાર દ્ધિ, ધમી મનાવવાની જરૂર છે. જે સમાજમાં બેકારીની કીકીમારી એટલે ટીશ ટપ કરી સમાજને મનાર આવ્યાક ભૂરી (ાધારી ચારે દિશાએથી કાનમાં ગુજારવ કરી રહી છે. સ્વાર્ષલ પટ અંધ શ્રદ્ધાળુની રાશ નહિ, પશુ આ ધમ તે જ શ્રીમતે પોતાની શ્રીમતીના જોર પર માનાપમાનનું પુ’ છે કે જેના આદર્શનીય શુદ્ધ આચારથી મનુષ્ય ઉનન બની પડી સમાજમાં ભાગ ઢાલી ૨હ્યા છે; નીતિ અને સત્યના માલમની બનવાને ખૂબજાવી બને. શુદ્ધ કાનુનનો ભંગ કરી, ફકત બાપાઉં મરથી જનતાને વિનાશના એ પવિત્ર પંથકમાં કેવા છતાં એક મીનીટ અધઃપપૈ ૉરી હા છે, ત્ય, ન્યાય અને નીતિની એમની પાસે તનનું મામદનાં જીવન ગુજારે છે તે માનવ સમાજ સલ્લામતી નથી.
આગળ પેતાને ધર્મયા કહેવરાવવા લાયક કેવી રીતે હોઈ | માટલું જ કંઈ પુરતું ન ગણી શકાય, તેમ ધર્મ અ ને રાંક એવાને ધર્મગુરુ તરીકે માનવા એ પણુ ગુદરાન સાધુ પુરૂ માની વસવાટ મુદ્દે જેની સામગ્રી અને દીન્દી છે એટલું જ નદિ પુણુ પરમામાના ગુહા છે. તેઓ સંતાપવા માટૅ પૂરતી કામો તૈયાર કરી આપવામાં આવે છે, પોપટની માફક મેને સૂઝે બુકે છે પરંતુ તેમનું માંતરીક અને તે પવિત્ર સ્થાનમાંથી માજે રૂક્તિ ઉપદેશના શુમાં ક્વન એટજ સડેલું હોય છે કે તેવા ધર્મ ગુફાને સમાજે શું કામ છે, નવીન નવીન ગાર્ડનન્સ નીકળે છે, દંભનાં નાટક કાયમ માટે સંબંધ ત્યા જેદાએ, ભવાય છે અને વધુમાં સંસાકે હારતી સંચાર દેરી પન્ન માજે સમાજમાં આંખ ઉઘાડી તપાસીને કે બાપ એ “વિત્ર સ્થાનમાંથી ખેંચાયા કરે છે. આ બધામાં મુખ્ય જેમને ધર્મગુરૂ માની બેઠા છીએ, તે કેવું કવન જીવી એવા ધર્મ ગુરુએાને ચારિત્રવાન તથા ૪૫ માની ભકતએ રહ્યા છે. પ્રભુ મહાવીરના પાઠધારી થવાથી એ જ ગી તેમનામાં સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા આરોપી: એટલે કે ધર્મના નામે વધુને થતી નથી, તેની પાછળ શુદ્ધ ભાવતા કેવી જોઈએ. શુદ્ધ વધુ ને પૈણુ આપતા ગયા. સાથે સાથે શી માાિએ ભાવના કેળવ્યા બાદ તે પ્રમાણે માગ થવું જોઇએ અને પોષાતી ગઈ, અને છેવટે જનતા સમક્ષ માળું ગર મનાવવા જ્યારે તે તેને કામ થાય છે ત્યારે જે કરજ ઉપર તે ખાતર અનેક કાવાદાવા ખેલાવા લાગ્યા તે કાજે ને મન માને છે તે કરજ બરાબર અદાફરી ક્રે છે. ધર્મની વિશુસારી રીતે જાણે છે.
દ્ધિની જેને દરાર નથી ઍવાને ધમાં માનવાજ કેવી રીતે ? પારકાના કાજે દુ:ખ ભોગવવું એ જેની જ છે, તેએા છે તે ખભે સમાજને ભમાવવાને દંભના સેદો છે, અને mતેજ જ્યારે જનતાને વિનાશ અને તેની ઉઠી ખાઈ તરફ ગયું છે એમ માનીએ કે આ દરેક છે તે મારે "ધરી જાવ ત્યારે અધમની પરાકાષ્ઠા મારી છે એમ કબુલવા સમાજમાં માગ પેઢાવી કા ફલેજે જો રહૈ છે તે અને, રેણુ ના પાઢી શકે તેમ છે ?'
તમે તયારે સમાજે એ પેલી જવાબદારી લે, તેમના પર મુકેલા સ્થિતિ થવાથી તા ૨૭-૨ ની મુદત પૂર્ણ છે. તે દિવસેં વિશ્વાસને લો ભંગ ન કરે એટલું જ નહિ પણુ તેમનું શરણું જે થાય તે ખરું.
શૈકા તેમના એય ભોને અને બીજાઓને અધોગતિની ઉંડી એમારા શહેરના વાતાવરબ્યુને અંદુ શ્રાવી ભાગી ગયેન્ન ખા/માં ધકેલા લાગ માવે તૈયાર છુ થાય અને જયારે આવી મેદનમરિએ દઢાવાયા છેકરાને ભગાડીને રાખે છે તે ભાગ રીતે બને છે ત્યારે સ્થંભ તરીકે માનવાને એ કારણ મળે છે કે મળતાં નાગલી એ છે અને કોઈ કા ધંધે લાગી ગાના મા ધમ ચા એ ધર્મના જ શું પરંતુ એક મનુષ્ય તરફ સમાચાર સંભળાય છે. ભિવ્યારા સુરિજી મેં પંખેરુના સુબજ જેટલી પ્રેમ દૃષ્ટિથી જોઇએ તેથી સહેજ પણુ વધુ પ્રેમ દ્રષ્ટિથી લેવા તલપાપડ થઈ રહ્યા છે પશુ પંખે? એને ઠેકાણે એ છે નિકાળાવાને લાયક નથી. કે રિઝને લેવા જતાં ગભરાટ હુરે છેએજ,
મા' કહેવું એવું નથી કે, સમાજમાં દરે ભાવો શહેરવાસી. ‘ધમ ગુરૂ એ છે. જેઓ ઉપર ત્યા પ્રમાણે જીવન જીવી નો