Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 12 Year 02 Ank 06 to 10

SR No.: 525793
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 9

ના૦ ૩-૨રૂર
પ્રભુ ની
પચ્ચે સુધી પાટણ્ જવાને તે મકકમ હતું. પણ ગમે- મીe શાહની ડાયરી પર દ્રષ્ટિપાત. દાવાદ સ્ટેશને દીક્ષા પાર્ટીના સામે મકથા. અને તેમણે તેને કે કે તેના બાપ તરફથી તાર આવ્યા છે જે તેને જોવા છે મી* શાહની ડાયરીના ચિત્રે યુવક હૃદયને જ સમજાશે છે, આ ઉપરથી તે છોકરાનું મન બદલાયું અને કવે સાત કે સમાજમાં સુધારણુ કરવાના કાર્યો ઘણા પડેલા છે. મી* જવા ઇચ્છે છે, જો કે તે યુવે છે કે ફરી તેને દીક્ષા લેવાને શાઇની ડાયરીના ખાવા તે કેટલાયે મિત્રે સંગ્રહિત છે જે અન્વઈરાદો નથી,
સરે જતા સુમા રે મ્યા જ કરે. એનું ક્ષેત્ર પણુ અતિ (૫) મારે મ્નાવવું જોઇએ કે કહેવાતે તાર કે જે એક વિશાળ છે. એમાં અમદાવાદ, ખંભાત, મુંબઈ અને ભાવનગર છેતરપી છે તેથી કરવાનું મન બદwાયું અને તેથી તે 'કે, પાનાણુપુર સૈા સમાઈ જય છે. જેમ સામાઝ બનાવેની અનિશ્ચિત રૂમ છે, મારી આગળ તે તાર રજુ કરવામ તારવણી છે તેમ ધાર્મિકની ૫ણુ છે જએમાં શરી, ચાય કે આવતા નથી અને મને શકે છે કે તે તાર તે છેકરાને ઘરના મુખ્ય મુકાતમાં નથી તેમ દેરાસર, વિદ્યાશાળા કે ઉપાસાનં દ બe! જવા લલાવવાને અને ફરી તેને દીક્ષા માપવા મથના ખુણા પણુ ખાવી જાય છે. ટૂંકમાં કહીએ તે સર્વ સમMવવાને એક દાવપેચ છે. કારણ કે જૈન ધર્મ પ્રમાણે નાની ઓછી પોતથી નેધ છે જ, બાપ દીક્ષા લીધા પછી તેના પુત્ર સાથે સંબંધ રાખી શકતા આજે તે વેચાસ્વાના મુદ્દે ગમે છે શ્વાપરે યુનો નથી તેમ જ તેને ઉપાશ્રયમાં પણ રાખી શકૉ નથી, કેટલે સુધી મજલ કાપવા તૈયાર છીમે ? દાઈ કાડૅ બધા સુધારા
રાની માગ 2 પાના પS 2 એ કદમ થઈ શક્યા ચી. અને કાર્ય પણું થયુની શકય પેત પેતાના નામે લેવા લેખી અરછા આપી છે. મને માર્યું
કે નથી જ, સુધારાનું ક્ષેત્ર બલે વિશાળ રહે પણુ યુવકે તે ‘પગ લાગે છે કે પૂર્વાશ્રમના બાપે તૈના સગા સંબધીના તમામ
જોઈને પાથરફ તાલુ' એ યુક્તિ અનુસાર ખેતીમાં છાના
પૂર્ણ વિચાર કરી સદી પાર પડે તેવું અને પ્રતિ અગતનું દુનિયાદારીના વ્યહાર છેડી દીધા છે છતાં પણુ તે કને તેના પુત્ર તરીકે માની દિત સંબંધ ધરાવવા પ્રયત્ન કરે છે હાથ તેને જ પ્રથમ હાથ લગાવો જોઇએ. છોકરાના પૂર્વાશ્રમના બાપને માવા ખેદજનક ભૂતાવમાં ઘસડવા,
પશિંદે રામને વર્તમાનપત્રના દેવા પસ્થી એટલું તે અને મા કોર્ટમાં હાજર કરી વકીલાતનામું દાખલ કરવા અને
તારવી શકાય છે કે માત્ર મોટા શહેરાના જ નહિં પણુ આછી ટેમ્પવાળા અરછ માવા તાપાર્ટ જેવા ગાંડા પ્રયત્ન કરે
વસ્તીવાળા ગામેના યુદ્ધમાં છુ જાતિની ઉષાના દિરો ઠીક છે તે જોઈ મને ધણી જ ચયની ઉષ-ન થાય છે, બિચારા
પ્રમાણુમાં પ્રસરી ચૂક્યા છે. જરૂરનું તે એ છે કે એ બધાને સ ફ્રને પૈતાનું પહેલું અને પાંચમું મળાવત કે જે તેણે દીક્ષા
પ્રથમ તકે સંસ્થતિ કેવી રીતે કરી શકાય એ માટે માર્ગ, લેતી વખતે લીધેલું તેને ભંગ કરવાની ફરજ પડે છે. જેની
શૈધવે. ‘ અગ્ય દિક્ષાને સામનો ? એ મારી સમજથી ચિક્ષા દશવૈકાવિકસત્રમાં જણાવ્યા પ્રમાણે ઘણી જ ભારે છે
: એ માં પાયાનું કામ કરશે. એટલે કે એ બતમાં સર્વ થવાના એટલે કે તે એ અવતારમાં નિદાને પાત્ર છે અને આવતા
વિચાર સરખા જ દષ્ટિગેચર થાય છે. એવી જ રીતે સામાજીક શવમાં નરકમાં જાય છે. આ ફક્ત જણાવતાં મને ઘણી જ
ક્રિએ સામે અળવે અને ધાર્મિક ખાતાના દૂર કરવા નું શ્વાન પન્ન થાય છે. પરંતુ ડીસાપાઢના વાગેવાય છેક
દેલન અમુક એ માં સતરનું કામ કરશે. એ વિષમે રાને પૈતાના પક્ષમાં લેવા કેટલી કંડ સુધી પ્રયત્ન ફરે છે, તે
ઍટલા તે છાયેલા છે કે હવે માત્ર એ સામે ત# પ્રાપ્ત તાં માત્ર બતાવવાને અને બંને પક્ષમાં સુલેદ્રને ભંગ થવાને કા
ઝુકાવનાર એકાદ વજુથની જરૂર છે. વળી “ શાર્દા એકત્ર થી ગંભીર સંભવ છે તે દર્શાવવાને મા કત જણૂાવવી પડે છે.
ગષને ‘સ્ટના કાયદા થી વક્ત બડવામાં અને માર્ગ નિફટક
કરવામાં ફીફ યા પ્રાપ્ત થઈ છે. આટલા દૃષ્ટિબિંદુઓ પર ઉપર પ્રમાણે દીક્ષા પાટીંની ધમાલ સંભવી રીક્ષા કરી
મતની લાગબ્સથી સતત કૂર્ય કરતી રહે તો યુકેના શીરે * પેતાને તે કેસનો છેવટનો નિકાલ કને અધિકાર નાદ્રિ વિજયમાળા અંજય પડવાની. હોવાથી મેરટે તે હેકરને પૂછ્યું કે તેને ત્યાં જવું હોય છે કઈ માની લે છે માથી બીન સવાલો ખેતરને ત્યાં જાય, તે ઉપરથી તે કરે પોતાની માની પાસે ગયા અને પડે છે : વગર તો એના વિચાર કરવામાં રોજ છે | વિચાગ્રામ સરંકારે પૂરા પલિસના બુ' આજે તે &ાકાને તેની મા વાંધા ન જ હોય, બાકી એના ઉપચારમાં અવશ્ય મતભેદ મ છે પણ મેક્રયે.
-દય જ, એ સાથે હાથ ધરવાની ને તે માણવાની કથાબતમાં પ્રિય વાંચો! શું આવી થી, તારની ખેતી વાથી પણુ મુકેલી હોય જ, કેટલીક વાર ગોવા વાળ સાફ સયા રબતે દાવપેય ભરેલી પ્રથા જૈનશાસનની શોભા વધરો? પરિપાકની, વાતાવરની અને પગ પર કુહાડે મારી પહેન ભતવિજય સાધુન ખાવી રીતે પત્નિ કરવે તે શું ધખી અને કેનાની સાદ જોવી પડે છે. હું કેન્દ્ર અને ધિવાવિંવાદને શાસન પ્રેમીનું લટાણુ ગણ્યાય ? હીરાપારીના અર્થ અને માં ફી માં કે છે. એટલે જ યુવક્ર સમાન વેળા એને સ્પર્શ તે પાર્ટીને પૈયાથી પૈલી રહેલા ગૃહ મારી માની તીકાર થી કરવા પનું નથી, શ્રી મે સવાલેસ જૈન સમાજના નાંઠે સમજે ? અને ધર્મને નામે મેળવેલા પૈસાના આ દુરૂ
કાનના વાતાવરણુને જોતાં અને એની ગયાની દશા વિલોના ગામ જવા
" બેટા બધા ઢન-કપથ અને યુવડ ઉપરંતુ મેરૈરાની ? ખાવા કાવાવવાનું પ્રદાતા ગયાંગ પ્રદાં ન મદદની અપેહલાતા છે કે જેથી મેં માં ભૂકા મારવે કે છે કવાથી સરકાર દીવા ઉપર અંકુશ મુવા તયાર થાય તેમાં જે પાળ બંધીયા કરવા, નવાઈ ? સાધુ સંસ્થા ! દવે તારી માં ઉધડ? સાધુ સમેલન યુવકેનું એકત્ર કરવાને બદલે શીર્ણોવિશીર્ણ થવાને મેડાલી તા રાધ:તન થતું ફાવે ! કોર્ટમાં તારા આવા મને સંપૂનું જ છે. મારે તો મંતશ્ય એટલું જ છે કે યુવભરડાથી ન ધ બ્રગેવાય છે.
'કાની ધગશને લાભ લેવો હોય તે પસી તકૅ મા સંગદિત મહેસુભાઈ ચુનીલાલ હ. થાય તેવા મ: પ્રથાણુ કરવાની અય છે. પિસા કે લગ