Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 12 Year 02 Ank 06 to 10

SR No.: 525793
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 40

પ્રભુ
ન
તા
૩૧-૧૨-૩ર
જર્મનીથી પત્ર ત્રીજો.
રક્ષીત સ્થી દેતી ત્યાં સુધી સમાજ તેને ક્ષમ્ય ગણે છે. મને
તેથી જ જો કે વેપાર એક હૈમીની નીતિ નાં, આપણે તેને એન (જર્મની) તા ૧૨-૧૨-૩૨ નભાવી લઈએ છીએ. પણ અહિં વેપારીએ અસભ્ય રીતે પ્રિય ભાઈ!
અનીતિવાન છે. જે માણૂસમાં તેમના તરફ એક જાતની - અમે પાર્ટસપ પહોંચ્યા ત્યારે લગભગ મૂગીયાર વાગ્યા હશે. જાસા ઉપન્ન કરે છે. અહિંના વેપારી કિટલીક અશ્લીલ મુંબઈથી ઉપડયા પછી જમીન ઉપર પગ મૂકવાના મેક્રે પેટ- વસ્તુ ચેરી છુપીથી વેચે છે તું જ નહિં પણ્ તે વસ્તુ શ્રિયદમાં પહેલીવાર મળવા ફતે, તેથી અનેક જાતના મોરચે ગ્રાંને વેચવા માટે તેમના શરીરને વળગે છે. કિંમતમાં પડી કૈલા “કેવી રીતે તરણું, કેવી રીતે હોટેલમાં જઈને પરણી જોઇને તેને હંમેશાં ચીરાના જ પ્રયત્ન થાય છે. જે એકાદ વાલે ચા અમર ફ્રિઝી ઉપર આનદ કરીશ, કેવી રીતે ચાના પ્યાલાના ત્યાંના દેશીને બે કે વઘુ માના પડે તેના બાક શહેર નેશું, ત્યાં કદાચ વર્તમાન પત્ર મળે તો હિન્દુસ્થાનના અવા દશ માના માપણી પાસેથી પઢાવવામાં તેમને જરાયે સમાચાર જણી શકાશે.” વિગેરે વિગેરે અનેક વિધ ઉપર જ કાચ નથી થતો. આવી અનેક વરતુએ હું વળી શકું.. વિચાર કરી રાખ્યા હતા. પેટ સૈયદ માણ્યું એટલે, ચક્ષણાન્તર કે જે કઈ પણું રાજ્ય માધુને ખમ્યા વિના ન રહે, એનું કરેનારા ત્રણ્ ચાર વેપારીએ ટીમર પર અલી પ વખત તથા સ્થળના અભાવે હું', તેને અ િજ બંધ પાડું છું, તેમની માગળ કાંમ્બીયન નાણમાં લેવાને ઇચ્છનારાએાની છે. રાત્રિમાં અને બહાર દૂર પણુ જોવા લાયક્ષ સ્થળે છે, શામી હતી. આ વેપારીએ કાગળ ઉપર જણાવેલા કારમાં કે જ્યાં ધÉ જ્ઞાન સંપાદન કરી શકાય, મેં આમાના વા નામી મેના જેવી અસંખ્ય નાના, ૫ણ માટે કરવામાં આાપરે લાડી જ વા. મને વધારે રસ માટેના ભામાં પામે. મેં ત્યના મારવાડીએના જેવા-કેઈિ દિવસ એમની પાસે ચેકકસ છે
બે ચાર દુકાનમાં જઈનૈ તેમના નિકટ પરિચયમાં આવવાને દરની આશા રાખી જ ન શકય. આ ધરિ ધીરે ઉતાઓ સ્ટીમર પરથી શહેર તરફ જવા
ફત ક્રત ગઢ હિન્દી વેપારીની એાળખાધુ થઈ તે માંડયા. હું પણું. મારા એકાદ બે સાથીઓ સાથે નીચે ઉતર્યો.
છે ભાદાએ મારા તરફ ધણી જ લાગણી દર્શાવી. હું એક વખત પર્ટ તૈયડ, નાનું પણ મજાનું શહેર છે. સ્વચ્છ રસ્તાએ, ભૂજ
શ્રી ટાગોર અને પૂજ્ય બાપુની શાળાએામાં હતો તે નીને ૨માં સુંદર મકાનોની હાર, અનેક જાતના એકેયી મિશ્રિત
એને ઘણા રમનંદ થયે, તે ભાઈ ખાદી ધારી હતા. હિન્દની વરતી, રસ્તા ઉપર હેરાન કરતા ફેરીગ્યાએ અઢાર વરંડામાં
| ઉન્નતિમાં ધા રસ લેતા હતા. સાંજના સપના પુતળા પાસે ખુરશી,એ ગાવેલી હોવાથી જરા વિચિત્ર દેખાતા વિધ્ધતિ ગૃહૈ,.
બાંધેલા મુદ્દધાટ ઉપર ફરવા ગયે અને મને ચેપારી યાદ જ્વલે દેખાતી પરદાનશીન સ્ત્રીએ વિગેરે સંપૂણું કાલીન
આવ્યું. લેપના પુનWI પાસે બેઠી એટલે અનેક જાતના જષ્ણાતું હતું. હું પટંસૈયદને લગતી એકાદ બે બાબત ઉપર
વિચારે મગજમાં પસાર થઈ ગયા. જે આ મહા માસે ધ્યાન ખેંચવા માગું છું. તે ત્યાંની સ્તી અને અંના વેપા
હિમમતભેર પહેલ વહેલા મુઝ બંધવાનો પ્રયત્ન ન કર્યો છે રીએ, અહિં આપણુને બ્રિટીશ, કેચ, જમન, ક, છ
તે કદાચ ખ્વ પશ્ચિમના સંબંધ મ્રાટલે ગાઢ ન ગમ્યું હોત, ખીઅન, ઇટાલીગન, મારખ વિગેરે ગમેતેક તા લેકે જોવા
ધીમે ધીમે મૃધા થતું હતું. સામે રહેલી સ્ટીમરની મળે છે, તેમના લગભગ બધા જ વેપાર અર્થે આવેલા હોય
દીપરાણી અને કિનારા ઉપરના અદંર તથા વિશ્રાંતિ ગુના છે, તેમના સંય મામૃતમાં એક મતની લાગણી પેદા દીપકે ચંદયેતને જરા કપી બનાવંતા તા ૫ણ તે છતાં કરે છે. જો કે માંતર રાષ્ટ્રીયવાદ વિગ્યારામાં એક ઉચ્ચ
સાગરમાંથી આવતી શીતલ પવન-લહરી, થિી આવતા જ્યમાંદડ્ય તરીકે સ્થાન ધરાવે છે. તો આ જાતનું કાર્ય સંગીત અ ત પ્રિય થઈ પંડતું હતું. સામે સમુદ્રમાં અમારી એવા માના માધાર વિનાનું મિશ્રિત જીવન ખરેખર માર્યો સ્ટીમરે દીપાવલીથી મેટલી તે સુંદર અદ્ધર લાગતી કે મને થન જાગે છે. તેમાના ધામનું સ્વાર્થ છે, નથી તેમ તે વખતે સંસ્કૃતમાં આવતું અભિસારિકાનું વન યાદ આવ્યું, ના માં બલીદાનની ત્તિ, નથી તેમનામાં જિજ્ઞાસુ નિ, નથી ભાનને સમય રે મેં નાવ તરફ પ્રયાણ કર્યું. રસ્તામાં તેમનામાં મંગતિ થવાની વૃત્તિ, નથી તેમને છાશય આવા ખાતે કાઝીને નૃત્ય અને સંગીતના વિવેદમાં મમ હતે. મિશ્રના પ્રયોગથી એક મહાપ્રજા ધાને, કાબુમાં આ અમારી સીમના કેટલાએ ઉતાએ અનેક દેવની નાની કWક્ત-તેમનું મેગા વર્તુતે અપ્રગશીલ છે. માત્ર સ્વાર્થ બંખ બંગવાને ત્યાં ગયા હતા. તેમાંના ઘણા પૂરા સમય થઈ તેમને મેગા સ્માર્યા છે. માત્રા અંતર રાષ્ટ્રીયર્સીમિજનનું શું ગયે લવાથી પાછા ફરતાં મને રસ્તામાં મળ્યા, પરિણામ હોઈ શકે ? આવું રાષ્ટ્રીય સંમલન કઈ પણ્ કાળે
મા બે દિવસ અથડાવવામાં અત્યંત થાક લાગે કહે. પયુને ભેમાં મારી શં? મને તેમની સરખામણી ક્ષેમ તેથી ખાઈને એક કલાક તક ઉપર કરી આવી કેબીનમાં અને વિશ્વાસમાં લાગે છે. સામાનય કથિી જોતાં મત અને
જી સુક્ષે ગયે. પ્રતે થારે ઉઠીને જોઉં છું તે ન મઝે
ખેડફ, ન મ ક્નિાર, ન મળે કિનારા ઉપરના ધરે કે જે ક્લિાસમાં બહુ ફેર નથી જાતે જન્નેની ક્રિયા શરીરને
હું જ શાકશ્ય ! અવગ છે, પશુ
લગભગ ૬ ક્લાકે સતત જોવા કહ્યું હતું. નેના રૂપાંતરમાં દેર છે. પહેલાની શરીર
વળી પાછો અપમાગરમાં વાયુનાં હિંચતાં મેન' એની સાથે અવગણનામાં મેથે રહેલો છે, બીજામાં બે ધન અથવા પíિ
અમારે વરની થન્ય પ્રવાસ વાળા ઉછળતા અમુક નર ગે અમારી ગાનવાન, બીજ' અાિવાન છે. મા અતર રાષ્ટ્રીય સંગમ
સ્ટીમર » હૈ અવાજ સાથે અફળાવવા માંડયા, મને રામ મારા માનવે જાતના મને માટે ન વિનાશને મારું છે, અને તેથી
સીમર ધખા છેરાની માની જેમ તેમના ઉપર જરા રીસે જ પેટર્સયમાં ઋત્યંત બાદ્ધક રમણીયતાને અર્વાચ wાં "ાની રમૂળ વૃક્ષવા માંડી, પ્રકાશ ફરતાં 'ધુફાર વધારે છે, આવું ત્યાંના લેાિને માં. મારી સવારના નેપક્ષ પ, નેપલ્સનું છે. વેપારીએ વિષે , માથુસની અનીતિ જ્યાં સુધી વર્ણન ૫ાવતા વખતે બ્રણીસ,
સીશાંતિ.