Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 12 Year 02 Ank 06 to 10

SR No.: 525793
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 31

તા. ૨૪-૧૨-૩ર ,
૬૯.
આપણા જાહેર ફંડો અને તેની વ્યવસ્થા.
| નાનાલાલ રાણી.
જૈન સમાજની અમાપ દૈતું માજે જુદા 0ા પ્રવાહમાં પરિદેશના અને સ્ટેન્ડિંગ કમીટિએના મા ખુશામતભર્યા? વહેચાય છે ને તેનું કશું સુંદર પરિણામ દષ્ટિગોચર ન થતું ભાથા કરતાં આ ઉપાગી દિશામાં કંઇક તકર કાર્ય થાય hય તો તેનું કારણુ અગ્યવસ્થા છે, રને કેટલીક વેળા એમ જૈન સમાજનાં જરૂરી છેગેને સિંચન મળશે, એટલું જ પણ બને છે કે જેમાં તે ધનપ્રવાહનું હે વહેવું જોઈએ ત્યાં નોક પર તું ધાનાં અનેક ગુચવતાં પ્રશ્નના સ્વમ કિલ ન થતાં બીન જરૂરીમાતવાળાં બાહ્યાડંબના કાર્યોમાં વહી થી. માજે આંતર નિરીબ્યુની ર છે, ભપકાદાર ધાર્મિક સુકાઈ નય છે. આજે મારી સમક્ષ બે પ્રશ્ન છે. કો હસવામાં લાગે રૂપિયા પ્રતિવર્ષ ખરચાય; તૈમાં જેટલું કર્યા પૈસાની જરીમત છે તે એક પ્રમ, અને તેનું સુંદર અને સમાજનું કલ્યાણ આપણુ મુનિરાજો અને અનેક પરિણામ લાવવાની કાર્યાસિદ્ધિ તે દ્રિતીષ પ્રમ, આ બે પ્રશ્નોને પનિક બધુઓ માને છે; તે કરતાં હુાગણ' કલ્યાણ દૃષ્ટિબિન્દુ માંથી બહાર રાખીને જે જે કાર્ય થાય છે તે કોઈ માપતું સમાજ હુની ખરી જરૂરી પાડવામાં રીતે સમાજ પ્રગતિના વેગને -તેજન નથી આપતા.
છે, તે સમજવાનો વખત હવે બરાબર આવી પૂગ્યેા છે. નકકર પૈજનાની જરૂરીઆત
ઋષધુ વેવલાપટ્ટામાંથી ઝી આપશુ ઋતર કલાહો અને આપણુ દહેરાસરે, ઉષા, નાન ભંડારે અને પેઢીએ મતભેદ ભહાથેઢાથ મિલાવી પણું જાતૃભાવની ભાવનાથી વગેરે જાહેર ઉપગનાં ખાતાં એ પાસે વિપુલ ધનભંડાર છે, રંગાઈ હવે આપણે આપણુા અનેક સવાલનુંનિક'દન કાઠી ગામડે ગામડે મંદિર છે, જયાં ત્યાંના નગરશેઠે આ દયના
નૂતયુગ પહકવવા નીકળી પડીએ તો પૈડા જ વખતમાં પરિ... યવસ્થાપક તરીકે પેઢી દર પેઢીથી કામ કરે છે. જે ક્યાં એક
વર્તન લાવી થઈશું. જૈન સમાજના મત્સાહી યુકે અને
જ
શિથિલ મુમ્બીએ (!) પીરામીસદીનું ધગશવાળ જીવન જીવતાં મેન્થ વ્યવસ્થા હોય છેતો ક્યાંક સમિતિને તે
શીખે તે જ તૈમનાં અસ્તિત્વની સાર્થકતા કહેવાશે. ક્રાર્થની સંપણી થતી હોય છે. આપણી પાસે એ દરેક માતાં પાસે કેટલી મૂડી છે અને તેના મારફખર્ચના ૨ માહિતી છે જેને એ કની તાતકાલિક જરૂરીયાતની વિસ્ત નથી. દર વર્ષે આ હિસાબે ને જાહેર પ્રકાશન
જૈન બેંકની યોજના જેને હમણું હમણાં કઇક સજીવન
મળ્યું છે. તે અમલમાં છળ અનેક મળતું હોય તો અત્યારની ગેરવ્યવસ્થા થવી અર્શીવીત નથી.
નાના ધન સંગ્રહ
- માટે તેને કેન્દ્રસ્થાન ક્ષનાવવામાં અાવે છે તેમાંથી અનેક શુભ ધી છે. કોrફરન્સ મા વિષેનું કાર્ય કૃપાડી તેની નજતાને
કાર્યોની શરૂઅાત થવાને સંભવ છે, જેન એકની એજના પર જાણ કરતી રહે તો કંઇ# રચનાત્મક કાર્ય કર્યું" કહેતો. યવા આજે મયંત ખંત અને ધગશની જરૂર છે. એને માટે જે તે સમાજ સમક્ષ માનાં ખાતાં એની વ્યવસ્થા માટેની અમુક માનસ કે જે વાતાવશુ ઉપસ્થિતું કું દેય તેને તે વખતે રોજનાએ જી કરે તો પણ્ તે કાર્યો અમુક એ રી જ લાભ લેવા જમે. ઉપરોકત ગેરવ્યવસ્થા પરથી કંઇક સંગીત ફળદાયી નિવડશે. શ્વાજે દેવદ્રવ્યનાં જાહેર ઉપગની વાતથી
કાય પર આવવા માટે મને જૈન બેંકની યેજના બહુ જ સુંદર ભસ્તી ધણીએ “મેટી પાપડીએ * દંભ સેવી મા નહેર
લાગે છે. આપણું મંડળાની નાની નાની સમિતિ નીમી કડાને શું ઉન્ન કરે છે તે મનીના વિષે લંબાણ વખવાની આવા પ્રશ્ન પતે કઈ સાદિય એક કસ્યામાં માવે તો તે હવે જરાયે જરૂર નથી રહી.
અભ્યાસીને પણ ઉપયેગી થઈ પડો. (૬૮ મા થી ચાલુ)
જતાં કાઢી પઢીયાની ગાડીમાં સ્વાને થઈ ગમ આવ્યા x x x x કશાક * * * * * * * હતા ?-બાલુભાદન માજકાલ મળી રમાપને વિગતે પત્ર લખવા x x x ગયેલ મને * * * * * * ના ત્યાં સ્થાવીશ, બેસી x x x વાળાને કંઈ પશુ ન છાપા સે ફપીઆ પાલીતાથી દેખાવ કરવા માનવિજ્યને જુદે કરેલ તે મારે એકલાવ્યા પછુ તે લીધા નહિં. બંને ન્શાવ્યું કે સાંભળવા મુજમ્ વળા ગજી ભેગે આવી ગમે છે.
ચાર માં હોય તે વાત કરશે અને પ્રથમ ટુંકમાં છાપી દીકુ, મા હકીક્ત મને * * * * * * * * ઉપલી હકીકત બહુ વીસ્તારવાની છે ટુંકમાં ફક્ત મનજે * * * * * એ કાલ અત્રે છે તેમણે જણ્વી
વલ્ લાગે છે કેટલીક હકીકત તો લખી શકાય તેમ છેજ
થવા લાગે છે . પાછળથી આ પુરતુ મળી ગયેલું લાગે છે જેથી તેણે કંઈ પણું નહિ ધર્માધાળને મા હકીક્તની જરુ ખાં સખ્ત માધાત અયું નથી- સાગરજીએ સીહોર આવી મુકામે કરી અને થયેલ છે તેમના ભકત રંકપીછા કરવાની તજવીજ પુરેપુરી * * * * * * ને તાર કરામે ભાવથી * * * * * પણુ ગયા હતા અને તેમનું ચાલતા
કરે છે જ્યુવે છે “મખ્રિવેnછને આચાર્ય. પવી જોઇતી
કેસ છે , તે જ ભાવનગરમાં સામિયા સાથે પ્રવેશ પભુ કરાવતે પણુ
ત્યાંના યુવક મંડળે ૪૫ સહીથી મા લેકિને નોટીસ આપી જતા હતા તે આયે નાહે એટલે આ વાત ચલાવી” ઋાવી - અને ભાવનગર જવાનું બંધ થતાં &િાર ફરી વળા આવવાના મનાવટી વાત બુચાવ માટે ઉભી કરવામાં આવી છે. મુખ્ય
અમાચાર મળ્યું છે-બુભાદાને શુ પૈતાની જીંદગીના ધની સમાચાર ગણા રીત છે, લાગી અને રાતે રાત x x x અને 5 x x " ની મતલબ બીજા મા લઈ ઉપયા} કરાવી. સિપાધમેની મદદથી પstીતાણા છેડી રાત x x x માં * * * * * ભાવનગર. જાપામાં સમાજના મગજ માગેવાનના નામે હોવાથી તે સ્થળે આવી x ગેટડીએ મૂકી છે, પરંતુ જપ્પા હૈ
એગ્ય સમયે તે નામે બહાર મૂકીશું.