Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 12 Year 02 Ank 06 to 10

SR No.: 525793
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 42
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 12

પ્રબુદ્ધ જૈન.
' તા૦ ૧૦-૧૨-૭
પ્રબ દ્ધ જૈન.
पुरिसा ! सरयमेव समभिजाणादि। . પાછળ તેમની સ્ત્રી, બાળબુચ્ચાં અને અન્ય કુટુંબી જન અ[L પાસ હાથr છે જffઇ માયી કાર R 1 પડે છે. તેથી તેમનૈ ક્ષણુ અાપવું કે રાજયની કરંજ છે. હે મનુએ ! સાતે જ બરાબર સમજે. સતાની આરતા
કારણુ કે માજ છિન્ન ભિન્ન અને સાધુશાહીની પ્રખૂળ અસર પર ખડે થનાર બુદ્ધિવાન મૃત્યુને તરી જાય છે.
નીચે દશાએલે સમાજ અન્યાય પામતી વ્યક્તિઓને ન્યાય નથી
માપી શકતે. ( આચારાંગ વ).
એટલું ઢ નિર્વિવાદ છે કે -ભાળના જે વાલીઓ હોય, તેજ ' હેતું ભલું ઇચ્છિનારા છે-તેના હિતેહુએ છે. વળી જે યુવાને ઉપર કુટુંમનો આધાર છે તે હું અને નિરાધાર અને બેકાર દશામાં રઝળતું મૂકીને સ્વેચ્છાએ કે ક્રિાઈના ભરમાવ્વથી મગર
કમાવાની ઉપાધિ ! દેવાદારક્ષિતિમાંથી મુક્ત થવા માટે જેમે શનીવાર તા ૧૦-૧૨-૩,
સાધુવેશ ધારણુ કરે છે. તેઓ પૃષ્ણ પિતાના કુટુંબની વાગ્યાર
દશા માટે બદાર છે જ, ભારતના મધુઓમાં મોટા ભાગ ના. ગાયકવાડ સરકારને
માવે જ હોવાથી કિન્નાયે મા નિરાધાર વૃન્ય છે એ ખુલી ને છે.
એ જીત ૫મું સ્પષ્ટ કરવાની જરૂર છે, કે-જે છળ મહારાજશ્રી
કિડના વાલી હોવાને દાવ ફરનારા પિતાએ જ જેમ પૈસાની અાષ શ્રીમતે જ્યારથી રામની લગામ માપતા સ્તમાં લેશે સગીર આશિષને બટ્ટા સાથે પરણાવી એ કુમળી કળીને લીધી છે, ત્યારથી મામાજીક સંઘની બદી નાબૂદ કરવા તી. દક્તાવે છે, તેમ પૈસા ખાતર પેતાનું ગમે બાળક કાયદાએ ધડી પ્રજાને જે રીતે રક્ષી છે-“ચાવી છે, તેવી જ રીતે શિષની લાલરામાં પગ અનેલા સાધુએાને મેંપવામાં એ ચયારના કટોકટીના પ્રસંગે પ્રજાતિને વિચાર કરી અજેય પિશામ પિતાએ જરાય વિચાર નથી કરતા અને બાળકન દીવા પ્રકૃત્તિ ઉપર ઘમ' કુશ મૂકવા માટે “સમીર સંન્યાસી વાલી મઢી દુશમન બની રહે છે. વળ[ આથી પચાળામાં પ્રાંનેમાં નિr ને પૂર તૈયાર કરાવી મન ઉપર આપે જે કાઈ પડેલા બળધુએ ત્યારે દીક્ષા છેડી તેને પૈર ના ઉપકાર કર્યો છે, તેને માટે આપ નામદારને અભિનન્દન નીકળે છે. ત્યારે એ પ્રપંચનાના પૈકૈના' સાધિને તેને આપીએ છીએ,
- કેટ'માં પડી જાય છે. અને સંસારને માર માની સાધુ સગીર ,સંન્યાસનીષા પ્રતિબંધક નિબંધ પ્રથમ જનતાના નેવા પિતા સાથનું લીલામ બેતાલી પુલના વાલી તરીકે અભિપ્રાયા બે માસ માટે જાહેરમાં રજુ કરી જનતાની જાગી- કમજો લેવા ભિા થાય છે, કમણું જ એક ગો બનાવ નું માપ કાઢવા છતાં છ-સાની પતર્ બન્ને પક્ષની જુબાનીઓ બન્યું છે. એક સમીરબાળક સાધુ, સાધુવેશને ત્યાગ કરી લેવા માટે આપે ૧૪મીટિ" નિમેલી, તે કમીટિ સમક્ષ પલી - ઘેર આવતો હતો, તેના વાર્લી તરીકે તેને? કબજે લેવા અમે
બાનીએ, દીક્ષા પક્ષ તરફથી મીટિ ઉપર રખાવેલા નારા અને વાદની શર્ટમાં એક સાધુએ શું પૂર્વાશ્રમનાં વિતા તરીકે દાવે કાકાનું ખુલ્લું થયેલું દ્રશ્ય તેમજ અગ્ય અને સગીર રજી કરો માંડેલી ફરીઆદને પગે અમદાવાદના સીટી મેટ દીક્ષાના રજુ કરવામાં સમાવેશ્વા ક્રાખવા અને પુરાવાઓ ઇન ફૅન્મ ધીરન્કાલ મેચ દેશાઇએ આપલે ચુકાદો જો! જવા થી દીક્ષાપક્ષની રામત ભરેલી વાત છે કે ખુલ્લી થઈ ગઈ ઋાપને વિનવીએ છીએ, છે, છતાં તે પક્ષે ‘સગીર સંન્યાસ-દીક પ્રતિબંધક નિબંધ’ ને એ એક પ્રશ્ર છે, કે આ સંબૂધમાં સમાજ કેઈ ન કરો ‘કાયદા'નું રૂપ માપવામાં આવશે તે અત્યામ કરવાની અને સદૈ ! આપ જાણીને ખુશી થશે કે અમમ જનક્રમનું પ્રતિબનીછ લડાયક ધમકીએમાપવામાં પાછી પાની નથી કરી. હવે નિધિત્વ ધરાવતી ખુમારી શ્રીમતી નું છે. કારેન્સે થી જુન્નર જ્યારે મેં 'નિર્ભk' 38 પશુ રીતે રદ ન કરાવી શકાયું ત્યારે અકિંચનમાં અમે દઈટતાને અને દાવ કરે અને તેજ બાપ નામદારી સ્વારી રાથમાં પધારેલી હોવાથી નિબદ્ધ રદ મુજમ્ અન્ય સ્થળના છો એ મે તેવા ધરાવે છે. પણુ કરાવવા માપની પાસે ડેપ્યુટેશન મેકલી, મનમાની વાત કરી સગીરાને જ મુકવાન ધ ધે છે બેઠેલા સાધુએ અને તેમના આપને મજાવી લેવાની પેરવીએ રચાય છે. એટલે આ પૈડાક ભકતે, કૅટે દરબારે ચઢીને, તાજા કરીને રાત્રને પ્રસંગે નીચેની હકીકત ઉપર આપ. નામદારનું કાન ખેંચવાની અરવલ પહેંચાડે છે. દેરાને ભંગ કરો સમીરાને મુડે છેરજન વધએ છીએ.
રમેશ્ય દીક્ષા આપે છે. અને એમ કરો ચો સ છે અને બી. અમીર બાળકને દીક્ષા આપવા માટે અનેક પ્રકારના કાન્ફર સે કરેષા રાવને ફરે માવાનું અભિમાન લે છે, કાવાદાવા એના પ્રયોગ થઇ છે. દાખલા તરીકે-જે વાલીએ કાષ્ઠ સ્થળો સમાજે આવા પ્રકારની દાદાગીરોને ડામવા મા પૈસાના લાભને શ થઈ બળાફ આધુને સોંપે છે તેને કહ્યું છે. ન મા લાકેથી એસ્કે સાધુએથી ક્યાંકાનું' રાખ્યું પૈસાથી સૌથવામાં અાવે છે અને જે વાલીએ પૈસા, સ્વર્ગ ફાને સમાજ અશકત નિવડી છે, એટલે જ તેના બચાવની કે સુશ્રાવકની પૃધીની પરવા Mી. દત્તા તેમના બાળકને જવાબદારી રાણાને માથે સ્વાભાવિક્ર જ આવી પડે છે, નસાડી સંતાડીને કે મન્ય પ્રલેભનો આપીને છુપી રીતે જ મજબૂત્ત જેમ “ભાળજમ’ અને ‘સતી? જવાના પ્રસ્સેિધક બનાવવામાં આવે છે, ને તેમના વાલીએના હૃદયમાં હમે કાયદાએ પસાર થાય ત્યારે પણુ ધમથાના નામે મેં સમાજ શની હાળા પ્રગટાવે છે. વળી ઉમરક્ષાયક યુનાનને પણુ જીવનની શાષક હીના ચાવ કરનારા પણુ દ્વાર આવેજા એ બેરી, ભેજવી મુંડી નાખવામાં આવે છે. ઍટલે તેમની
(વધુ માટે જુએ . પપ) -