Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 11 Year 02 Ank 02 to 05

SR No.: 525792
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 5

તાઃ
૫-૧
-૩
પ્રબુદ્ધ ન
૧૩.
દીક્ષા અને તેનું શાસ્ત્ર.
કેશવલાલ મંગળચંદ શાહ (તા* ૧૫-૧-૭૨ ના અસ્થી ચાલુ.) (લેખાં, ૧)
નદ્ધિ જોઇ શકાય તેવા અને તે ભિભટ્સ ગવાસમાં વર્તમાનમાં ઉપધાન કરાવ્યા સિવાય જ નવકારાદિ અંગેને સં યોને રહેવું ઇત્યાદિ અનેક વિધ કા સદ્ન કરવા ભણી શકાય છે, બસુરી શકાય છે. અને ભણુતાને અનુમોદના પડે છે. આપવામાં મહાન પુણ્ય મનાય છે. ત્યારે ભગવાન મહાવીર દેવ દે માતમ ! વિનયપ ઉપધાન કર્યા સિવાય પંચમંગળ શ્રી ગતમસ્વામિના અને ઉત્તર આપે છે કે:
મકામત સ્કંધરૂપ જે નમસ્કાર મંત્રને ભણે, ભનુબે કે બર્મુ“R અથવું ! Fરામંડાણ માગુચરષa Rાજ- વાની અનુજ્ઞા આપે, તે ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્યના તીર્થ કરે; સર્ગ ful, tવી જ (મા ) gas fiffકના જ શા માયા, ઉપાધ્યાય અને સાધુએ માદિની આશાતના કિનારે
મ? : શોચમા ! ળ + મા જે નિયંત્રણ, કાવન થઇ ખતત સંસારી થાય છે. વગેરે કીકત કોષ્ટકમાં માહેશ્વા મોડામાં મા ઉમામંનસારવાળે મરિસિવ કા = મહાનિરીયસત્રના પાઠ ઉપસ્થી જોઇ શકાય છે, નાં વર્તમાન જણાવશ્ય અનુકળ પથાર R i ન મરે ના વિપક્ષે ન નમાં ભણી શકાય છે, ભણાવી શકાય છે અને ભવાની riા પણ મોરના મrfrom i રૉઍના મર્થ, દાના અનુના પણ આપી શકાય છે. મા શું છે ને ભગવાનના મુકાયાકુમ, (શેકart fr, if tૌસા Harirg ગાય માં તે તે અનંત સંસારી થાય છે, જ્યાં પૂર્વાચાર્યોએ ગુરુ on પાસા[Gir ref=TTTT૧દમાળfજાજજૉ નાણાત્રા ભગવાનની મા જતની સમૃત માના હોવા છતાં શ, ફળ આરિવારનાથRTગુનો, ક્ષેત્રે કાલાવા વનાળwittવર અને ભાવને અનુલક્ષી, લાભાલાભની દૃષ્ટિથી વિશ્વરૂપ ઉપધાન મારુ પણ if પુરી થઇ શrmળrrievમારિયાનta રાક મ સિવાય પડ્યું, નવા, બનવાની પરવાનગી માગી, માત્ર સામુ માયિકાનું નુકલારરિસંat૫ સૌનોવિજ્ઞાય. એક પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થાય છે કે શું ભગવાને પોતાની નાની t[mi thriveraglisTબૅણજિwiળવારમુગલffer- નહિં જાર્યું હોય કે ભવિષ્યમાં આ, માતાથી વિરુદ્ધ આદેશ
થTaramજ વિશ્વ વિશ્વાસ રાજપદ આપવાની જરૂરીઆત પડશે. માટે હું તેની જાતની જ વોમયથાયTwritiકયકિai જાણ સૈના શયાના ખપતે જઉં', તેના ઉત્તર એજ હોઈ શકે કે ભગતીटियं गमंगस्स सुदरं नियंतणा."
નના સમયમાં જે પરિસ્થિતિ હતી તે પરિસ્થિતિને નુલક્ષીને મહાનિશીથ, પs, ૨૧. રાજા
આ વિધાન ભગતે કર્યું એને - અર્થી ભગવંન્ !"પંચ- આ છોકરાને પ-તે લા . , તે વિશન તે સમયને જ અનુમંગલ માથુત સ્કંધના વિનય- 3 સગીરાને નસાડવાન્ય ધ ધ લઇ બેલાએ
: વઢીને કહ્યું હતું. એમ સ્થા રૂપ ઉપધાન ઘણુ મુક્તિ છે. : બે માસ પહેલાં રમ શિક ર બાબુને નસાડેલ.
કિઈ સિવાય ચાલે તેમ નથી, કારણું આ મકાષ્ટ ભાઇ શી રીત છે તે
એ એમ ન કરીએ તો { તેના સમાચાર મળે છે કે છે: રામદાવાદમાં ? કરી શકે ! તે ગાતમ ! જે કોઈ
કે ભગવાનના જ્ઞાતથી ભગવતિલિસના કબજામાં છે, તેથી તેને કબજો લેવા? આ નિન્ય ગચ્છા એટલે ને ?
કે પદ્વિર્તન કરવું પડશે. દ્વિવું. ના ? તેના વાલીઓ અમદાવાદ- ગયેલ છે. ત્યાંથી અવા કષ્ટમય અનુપાનને ને દPછે. :
* ; સમાચાર મળે છે કે બાબુનો, લેવા તેના ? નાના પાન ના ૧ ૧ ૧ વાલીઓને કઢના આશરે, લે પડે છે અને
છે અને તેમ માનવામાં ભગવાનના મગનું મહાત' કાનને ભડ
' : ત્રિકાળજ્ઞાનઉપજ કર્યા કાવનારી હકીકતેં સાથે - ય કહેવાતા ? જેવું જ. થા છે. એટલે એજ , ભગુ થવા જનારને અનુગા માણસેના કાલ દાવાને ભય કર ખટપટ બહા૨ : સમાધાને વાસ્તવિક છે કે છે કે તેને અમ:પ્રિય નથી. તે ; રમાવવાની વકી છે: વધુ હકીકત આવતા આ કે- '' ભગવતે તે સમયને અનુલક્ષીને ધમમાં સ્થિર નથી, તેને ધમ કાવવા ,
જ' આ વિધાન કરેલું એમના મયે ભકિંત નથી, તે સૂત્રની સવગણુના કરે છે. ચમર્યાની ' પરિવર્તન સાથે આ વિધાનમાં પ. પરિવર્તન કરવું પડયું આ "અવગણુના કરે છે, સૂર અર્થ તંદુભવની અવગણુતા કરે છે, તે પ્રશ્નનાં એનું ધંમાં જીવિત્નસેનસૂરીશ્વરજીને પ્રશ્ન પૂછવામાં આવ્યો. 'અને 'ગાની પણ અવગણુના કરે છે. જે યુ ઍર્થ તંદુનયની છે કે 'સંપ છાવાળrpriાનrગં" "ષિના ભાજita - મને ગરની ખારાતના કરે તે ભૂત ભવિષ્ય અને વર્તમાન 124વર્ષ જીપત્તિ ન વેજિ.?? સિતમે કિલાસ : ૫, ૪૪) અય' ' તીર્થકરાની આશાતના કરે છે, અચાર્ય ઉપાધય, સર્ષનીગ્રોઉંઝાઝવા સિવાય કાકા કોરે કે, ભણુ છું પણ, જે બાન, આરિત-સિદ્ધપુની આશાતના ફરે તેની asikહેવાયા લિકBoriાને ૩ત્તર પd, જીગલિકાયુસેટ્સ
શું સુણસ્સાઈ ગઈ છે. મૃને અનંત સંસાર સાગર માં, ભમતાં 1pકમર કઢામાં ગયા siારિીયસત્રનો પ્લાનમાંપી jeતેને J} :મેને ભેચીલાખ સ ષ પ્રકીર્થ સંત, Taહે છે ' કાકાણs finally hits ,ws RC, Pી હશે અને શીતળું માનિએમાં અત્યંdiધકાર, થી 100 sq Haઝલ 'Tહાકોટા કાણા કણજા, નાના જામ «rM1 નpઅને અમે બમ (વિ41) ક્ષેમ, ચરબી, રષિર આદિ ક મથી રાથોપાતળો વિનાશ જમા થaraરિમાને શા માજી
'