Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 11 Year 02 Ank 02 to 05

SR No.: 525792
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 19

તા: ૧૯-૧૧-રૂર
પ્રાસંગિક ના ધ.
ગાવે છે ટલે જ તે સંસ્થા ઉપર એપ ચડે છે. લગ્ન તે છે, હેના માલ પત્ર ઉપસ્થી અમે નિ:શકે કહી શકીએ જેમ બને તેમ સાદાઇથી જ કવાં જોઈએ. સદંતકને માર્ણ છીએ કે આ ખુલાસો મગનકુમારને નથી. અને ાથ તે પશુ હે રખાસ્સા વેનના પ્રત્યેક મૃગેટમાં સમાવવા જ જોઈએ, એ મારે હેની સાથે ફરી નિક્ત નથી. મા તે છે જ્ય. કુલિનતા મૃતે શ્રીમંતાઇના પુરમાં કપ-લત્તા તેમજ જાપણુ* છે કે માવાએ અમારું નામ શા માટે એ ઠેરવે છે, શું “પ્રબુદ્ધ વાર, ઢોલ-નાસાં અને તેવા બીન નિરર્થક કાર્યોમાં ઉજારના જૈનના નિડર લેખે હેમને ભારે પડે ? જનતાને ૪ વ્યય થાય તે સામાજીક ની નિર્ધી બ્રહ્માદી છે. જયારૈ ગુવી દેવું જરૂરી સમજીએ છીએ કે આવા શાસનપ્રેમીએાના દેશના કપડે. માણુમે ભૂખે મરત્તા હેય, લાખે અમીબંદુને કાથાનામાં કશું વસ્તુ નથી. નોકરી અને પક્ષને અભાવે રહી ને કાં માટે વડતા પીળાં કપડાંના પાય. હોય, ત્યારૅ રમાવા છબીત ઉપાગી કરીને એ માપણા – આત્માનો દ્રોહ કવા બરાબર છે.
વીરના શાસનમાં જે સાધુસંસ્થા પવિત્ર અને જની પ્રજને ઉચ કટિની લાગતી હતી તે જ સાધુ સંસ્થામાંથી અમુક વર્ગને બજૂ કરતાં બાઝીનાં વર્ષની પJviકપડાંને લજવનારી સ્તણુકાથી આખી સાધુ સંસ્થા વગેવાઈ રહી છે, અને મા
ડીએના માનથી શાને ઉંચા મૂકી મરકડની પર બેલગામ એક ખુલાસેઃ
વન છડેચા શાસનનું લીલામ કરી રહી છે.
મૃત્યાર સુધી તે સમીરને નસાડી, સંતાડી, મુંડી નાખતા* ૧૧-૧૧-૨ ના ‘નીચ્છાસનમાં અને તા. ૧ર
વાની જ ચાકભાજી રમાતી, પરંતુ હવે તે તેમના પાપે અમર 11-૩૨ ના “મુછ સમાચારના અ કૅમાં મગનકુમાર જૈન
કમના દેરે કાઠી દીક્ષિત વેશ છેડીને નાશી છુટે તે અનેક મહેન્દ્રવિજચ છ તરફથી એફ ખુલાસો થwતાર પાડવા માં ગાથાજો
પ્રકારના છળકપચે-ગાબાજીને ફરતાં ન ફાવે તે ચારિત્રની છે, તેમાં અમારા ઉ૫૨ તથા પૂર્વ સંધ ઉપર તદ્દન Tvght
પરવા કર્યા સિવાય શર્ટના વખાસરી બઈ કમજા લેવાની બેવકુફી આપે મૂકામાં આવ્યા છે. તે સંબધી ખુલાસે ફરા ચિત
ગદરમ છે, છતાં જેએ ગામ પંચાંગીને માને છે તેવા સમજીએ છીએ, તે ભાઈ લખે છે કે “મા સંબંધમાં ચંદ્ર
પાસે દંભi રામળેિ ખેાળાધરી માગે છે તે જ્યારે એને #ાન્તની સાથે મારે વાતચીત થઈ હતી તેથી વિપરીત સ્વરૂ૫માં
પરિવાર ગ્યાસમ ઉપર પગ મૂકી ચાલે છે ત્યારે ગજાવી લે છે. અાખવામાં આવેલ છે ” આ બીના તદ્દન જુકી છે. અમે
સાધુ ફ્રજમાં અને ખાડા પૂરવા બેકારની ત્યારથી મગનકુમારને માળખLI જ નથી, તેમ કહી ને મળ્યા હોદમે
ભરતી કરવા માંડી ત્યારથી આ પેટભરા પીળાં પકઈ ધારીમાં તેમ ગામ મારી જરૂમાં નથી. તે પછી મારી જોડે વાતચીતને
જે કાવાદાવામાં ઇધી વાતે પૂ. હય તેવા નાગા ગુને પ્રસંગ માંથી જ હોય પરંતુ વાત એમ બની છે કે મહેદ્ર
તાલા પડે છે. એટલે પૂછવું જ શું? નાં રામજિયે વિથજી સંસારી બની માનકુમાર થશે એટલે હેના ગુરૂદેવ
અને સામરાન જે તેમના તેવા બેવકુફ્રાને ફાનોમાં એવું તે શેરી પ્રયે વેર વાળવા માટે અમારી ( પ્રબુદ્ધ જૈન) ઉપર એક પત્ર
નિય છે ૐ દૈનિષમ સરિ સાધુ નહોતા, ધર્મ તા. ચાચાર્ય લખવામાં ખાવ્યા છે, જે મારી પાસે મેં જુદું છે, તેમાં એવું
બુદ્ધિસાગરનું ગાયું વત ખંડિત હતું. આથી તેમની માનસ ખવામાં આવ્યું છે કે જે અમે અક્ષરે અત્તર બહાર પાડ
સ્થિતિમાં ભાનભૂપાની પે સચ્ચન આચાર્યો માટે મારી વાર્તા નથી. માના લેભાગુ તરફથી જયારે કાંઈ પણ્ થા વિરૂદ્ધ કમી કરી, સમાજના શરીરમાં પરીક્ષા બાંઝા, એક બીજને છપાય છે. ત્યારે શાસનકૅમી (!)ને જાવે ફસ્તા કેટલાક ભદ્ર ભદ્ર અાવા ને ફ્રાધા જ કરે છે અને માછીવેકને સાધન વિણ કરવા પાર મા પાખંડી સિવાય બીજા કાણુ કરે ?
લડાથી, ભટ્ટનાં ટામાં ઉંબાં કરી, જૈન સમાજને છિનવિનું અાવા અઝલના એમને પિતાની નાની નાળમાં જ્ઞાની
જૈન સંમાજના મવડી 1 હવે તમારી હચુપચુતસ્થિતિને ને મૈકેયી યુવક અંધ સામે શાને હેની કાર્યવાહી સામે બેન્નાવે
સ્થિર કર એ ભાન ભૂલેલા ને પ્રભુનું શાસન કેવું છે ? છે, પેટને માટે પોતાની તને ગત તા આવા મગનકુમારે
સાધુતા શું છે ? તે સમજાવે છે. સાથે જેવી રીતે ક્રાન્તિનાલના તેના થીગ્યાર બની પોતાના લખેલ પત્રને ૫ણુ ભૂલી છે
સિને ઘરને ગણીને ભાઈ હિંમતન્નાથ શુક્લ વીન્ને સેવાવૃત્તિથી, યા તા કે હૈં. બાકી સાધુની કાયૅવાહી દવે જનતાથી
તેમ અમદાવાદના જૈન યુવાને મે ફરનિથી જે મદદ કરી છે બની નથી. થાળ માલતાં તે જાણે છે કે “ યુવક સં થના
તેની મદદ કરવા ઉભા રહો, ને 'ક્વણુ કરનારા, પીળાં હ૫.ડામાં કાકા ચન્દ્રકાન્ત અને ફક્સત વનમા જેવાની વાજ'માં શ0 ચારિત્રને ભ્રષ્ટ કરનારા પતિને એનાથી વૈ'કે-પતતે, પઢહ ભેર હાઈ ફસાયે, કે જે આવાજ દિધા કરે છે. અને તારાઓ, કલેરાપાદકે, બાળહુર કેરનારાએ તમારી જેમની સાથે અમારી સમુદાય સંબંધ રાખતા કતા'રમા ભીના લીલા સંકેલી હૈ, ને પ્રભુએ દેરી આપેલા ચીલે પણ્ તદ્દન જ05ી છે. યુવક્ર સ છે કે અમે કંઈ દિવસ કાઝની છે અને કોઈ કારની ચા. નહિ તો તમારા કર્થ વગર ભાડાની એડીમાં
ટી દીક્ષા છેડવાના પ્રયત કર્યો નથી, ફક્ત વનમાળી દઈ કે માંદામાનના પુમાં હવા (!) જવું પડે ! યુવકે ચૂધને હૃાર્યકતાં નથી, તેમજ તેની જોડે અમારે કે યુવક અંધને કા સંબંધ નથી. તે સિવાય તહેના સમુદાય જોડે .
સાણ ૬માં કુ કુલ કે. પશુ યુવક સંધને કે અમારે દિd પબુ જતને સંબૂ ધ નથી. સાબુંદમાં કારd; સા ૧૧ ના રોજ પ્રનિક્રમણૂમાં એક મા બધુ' જૂને ઉભું કરવામાં આવ્યું છે. અગનકુમારને ખીજ મા શ્રી બુદ્ધિસાગર ક્ત સ્તવનું બેસતાં સાધુએ અટકાવેલ્સ ખતાં ખાવાનું નથી. પુજાયામાં પશુ મેરી પીસેલી ઝંડી અને તેના અર્થનમાં કહ્યું કે- હિંસાગરનું ચાર વ્રત ખંડિત