Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 11 Year 02 Ank 02 to 05

SR No.: 525792
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 18

પ્રબુદ્ધ જૈન
તા૦ ૧૯.૧૧-૧ર
પ્રબ દ્ધ જૈન.
पुरिसा ! सचमेच समभिजाणाहि ।
અને કન્યાની ઉંમરમાં આ નવ વરસનો ફરક રહે ને એક सच्चस्स आपाए से उचाहिए मेहाची मारं तरह। એટલે કે પુરુષ પચીય વર્ષનો હોય તે કન્યાની ઉંમર સેળ
હે મનુષ્પા ! સત્યને જ બરાબર સમજે. સમયની આના ક્ષેની જોઇએ. મા જોડીએ જ સંગત ગણાય. સમાજમાં પર ખડે થનાર બુદ્ધિવાન્ મૃત્યુને તરી જાય છે.
ને આ બાબત માટે ધ્યાન આપવામાં અાવે તે ખરેખર માપણી
( આચારાંગ સુa) લગ્ન સંસ્થા આદર્શ મય નિવડે, સમાજને ઉધાર થાય. કુદ્રિએ Fauzerage: xpenses નાશ પામે અને કોઈ અનેરે મળીને જ મને ઉિસોળ ઉભરાઈ
આવે, પણ એ ભક્તની કાને પડી છે? | મોજે તે કન્યાની ઈચ્છા હોય કે ન હૈય, વરની ઇચ્છા
હોય કે ન હોય, પરંતુ માત્માપની દાળને આધિન થવું પડે છે, શનીવાર ના ૧૯-૧૧-ફર
કેટલેક સ્થળે તે. વસ્થિય અને ન્યાવિક્રય ૫ણુ થઈ સ્તા છે, આવાં લગ્નને ન કહેવું એ અરેખર કમ સંસ્થાને વખેડવા
બરાબર છે. કારણું કે લગ્ન સંસ્થા એટલે પ્રયુતામાં પગલાં લગ્ન સંસ્થા,
માંડવ, માજે ટક્ષા પ્રભુતામાં પગલાં માંડે છે ! કેટલા
કંપ યાત્રીનાં વતેરા હવા લે છે આ સંસારને સાચે - જ્યના વ્યવહારમાં આપશે એક બીજાના સ્ત્ર, કાર વગર માનંદ મેળવે છે ? કેટલા ગૃહસ્થ જીવનને સુંદર અને સુવડ રહેવું અશકય છે, તે એને અડકાર જરૂરી છે. સ્ત્રી બનાવે છે ? જવાબમાં કશા ઉત્તર નદિ માપી શકાય. કારણુ વગરને પોષ એ સંપૂર્ણ પુષ ની શકતે નથી. આપણા કે આજનું આપણું કરથ છીન સળગે છે. હેનું કારણું ઐકે શ્યવહારમાં ખીએાનું સ્થાન ઉચ્ચતમ છે, તેમ શ્રી , કેળ / બેસાડેલ શરીર સંબંધ છે, જેકમીથી થયેલાં
માં પુરૂષનું સ્થાન પણ એટલું જ ફુરચતમ છે, રમી વગર લગ્નનાં માઠાં પરિણુામ માજે સમાજને જોગવવાં પડે છે, પક્ષ રહી શકતો નથી અને પુણ્ય વગર આ રહી શકતી નથી, સમાજને નેવું ટકા ભાગ’ આજે વન સંસ્થાના બાહુ નીચે કુદાને એ અટલ નિયમ છે. અને એટલા ખાતર જ સમા પતાના ઠસ્થ જીવનને મુરબા કરી સકો છે, કજોડાં, ૫,91 જેમાં કોઈ પણુ wતની અંધાધુધી કે વ્યભિચાર ન પૈસી જાય અને વૃદ્ધ લયી સમસ્ત સમાજ ખાજે ખદબદી સકો છે. તે માટે લગ્ન સંસ્થાની આવશ્યકતાને સ્વીકાર કરવામાં આવ્યું અરે ! ની સાથે પોતાની જીવનનૈકા જોડી દેવાની છે, છે, જો કે આધુનિક સ્ત્ર સંસ્થામાં જરૂર છે ધ્રુસેલે છે, જેને પૈનાના હૃદયમંદિરમાં આરાધ્ય દેવ કે દેવી તરીકે સ્વીકારવાના પશુ એ સડાને દૂર કરીએ તે જરૂર રાજાપણે માપણુ ગ્રહસ્થ છે, જેની જોડે સંસારના મધુરા હટાવી લેવાના છે અને જીવનને સ્વર્ગીય જીવન “નાવી શકીએ. દંપત્યજીવનના મધુરા જેનાથી સંસારને સ્વર્ગે મય બનાવવાની મkશાની ભાવના &ાથી લઈ મે, પણુ એ દિવસ કયાં !
જાગૃત કરવાની છે, તેવા કરને ન્યા એમ ધી કે કેન્યાને વર પ્રભુ પ્રાદિનાથ મૃતે યુલિયાના જમાનામાં તે કુદરતી સંબધી જરાયે માહિતી મેળવદ્વાન, તળવાને જે વાતતિ રીતે જોવું ઉં૫-ન થતું અને તે ધણી-ન્નીઆણી તરીકે રહી કર્યાનો પ્રસંગ ન મ એ જગનને લને જ કેમ કહી રાકાય ? પેતાનું આદરી છનન જીવતાં હતાં, ત્યાર પછી યુગલિક પ્રથાને ગમે અમે સમજી શક્તા નથી. આવાં લગ્નને તે લગ્ન કહેવા લેપ થયે. કંઇ ધાધુધી રાકવા અળાએ નિબંધને હેરાન કરતાં સમાજ શિતમની ચAVીમાં પીસાતાં મને માપના ન કરે તે માટે સમાજ તરફથી પ્રબંધ કરવામાં આવ્યું. અને સ્વાર્થનો ભાગ બનેજ યુવાન યુવતિને વ્યભિચાર કહે વધારે કુલિન યુવાનોને યુવતીઓ ઉપર પોતાના લગ્નની જવાબદારી સંત લાગે છે. ખરી લગ્ન સંસ્થા છે એજ કહેવાય કે જે નમવામાં અાવી હતી. " માખશેએવાં ને કે રાજ્ય માટે લગ્ન વરદન્યાની ઇચ્છાથી તાં હોય, એ ખ| પરિચયમાં ઇતિહાસમાં સંયુ છે કે અમુક દેશની રાજકુવરી માટે હેય, આપસમાં ''ખતાં થાક, અને સમજી લે કે આપણું સ્વરમ'ઢપર રચાયા હતા. ભાગળ સ્વયંવરની પ્રપાથી જ એ પછુવન સુખમય નિવાર, તાજ એક બીજો લગ્નગ્રંથીથી લોકેના જીવન ઉરમ પ્રકારનાં હતાં. માનવદેહને સાર્થક બનાવતા જોડાય, આધુનિક પ્રચલિત અને સંસાથી આપણી દશ લાખની તા. આપણુ કથા સાથિમાં પશુ એવા ઘણા દાખન્નાએ વતીમાં લગભગ દોઢ લાખ તે વિષવા છે.. અને હેમાંયે જરા મળશે કે જે માં લગ્ન સંબધી ફન્યાની ઈચ્છાને ઍક્ટના ચૂકાદે હજાર તે બાળવિધવા છે. ખામ વિધવાની જ જે સંસ્થાથી મનાય છે. જી એ નિરૂત્સાહ માનવંમાં કૈચ્છા રાખનાર ચૈત- વધતી હોય ને સંસ્થા કઈ રીતે કહેવાય ? ખાસ કરીને નને કુવારી છે, તેનાથી નૂતન ઉલ્સાહ અને અગાધ પુરુષાર્થ કજોડાં લગ્ન, બળ લઇ રાકને વૃદ્ધ જન જન સંથાથી બાજ ફેરવવાની મઝવાકાંક્ષાઓ જન્મે છે. કદથી મુંધામેલ કરવાં જોઇએ. અને હુકમીથી ન કરતાં વવાની દૂપાંતથી જ સુદઢ અને મકાન સંતતિ ઉપજ થઈ શકૐ કુમાર- સંપૂર્ણ સંમતિ લઇને પછી જ જે લગ્ન કરવામાં માનતાં એ પાળ, વસ્તુપાળ, તેજપળ, વિમ, ઉદયન અને એવાં ભીનાં તે લગ્ન આર્શમય નિવડે. લગ્નમાં બીજા પણું અનેક અનેક મહાપુ આવા નેકલથી થયેલ દંપતિથી જ કુરિવાજો વસી ગયેલ છે કે જે સન્મ જગતમાં જરાયે શાભાદ, ઉત્પન્ન થયેલ છે. જ્યાં સુધી સાંસારિક જીવન સંબંધી વર- નથી. મા ભાત માટે “ શાહુની ડાયરી : કે. જે અમારા કુપને' 'કાળવણી' ન મૌં હ્યાં સુધી તહેના લગ્ન છબીન મા૫ક માં કામાં સ્ત્ર થઈ ગયેલ છે તેમાં પણ કહેવામાં આવ્યું છે, મનાવા જોઈએતેઓ પોતાના પમ ઉપર ખેડા ન રહી શકતા બીજું લગાદિ પ્રસંગોમાં જે લખજું ખર્ચ કર્યામ” માવે છે દાવ તે એ અમદર્શમય જીવન ફe! રીતે પસાર કરી શકે ? વર તે તદ્દન અનિચ્છનીય છે. જેટલે બા માર્ડબર કરવામાં