Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 11 Year 02 Ank 02 to 05

SR No.: 525792
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 15

કપ
- 1
તા ૧૨-૧૧-ર
૨૩ સુંદર હોય છે જેથી વક્ષાના હેતુ પૂર્ણ રીતે સચવાય, સૂધ- વેળા વાળું' તે શિંગવું જ જન) ને ડેય પણું સન્નાટ નેપાકતા જળવાયને થતી ધ હાર્ટ શકે, . પા ચલે તે વાવાળાની ટુકડીઓ, સાંસા વગાડ
• ઈદુના લગ્ન નિરખી સારા દિરહનું ઉકહ્યું હદય નારની on અને લાઈટવાળાની એક લાંબી હાર જમાં વૃદ્ધિ પામ્યું. દેવ પૃષ્ણ સારા નયુકાર ઍટલૅ વિધાનની પ્રત્યેક થયેલી, એતરફ એવે તે પ્રકાશ 'કાયલે કે ધડીભર પૈ:જવાનું શ્રાદ્ધ સુદર શુક્લ માજે જ સાંભળવાનો મળે. ગેરના કહ્યા મન થઈ દ૫. ગામે મેં તો થયું જ હતું એટલે અહીં તે મુજબ શીટ લી. મેંગનારા વર-કન્યાના પથુછું તે ધાડ અનુભવ થઈને જ ઈ-હુને ત્યાં ક્વાને નિર્ધાર કર્યો. માય જો! નાસ્તા, પુણુ કે તે ઉભય સુશિથિલતે-શબ્દ વરરાજા સાફ થાપણું માંડવાના રઘુગારેલા પૈડાએ પણુ અહિં જ ભાવાર્થને દેતુ સમજ્યા વગર કંકુ'માં હાથ સરખે પશું તે ચૈતા, મા જે વાસુક જ્ઞાતિમાં સારી સંખ્યામાં શેરીએ આંસ- મૈં ! વળી વરને શું ફરવાની પ્રતિ વેળાનું ઈકુનું હું કે મૈત્રી એટલે મા લેકે મે માપસમાં સંપી જઈ સાર હાથ છતાં મુદ્દામનું વિવેચન છે જાનું' ધાન ખેંચનું, લાજમાં મારવાને નિશ્વ યે ક. wાં વસ્ત્ર પર જરા સરખી પશુ જેનું અર્ધા ઉપરાંત એ પાચ ય ની ફેન્યાને બદલે ધૂળ નહતી એવા વણૂિક જાતના યુવાને પ્રોટોના મામતે જ કપાળ હાંકી જેના ઢેરા ઉપર સ્મિત ડ્રાય કરી શું છે
શરૂ થવાં, કિર્દી અશ્વને કાજે તે કોઈ વળી વાજી લેવા, વાળ- એવી કસમને જોતાં જ મન પ્રમૈદ પામતું. તેણીએ ત્યારે પ્રારા કથાકાર થ
ઇ ૬ મુક્ત સ્વરે પ્રતિજ્ઞા સ્વીકાર પતિભકિત કે એક સુંદર | સાધુની મેટરમાં મુસાફરી. કે ગાઈ અંબાળાધુ' ત્યારે સબ માનદિના પાકાર થઈ રહ્યા ! અમારા ખાસ ભૂપત્રી તરWી.
-
materif; રીકવર , hta મુનિ કુસુમવિથ * કાંતિલાલના બાપ (જે સાધુ થયેલ છે અને રામવિજ્યના શિષ્ય છે ટુંક સુદતમાં બહાર પડશે. તે) તા૦ ૧૦-૧૧-૩ર ના જ સાથી મટ
મુંબઈ પજુસણું વ્યાખ્યાનમાળ. કારમાં પિતાના કાના વાલીપણાને હકક
કિંમત ૩, ૪-૬ મe વી.શન ઉપર પૂરીદ ક૨તારને રૂ. જૂન માજીરઢ પાસે સાબીત કુસ્વા માટે અમદાવા : ખાળ્યા છે. હું બીના હુલે પછી –
માપ ૨ામજમાં ધાર્મિક અને સામાજીક
E નાપર અનેક ધા થઈ રહ્યા છે, એટ જનતા છે વાળના પંદરને વીરાના ભાવ સંભળતાં જ આ મહાશયે થડા છે.
શું વિચાર વાળમાં ગુંચવાઈ રહી છે. તેવા પ્રસંગે છે થઈ જા, ને તાંસાનો દર મા! આના જાણીને વિચારમાં પડા, કે
છે જનતાની ખણ રાવણી કરવાના હેતુથી ગd E વાળ માત્ર બસુથી ચાર હતા એટલે વિમર્શ-પરામર્શમાં ઝાઝો E
E પજુસલ્લમાં મુઠ્ઠીમાં પતિવર્ય શ્રી સુખલાલજી, ૬ સમય માપવે પાલવે તેમ પણ નહેાતુ, કેટલીક વાર નો ગાત
E પતિ હરીલાજી, પંડિત નાથુરામ ગમી, હ૦ અત્રેમાં પણ્ વાળુ પિતાના અંગામાં ૪ ગ્લાની ધરિફાઈ
E પ્રાણજીવનદાસ મહેતા, શ્રી મહુનકાલ ભગવાનદાસ છે ચાલતી, રાને વેળા તે વાજતવાળાની દાઢીમાં હાથ ઘાલવા કે
[ રેલીસીટર, શ્રી ઉમિદ્રશ્ય બડી મહનલાલ દલી- ! ૫ડતા ! ખાવી જ સ્થિતિ વરરાજના ધાડા માટે થાટે ચત, દેશ છે ભારથી તે એ કાઈ ઉગારતુ જ નહિ. સને આડંબરી |
R ચંદ્ર દેસાઈ વગેરે વિકાને અને પતિને એ “ગુપદ રામને છે
છે રિળ્યપદ્ધની દાયકાત શી શી ? શાસ્ત્ર અને શાસ્ત્ર વચ્ચે છે બર્ફિકેદ્રારા અાજે તેમને શ્વા તો પડવાની એક્સ છે
છે શા ફેર છે ? ત્યાગી કેવા દેવા જોઈએ ? ધર્મ અને છે ખેતરી ની જ,
A સમાજ, રમુણ્યાત્મ, રાવ ધર્મના મૂળ સિધાંતિ, ધન છે પટેલ જેની મેર જ્ઞાતિ વાનને પ્રતિબંધ કરી શકે, એ શ્રમ, ધર્મ અને કર્મ, વિટ વિથ પ અત્રપણે કે બનીછ છુિક્ર Mતિમાં વરરાજો ખાદીના એવાદમાં ને પગે છે નિડરતાથી દાખલા દલીલ સાથે અભ્યાસ ક્યા ? શાના પરણુપ ) સં. ધાર્થ ખર્ચા ઉપર સમાગી છે પાગ્ય ભાષા આપેલાં તે વાંચવા મળશે. આથી તમે છે કાપ મૂક સંકે. પશુ મા શ્રાવક સમાજ એના પશુ-પીળ છે શાહુક ન થયા દ્રા આજે જ તમારું નામ નોંધાવે૬ ગ્ર ને મળે છે એ વાત કયાંથી ઉતરે ? એ કુલીનતાને છે
કે હાનિ સેn “જી પણાસેથી કરશે પાનાના હા અને શ્રીમંતાઇને ભૂત નડતો હતે બર વિના કે પુસ્તકની ઓછી કિંમત રાખવાનો એજ હેતુ છે કે હું એમના રમૂન સુકા જ હતા ! એમને મન લગ્ન એટલે હું દરેક જણ લાભ લઈ શકે તેમ છે પ૭ ૯ મિજાજ જમાને વધે કાનો માર | વિધિના સર્વે અધિકાર છથી લહાણી કરી શકે. " જિને ભાલે એટલે જૈન શ્વગ્ન વિધિની વક્ત કેશુ સંભાળે છે પંડિત હારીલાલજી અને પીડિત નાથુરામજીના પીરાણુ આપવાના વ્યવસાયમાં જેના ટાંટી લેપૅય થયા છે ભાષા નાગરી લીપીમાં ને હિંદી ભાષામું આપહાય એવી નારીને પુગુ વિધિ માં રૌદ સ્વાદ રહે ? વર-કન્યાને 5 વામાં આવ્યાં છે, જેમ તેના ટુક સાર ગુજાર્યું છે ગેમર થા નાનું શું મિત્રમ કહ્યું અને એમાં જ અમના E માપવામાં અાવે છે. મંડાણ કપ મંડાય, સમજુતીના પ્રશ્ન ન જ હોય ! ભલેને, ઘરમાં બંન્ના કુસ્તી કરતાં જાય અથવા તો લગ્ન પછી માંગ
- B ૨૬-૩ ધનજી સ્ટ્રીટ, લડ
મુબઇ, , મંત્રી, મુબઈ જૈન કે સંય નારના રંગબેરંગી () વચને સંભાળવાનાં દેય, છતાં લગ્ન ==