Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 11 Year 02 Ank 02 to 05

SR No.: 525792
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 14

પ્રબુદ્ધ જૈન
તા ૧૨-૧૧-૩ર
મી. શાહની ડાયરી- સામાજીક વિષયોની નોંધ.
સંગ્રાહક:-“ચાકસી.”
| (ગતાંકથી ચાલુ. )
“શીશીને ફટાક” જેવું ! પગ જોઇને પાથરણું તામ્યું હતું તે .. મી મચાચંદ, શાહના જુના પિછાનવાળા હતા. વળી એવો સમય આવર્ત ? રાકરશી શાહની વાતો સંભથી વરમાંથી ગયા લગ્નમાં તેમની કાત્રી પણુ આવી હતી. તેમનું ધર મયા ભાઈની વહુ બદ્ધાર માન્યાં ને ધુંગ ફુ થતાં કહેવા રસ્તામાં ખાવવાથી (મી શક્તના મનમાં થઈ મા કે લાગ્યાં:–ાઈ ! તમારા જેવાને ચઢાવાથી તો મારા ધણીએ કે લાવને જરા મુલાકાત ક્રરી લઉં. એ ઈચ્છાથી જયાં ફેંબરે પગ ગજા ઉપરાંતનું વેતયું ! આજે કદાપણુ ઠેળે છેપણુ. તેમને
મૂકે છે ત્યાં જે જે તેની નોંધ , બે ચાર માંગનારાએ બૂમ- વિચાર નહોતો છતાં સીસોટી કરાવી તે તમે જ કેની ? એમાંજ રાણુ કરી રહેજા, એફ કાપડી કહે:-ભાઈ , પૈસા નહોતા આ બધી મોકાણ વળી ગઈને ! આ લે કે ને પતાવ્યા સ્લિામ સારે શા શાફ કપડાં ખરીદ્યાં કાં ? ઘરમાં રહેવુ'તુ ને કે તમને તો સવા પણ આપવામાં નથી તું તે દંગજ થાઈ જાપાની સાડીએ ન લેત, ધક્કા ખાઈને માર દમ નીકળી ગ 1 મહાભાઈની સાથે અખને મેળાપ કરી જીત વિદાય વાગે ! બીજો કહે:- મયાભાઈ! ખીસું નૈ કામ કરવું હતું. સીધી. એ પણું શરસિંધ પડી ગયા, જ્યબી છે એ તી કે ને ! ન્યાતભાને દૂધપાકને ભાડુ જમાયા ને વાહ વાક તે એમના જેવા ગ્રેજ્યુટે ખુલષ્ણુજીની પુલામણુ જેવું કર્યું હતું ! પ્રભ લાવી તે પછી અમને
...મૈ.સાંળ” તે હજી શા સારૂ રેઝળાવો છે ! અમાકું ? સાણંદથી નાસેલા રામવિયના બે શિષ્ય. તે વધાવ્યું પણું નહોતું. ત્યાં તો હહે તે ખા પરસેવાનું છે !
પૈસા સારૂ ધઝમાર શરૂ થઈ, લાવાને થાળાએ પાછી મૂડીસાણંદમાં ચાતુર્માસ પહેલા રામવિજયના
કચ ન જ પે એ તે સમશિષ્ય પૈકી બે શિખે બુધવારની રાત્રે ઉપાશ્રમ | • વાળુ ! કંઈ સૅ કાય ?
જાય, પણું બૈરાંએ શરમ ચમાંથી છાનામાના પગે ચાલી સાધુ વેષ છેડી ? * ત્યાં તે અનાજના વેપારી
છે મર્યાદાને નેવે મૂકી જે ચેટા પલાયન થયા હતા, આ કૃત્યને જૈન તત્વજ્ઞાન ફરી રહ્યાં હતાં એ નિદ્રાળ કરસી ભભૂક્કી Úયા; આવા
અને ધમનું ઘાતક માનવામાં આવે છે. મા ? પેટનું પાણી પણ્ દ્વાલી ઉઠ્યું. નાગાઈના જવાબ દેતાં શરમ
બાબત નાના દીલ બહુ જ દુઃખાયાં છે, અને S પાછળ ગાવામાં પૂરાં પંદર નથી લાગતી ? 'કાળું તમને ભારે ખળભળાટ થઈ રહ્યો છે.
કે પશુ નહોતા અત્યારે ઉંચા બાંધ્યા હતા કે સેસાયટી , , ઉડાવી, હા મારા જેવા સારે જે ઉઝવ નાં શીરાને સ્થાને ઉતાવળ પણ્ કેટલી કે આપનાર તે મુંઝાઈ જાય. એના , લાડુ બ્રિડાવતાં કેટલાય વિચાર કરે છે. અરે ! ટીપમાં માંડ બેથી નામની પાર પડે. કેમ જાણે બુધા જ દફાર ન હોય ? - પગલું ભરું છું. તમારા જેવાને અને તે વિવેક ન મળે, તેમ ફાટ પૂમે પાડે માત્ર બે પૈસા જેવી નવી વસ્તુ
– માટેનું આ પ્રદર્શન | જૈન સમાજની કુલીનતાની કિંમત સાધુએ પોતાના એક્ષ પેઇન્ટ ફેટા પાળ બાવક્રેતાના 'કાવતું નથી ? દારે રૂપીઆ ખર્ચોવીને કઈ સિદ્ધિની મારા રાખે છે તે છે. પાણીમાં ને વાસી ખેારા ક્રમાં જીવતા માનનાર જેનાને - સમજી શકતું નથી. એકે તો સંસારી હાઈ તેએામાને માટે જમણૂવાર જોઈ યમાં જબરૂ મન થતું. હરમાં એટલી
બાગ પોતાની નામના અને કાર્તિમાં જ જીવનની સાર્ધ સત્તા મમતાની વાત સમજવાને હા કરાઑ હોય ત્યાં વગર માની છનનન મેટા ભાગે તે પાછળ ખર્ચી નાખે છે, તેમ વિચાર્યું પાણી લાવામાં આવે તેને મેદાફાને કોઈપણું આ તના ફેઢાએ કરાવીને પોતાના રાગી ક્ષેત્રે હોય ત્યાં જાતને સુમાર ન રહે ! અરે ! એક રીતે કહીયે તે 9 વર્કિમૂકાવવામાં પણુ પેતાની નામના અને કીર્તિને જ ઉદ્દેશ નથી સાતા સીધા નહિ તો આડકતરા નિમિત્તત થવાય એ શું એમ કાણું કહી શકે તેમ છે જ્યાં મા સ્થિત હોય ત્યાં કહેવાય ? જમામાં ચાંખે મોચીને ધ્યય કરનારા જરાપણું સસી સાધુતા ક્યાંથી સંધી શકે ? સગીર અને અસમતું જમનારની સગવતા બધે ચિંતા નથી કસ્તા અને પેરાફ દીક્ષા આપવામાં અમારે ઉદ્દેશ તે તે ભથ્થામાએાને ઉધાર સ્તાં પશુ જેની ગામ વિરોષ છે એવા જળની શુદ્ધિ શી તે કરી તેને વીતરામના તરફ લઈ જવાનો છે એમ કહેનાર પાસ પ્રબુધ જેવું જ ન મળે. ગેળાના પાષ્ટ્રમાં સૌ કાળું ગમે પેતાની નામના અને કાત્તિ માટે જ આ બધું કરી રહ્યા છે તેવું વાસણ , કચરા પશુ પડયે હોય, કેદીએ હાથ પણ એમ કહેવામાં જરાયે અતિક્તિ થી, અને જ્યાં નામના હૈયા દિય ! અને પીવાનું પણ એજ ! ક્યાં તો પૈસનારની અને કાર્નોિના જ મીઠું હોય ત્યાં ત્રી સાધુતા સંભવે ખરી? માવતમાં ખામી, જ્યાં તે પીરસવાના સાધનની ઉણુપ, અગર એને જવાબ આ મહાપુ (!) માપ કે?
તે જમનારની જમણુ માટેની મર્યાદહીન લાલસા કે હિં, એ
સુમાંના ગમે તે કારથી કા, કિંવા ત્રણેના વૈપગથી કહો. જે. સાસા સાધુને ચરણુ ક્રિકર, છાંડ ઉદ્ભવે છે અને જે ગંદકીના સર્જન થાય છે એ શ્રુતિકેશવલાલ મંગળચંદ શાહુ, શાયનીય છે ! જીવલ્લાના નરદારૅને અાવું શાયરણું જરા
પણુ છાજતું નથી ! બેસવાની સગવડને જમવાની પદ્ધતિ એવી