Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 11 Year 02 Ank 02 to 05

SR No.: 525792
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 32
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 10

પ્રબુદ્ધ જન,
તા ૧૨-૧૧-૨
પ્રબુદ્ધ જે ન.
Tલા ! લવમૅs 8મય નાનાદિ ા
થાય છે, નામ સ્મરંણું, ન અને પૂન, માપ પ્રભુનું ઘ સ કાળTE સાદિયા 11 મારં | નામ મરછુ કરી એ પણ પૂજન છે. 'કાઈ જુવાન છેડકર
છે મનુયે ! મને જે બરાબર સમજે. અત્યની માઝા પટૅશ ચાયે ગયા હોય અને બાર-બાર વરસ સુધી રહેના પર ખડે થનાર બુદ્ધિવાન અયુને તરી જાય છે.
કો પ-તે ન હોય, તે છોકરાનું અરિત હેના માથાપના ( આચારાંગ સૂત્ર) અતિપટમાંથી સાઈ ગયું હોય અને પછી એ હૈકરાનો == =
સરળ માવે મને નામ સાંકવળીને જ હેના મામાપતા - પટમાં છેવાની પ્રતિકૃતિ ખેતી થાય છે, હેમ પ્રભુનું નામ અરણ્ય કરતાં જ આપણુ! હૃદયમાં પ્રભુની પ્રતિકૃતિ ખડી થવી
જોઈએ. ત્યાર પછી એ કાગળ વાંચવામાં આવે છે, છેક શનીવાર તાd ૧૨-૨-૩૨,
લખે છે કે-'' અમુક દિવસે, અમુક ટ્રેનમાં બાપની તારક
આવું છું” એ દિવસની હેના માબાપ આતુર હત્યે રાહ જુવે શુષ્ક ક્રિયાકાંડે.
છે. એ દિવસે અાવે છે, તે સ્ટેશને જઈ ગાડીની , જીગને કિંઈ પણુ યિા સમજષ્ણ પૂર્વક્રી થતી હોય તે તે ક્રિયા છે, હૈકરે પણું મનમાં પોતાના માબાપને જોવા ગાડીની જરૂર Whદાયી નિવડે છે. પરંતુ સમાણુ વગરની ક્રિયા કદિ ઝાર ડાd wઢી ઉમે છે. ગાડી સ્ટેશને આવે છે અને એક ફTીશત થતી નથી. આપણે અનેકવાર પદ્ધ અને પ્રતિક્રમણ બીજાની દૃષ્ટિ મળે છે. તે વખતે જે શાનદ મ્બાવે છે તેનાથી ક્ય, પૂનું અને પ્રભાવનાએ કરી, શાક અને વ્યાખ્યાતાઓના અધિક્ માનઃ પ્રભુના દર્શન કર્તા અપષ્ણુને થવે ને એ. બહુ માન કર્યું, સં અને સ્વામીવાત્સલ્ય ફળ, તીર્થયાત્રા ત્યાર પછી ગાડી ઉભી રહે છે, છેક ગાડીથી નીચે ઉતરી અને ગુરૂ ને ક્યાં છતાં દેજી માંના ત્યાં જ છીએ હનું પેાના માબાપને ભેટે છે તે વખતને જે મીલન ળાનંદ છે ૨ કારણ ?
તેથી અનેક ગણા શ્વાનંદ બાપ કમુની પૂજા કરતાં થો ઢીમાં જ ધમ માની લીધે છે, ચતુર્દશી છે. તેમજ એ પ્રસુપૂજન જીવતી છે, બાઝી લે દેવ પાવે એટલે પ્રતિકઐણુ પ્રવું જ જોઇએ. શ્રાવક થષા એટલે ચેખા અને દંડ માગે છે એમાં કોઇ લાભ નથી. પૂન તે થવી જ જોઈએ, ૫ણુ એ તિક્રમણુને પૂજા વેગેરે માપણી દરેક દિશાની પાછળ શુભ ઉદ્દેશ સમાયેલ છે, પરંતુ કરવાવાળાને અમે પૂછીએ છીએ કે પ્રતિકમણું એટલે શું? શ્રાદના વાતાવરમાં મા શુભ ઉદ્દેશ તદ્દન ભૂલાકી ગયા પૂજા ઍટલે શુંતો કેવળ ઉપલક્રિયા પૂર્ણ સિવાય કશાય ઉત્તર છે, કેવળ શુષ્ક ક્રિયા જ આપણે કરી રહ્યા છીએ. એ ખૂષ નહિં મર્થ, માજા પ્રતિક્રમણ અને પૂજાથી # કથા થવાનું મ્રાક્ષમાં છે કે શૂન્ય ચિત્તથી જે ક્રિયા કરવામાં આવે છે તે નથી. આથી ઢાઈ એમ ન સમજે કે અમે પૂરા દે પ્રતિક્રમણુ જગે- લાભને જુદલે હાનિ વધારે કરે છે, એક કેરે ગુનદીમાં રેમાં માનતા નથી, પરંતુ અમારું કહેવું અને માનવું એવું છે કે માન્યું હોય અને માપ રજ ને માર્યા કરી તે એ પ્રતિક્રમણું ભલે કરે. પણ મેં પ્રતિકમણુની પાછળનો ઉદ્દેશ છેક પ1િ મૂની છે. હેને કશા ભય રહેતા નથી, રહમજો. ‘પાપથી પાછા ' હેનું નામ પ્રતિક્રમણુ છે, દારાણુ કે એ જાણે છે કે શું તે મને બે ચાર લષપટા પડશે પ્રતિક્રમણુ કાં જે કંઈ જીવને આખા દિવસ દરમ્યાન દુ:ખ પશુ જે તેને સમજાયાંમાં શાવે અને કાજ લિસ ને ઉપનું કર્યું હોય, અઢાર પપિયાનક સેવ્યાં હોય, તે હની એકાદ તમાય પડી હોય તે પછી તેને વિચાર રહેશે અને તે મારી માગવામાં ખાબે છે. જો શમાવી મારી ખરા દીલથી સુધરવાનો પ્રયત્ન કરશે. તેમ જ પૂળ અને પ્રતિક્રમણું માનવામાં રમતી હોય તે જે સ્થિતિ દયાજે માપણી છે કઢાવાય એમ હમજે છે કે આપણે ગમે તેટઝ પાપ કરીએ તે નાત, પશુ મા મારી ખરા દીલથી માગવામાં રામાવતી પશુ પાન અને પ્રતિક્રમણુ કરીશું એટલે એ તમામ પાપ નથી, કેવળ માફી માગવાની એક રૂઢી પડી ગઈ છે. ખરી મારી વાવાઈ જ. આવી માન્યનાથી એ પાપકર્મ કરતાં જાયે તો ની જ હોય, એક વખત પૂણ્યસમજથી 'કાઈપણુ કાર્ય થયુંનથી, અને જે પ્રમાણે રાજ કર્તા રમાભે છે તે પ્રમાણે હોય છે તે બદલ ક્ષમા યાચવી એ પ્રાયશ્ચિત છે, અને એ પ્રશ્ચિત્ત કર્યા કરે છે. પહેલાં ઍકરાની જેમ એ પૃથુ ધી બની જય તે ત્યારે જ ખરૂ કહેવાય કે જે ન્ન માટે માપણે ક્ષમા યાચી છે, પરંતુ દર ચતુર્દશીને દિવરો સમજુર્વક જે પ્રતિક્રમનું છીએ તે “શ ફરીથી ન થવા પામે. નહિં તે પછી કલારના કરવામાં અાવે તો તેને માટખા જ શુદ્ધ થશે. એટલે બામાં ઢાંકરી મારી પછી કેવ’ કે ‘મિન મિ દુક'' એને વરસનાં બધુને પાઈ હાડા ચૂન્યચિત્તથી પ્રતિક્રમણુ કરનાર કશા મુષ નથી, આજે માપણાથી જે કુકર્મ થયા હોય તેની દત્તાં એક સંવત્સરીને દિવસે શુદ્ધ અંત:કરણુથી સમાપૂર્વક પ્રતિક્રમણદ્વારા 'શુદ્ધિ કરી ઇનીજે દિવસૈ એ કકમે આપણાથી નું પ્રતિકમણુ કરનાર લાખ દરજજો 'ચે છે, સામાજિમાં પન્ થવાં જોઇએ. (હનું નામ સામુ” પ્રતિક્રમણ છે. આખી પ્રતિક્રમણ એમ જ છે. બે ઘડી સામાયિક કરીને આપના મામાને કરતાં રંગી પૂરી થાય તે પણું દિ ફક્યા થા તેમ અમે સર,તાભાવમાં રાખશે ને!એ, પરંતુ એ બાત આજે ફળ માનતા નથી.
છે! આપણે સામાજિક કરીને બેઠા હાદાએ અને આપણૂા | VMમાં છુ એમ જ છે, ન ફળી એ એક ઝલની થર માં કa' કે ખિજાડું પેસી નળ તે સામાયિક છેડવા માં રેઢી પડી ગઈ છે, પશુ પૂજા શા માટે અને કેવી રીતે કરી ૫ ને કાઢવાના પ્રશ્ન કરીશું. અાવું' સમાવિક એ જોઇએ એ ભક્ત ધણા એમાં માણુઓ નષ્ણુતા , પૂજન સામાકેરું નથી. સામાયિક એટલે જમના તમામ સંભ ધેડને એ ગમા-મથુરિ મારો કરવામાં અાવે છે. જે પૂજાથી આમ એ પડી તિજાંજલી આપી અમાને મેળવે એ છે. આજે શુદ્ધિ ન થાય એ પૂજાને ક અર્થ નથી, પૂM બાયુ પ્રકાથી કેટષા માગુમ સામાયૅક કરી છાત્માને ઓળખતા કે ?