Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 10 Year 02 Ank 01

SR No.: 525791
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 8
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 8

કતાર, ૯૧૦નું જેન મંદિરોમાં શ્રાવકોઠારા-પૂજાતા શિવલિંગો. -: ગા ! શ્રાવકેએ હવે સાવધાન રહેવાની અગત્ય. 1, - - મા - મુનિરાજશ્રી જ્યગ્નવિજ્યજી મહારાજ (5. શ્રી બુગિરિરાજની પ્રદક્ષિણામાં વિહાર કેરતાં અમે કેમકે તે લેખમાં દેવકુલિંકા કરાવ્વાનો ઉલ્લેખ છે, જ્યારે મહારે સિધીરાજ્યમાં આવેલા મદ્રાર ગામમાં ગયા હતા. ત્યાંથી દક્ષિણુ આ પચર દેરીના આરસ્સાખતે લે છ એ#ીના ઉપર ાિમાં પિથાવાડાના રસ્તા તરફ લગભગ એક ગાઉ દૂર આવેલ પાટ, (પ) તરીકે લાગે છે. વળી આ મંદિરમાં ભમતીમાં સાથસેણુક ગામમાં પ્રાચીન મંદિર હોવાનું સાંભળ્યાથી અમે ત્યાં દેરી પહેલાં બનેલી હોય તેમ પણુ વામનું ન્યી. કારણ કે દર્શન કર્યા ગયા. મા ગામ દ્વાલ “પાલણપુર રાજ્યનીઃ પાથાવાડ ઢરીમે છ ની રાં તેટલી જગ્યા નથી, તેમ જ ખા પશ્ચને તહેસીલની અંદર આવેલું છે. સાથએણુ ગામ લગભગ સાડાસાતી અહિ લગાવતી વખતે લેખની બ+ને લાઇનના છે. એ ચાર વર્ષ થી વધારે પ્રાચીન છે. આ ગામની અંદર હાલમાં શ્રાવકાનું ચાર અક્ષરે ધટીને છેલ્લી નાંખ્યા છે. એ ઉપરથી એ સ્પષ્ટ - એક પણ ધર નથી. આ ગામમાં હાલ થી શાંતિનાથજી ભગ્ન. રીતે સમજી શકાય તેમ છે કે આ પથ્થર બીજ ર્માદેરમાંથી વાનનું એક પ્રાચીન મંદિર વિહામાન છે. મલનાયકળાની મુર્તિપર નદ્ધિ લાવવામાં માપે છે, તેમ જ મા ચેકીમાં લગાવેલા વિ. સં. ૧૭ર૧ ના લેખ છે. જી.દ્વાર વખતે આ મસિ મિ ધણા ખરા હ ભે, મુંબીઓ અને દાસા બીજા માઈ તૂટી હીથી લાવી અહિં પધરાવેલી હોય તેમ જણ્યાય છે. મંદિર તા: | ગગેશ જૈનમંદિરથી લાવીને અહિં લગાવવામાં માવ્યા હોય તેમ તેનાથી વધારે પ્રાચીન હોય તેમ જણૂાય છે. મૂળ ગભારે, જણાય છે. અને તે બીજા કોઈ મંદિરમાં નહિ, પણું મા '? ગામથી બે લ/ગ દૂર જુતા સાગ્નેમુ ગામમાં એક જૈન મોર . ગુમડપ, ઇ ચેકી, અંગારકી અને ભમતના ક્રાટ યુક્ત ચાર કા અને જમીન પર 1 ટી ગમેલું પડયું છે. જમીનથી ઉપર બે ત્રણ ઉંચા / એલ. શિખરબંધી આ મંદિર બનેજ છે. આ મંદિરની છ ચેષ્ટમાં ચેતર સુધીનું’ કામ કg૬ છે. ચાલું. કામ્બા હાથ તરફના એક દ્વારા (પાટડા) ઉપર વિ. સં. 1244 - ને લેખ છે. તેમાં દેઢાણુ નામના શ્રાવકે બીજા ના ભગવાનની મદદ કરાવતા હતા અને ઉપર લખ્યા પ્રમાણે વેતરા સુધી { લેકે માને છે -શ્રાવકે આ જૂના ગામમાં નવું દેવલિકા (રી) કરાવ્યાને ઉલ્લેખ છે. આ લેખ આજ ક્રમ થતાં જાગીરધરે સાથે તકરાર થવાથી શાકે ગામ છેડીને મદિરને એજ સ્થાનપુરને હોવાનું માની શકાય તેમ નથી. ચાલ્યા ગયા તેથી મંદિર અધુર પડશું રહ્યું. પરંતુ અહિં તૂટી * લેક્રો કહે છે કે-આ ગામ પહેલાં સિરે શ્રી રાહત્યનું ગયેલા મંદિરના પહેલા પથ ઉપરથી જખ્ખાય છે કે-દ્ધિ હતું. ધડાં વર્ષો પહેલાં રાજયની હદ મુકરર થJ, તે વૃખતે સીવ •વુિં મંદિર કરાવતો નહિં હોય, પણ આ તુટી સ્પેશ્વા રબા ગામ પાલણપુરની ઉદમાં ગલું છે. મંદિરને ફરીને ઠાર કરાવવાના ઇરાદાથી છ કામ શરૂ - + અહિં'ના મંદિરમાં વિ. સં. 1244 ના લેખ છે. કેરા ધરો. તેમ જ ગામ જાર જંગલમાં ખાસ કોઈ તીર્થતેમ જ ગામથી પચાવાડાના રસ્તા તરફ લગભગ બે ફક્ષ ગ દૂર ક લાભ છે અન તે સ્થાન કે વિશેષ ફારણ સિવાય નવું મંદિર બંધાવવાનું શ્રાવકે " જૂનું સાથસેણુ ગામ હતું. ત્યાં પડી ગમેલા જૈન મદિંર અને શરૂ કરે તે સંભવી સકે નહિ. પરંતુ જ નું Íર જંગલમાં શ્રેય તે તેને જીર્ણોદ્ધાર કરાવવાનું તે સંજવી દે, શિવાલયની પાસે રાજપુનના એક પાળીયા ઉંપર વિ. સં. 1346 ને લેખ છે, માં ઉપસ્થી ખા ગામ સોડાસાત વષઁથી વધારે ગ્રાહકેને સૂચના. પ્રાચીન હોવાનું માની શકાય છે, પ્રબુધજૈનનું પહેલું વર્ષ પુરૂ થયું છે. અને લેકા વિશ્વાકર્ષક માને છે -અહિં પહેલાં સ્થાનાં બીજા વર્ષની શરૂઆત થઈ છે. તેથી પહેલા વર્ષના ઘણું ઘર . લગભગ દિવસે ઘસે વર્ષ દંપર નૃના ચાવલેણુમાં સ્થાનિક ગ્રાહકે પાસે લવાજમ ટુ બાકી છે, તે નવું જૈન મંદિર બંધાવવાનું કામ શરૂ કરીને જમીનથી બે- તેમણે એફિસે ભમી જઈ પહેાંચ લઇ જવી, પગર - બબુ ફુટ ઉંચુ ખુરશી સુધી કામ થયું. મેઢામાં ગામના ખબર આપવાથી માણસ આવીને લઇ જશે૫મર જાગીરદાર લંકાર સાથે ઝધડ થવાથી બધા શ્રાવકા સંપ કરી અમારા તકથી મારી છાપલ પહેાંચ લઇને લવાજમ લેવા ગામને ગોંદરે ગાક્તરી વાલીને (સમુદાયે મળીને નક્કી કરેલા માણસ કરે છે તે અને તે માપવા મહેરબાની કરવી, હટાવથી વિરૂદ્ધ જે વર્તે તેને બાપ ગધેડે એ પ્રમાણે એક અને બહારગામના શાહુકેએ બાકી રહેલ લવાજમ અનીપથ્થર પર લેખ લખી તેમાં ગધેડાનું ચિત્ર ક્રાતરાનીને તે પશ્ચરને માર થી મોકલી આપવુ જેથી અપક્ષ વી પી ના જમીનમાં ઉભા કરી તેને માત્રામાં ભારે પવા ગાધી . ૩-૩-હના નાહક ખરાં ઉતરવું ન પડે. આવતા બ્રાધે '' એમ કહેવામાં આવે છે. ગામનું પાણી કામ કરીને ઍક સુધીમાં લવાજમ નહિ માવે તે આવતા અંક ઉછાળા ભરીને યમીજે ગામ રહેવા ચાલ્પા ગયા હતા. ત્યાર્થી ની પીટ કરવામાં મારી. આજ સુધી બીને ક્રાદ્ધપણું વાણી સ્માં રહેવા માચૅ નથી. વ્યવસ્થા -- Printed by Lalji Harey Lalan at Mahendra Printing Press, Gaya Building Mujich Bunder Rond Bombily, 3. and Pablished by hivial Jhavero haud Sanghvi for Inin Yuvak Sangh ist 26-330, Dhji Street Bombay 3