________________
સોમવાર તા
૨૨-૬-૩૧
મુબઈ જન યુવક સંય પત્રિા ,
(ક્રાન્તિ ભ્રાતા. )
રતીલાલ દિક્ષા પ્રકરણ. વિરશાસન પત્ર તા ૧૨-૬-૩૧ ના રોજ ક્રાન્તિ ખેઠા વર્તમાનના પ્રતિનિધિ સમક્ષ ખેડાના બે ગ્રહસ્થાની અાતાને મુખ્ય ખ્યાલ રહે તેમ લખતાં લખે છે. કાન્તિ માતા ભિામાં રતીકાલે જે એકરાર કર્યો છે તે નીચે મુજમ. બેવફા ખૂની ગયેલ છે. વિશ્વાસને પત્ર એવાને ટાઈટલ આપી સવાલ-મુંબઈ સમાચાર’ ના તા. ૧૧ મીના અંકમાં ખે છે તેને માટે તેને ધન્યવાદું અથાણું છું મને સા થે છેવટની તમારી ( રતીલાલ ) સદીથી પ્રગટ થએ “ જૈન સમાજ ચેતવણી થાપી જણાવું છું કે મન્તિ શાતાના મત પ્રમાણે સાવધાન'* વાદ લે શકય છે ? જીવર ફ્રેન અાસત તેમજ તેના વિતરાગ દેવ ઉપરના ૨ જવાના , તે દીક્ત તદ્દન ખેતી છે, અને મારી ચઢાવનાર ગુરૂ સીવાય તેમજ વીતરાગ દેવના સાસનમાં અમાનું ખેતી મહી કરી કેઈએ “મુંબઈ સમાચાર”માં લખી મેકલેલે કક્ષા કરનાર તેમજ પીતરામ દેવના સાંસનમાં છ ને સમતા કા જોઈએ. ભાવ ઉપર ચઢાવનાર સીવાય જે જે ચાધુના હૈયામાં સાધુ રાય સવાલ-રામા બૂાબૂતતી અબર તમે મુશષ્ઠ સમાચાર''ના બાવક હોય તે ધામે ઇન્દMણીષા તરીકે સ ાધી શકાય. તંત્રીને માપી છે !
ઉર સાશ્વતુ પત્ર ધ્યાન રાખ, જય| પહાણુના કામે સ ધુ જવાબહા વેચે થતાં હોય તેને સાધુ કહેવાય જ કેવી રીતે વિકાસ પત્ર વારતા. ૧૪ મીના ‘જેના 'કમાં ૪૭ માં ધ્યાન રાખે કે ભીમદ્ વિજયે ઉપાધ્યાયને મૂરિના ધમાં પાના પર તમારી સહીથી જે ખુલાસે પ્રઢ થયે છે હૈ રહેનાર પંચમહારતધારી પઠાણે અઢર ધવસ સુધી કોટડીમાં સત્ય છે કે રાખ્યા હતા તેમ કથનથી સાંભળનારે હીસાગરજી વાહ!* પિતાના પુસ્તકમાં લખે છે કે શરુઆત માં શ્રીમદ્દ ભાવિજ- સવાલ-જ્યારે પ્રથમ “મેં દીક્ષા કેમ છેાડી” એ લેખ છએ સાગરને આશ્રય લીધે હા મમતે રાંદેરમાં થેઢા વખત
તમારી સહીથી પ્રગટ થએ તે વાત તે ખરી છે ને ? તે સુધી આગના શ ણે રથ અને પાર માં પટપટથી કંટાળ્યા ત્યારે હરિ નો મા અય લીધે અને શ્રીમદ્
લેખતમેજ મેકલે ને ? થશોવિજયજી કંટાળી ગયા ત્યારે સંખેશ્વરે પ્રભુનાં દર્શન કરી સવાલ ત્યારે પ્રથમ ‘મેં રીક્ષા કેમ હૈ, દી' એ લેખ પિતાના હદયને ઉભરે નીચે મુજબૂ દ્રાર &ારે છે? તમારી ચાહીથી પ્રગટ ા તે વાત તે ખરી છે ને ! તે વ૬ શ્રીયમું.
શેખ તમેજ મોકલે ને ? अब मोही ऐसी भयवनी श्री संखेचर जिनेसर मेरे तु एक धनी ॥ જવાબૂ-૮, તે બાબત તત અચી છે અને ઇજી પણ ઢાવાતત્ર ૪૫સાયણ શિંન #પ વજન મની નામ જપાર તે બાતના લખાણુને હું અક્ષરે અક્ષર વળગી રહું છું. सिदा तुज धारु दुल हरनी ॥
ઉપરની વાતચીત જે વૃદ્ધ સમાપ્ત થઈ છે, તે એકરાર ભીમદ્ ક છે કે સુ'Pવર પાશ્વનાથ ! મારે ઉપર ઉપર રતીલાલની સાથે બે મદ્રસ્થાની શાહી તરીકે સહી હૈ એવી એવા બની છે શષ માટે તું જ છે કે મારે પણ જેની અસલ નકલ અ મારી પાસે મજદુર . ખાય છે. વચત ૨પ અરણુિકાનૈ મળીને દુર્જન કૈ કપરૂપ અગ્નિ ઉષ જાવે છે. આવી દશા માં તારા નામરૂપ જાપની
સમય-ધમના સીધાં. મેષ રાજ કુબૂ કરનારી લાગે છે, મેટ મૂરિતા વૈવમાં સાધુ ના વેજ માં
1 સમાજ માં જડ જાલી બેઠલ રાક્ષરી રીત-રીવાજોને છને માટે
તિલાંજલી છે કમાજતિને સન્મુખ રાખી નવિન સુધારા - ખટપટ ઉપન કરનારે સહુ કે મૂર્તિ તે સાધુ નથી પણુ તે
યોજવામાંજ સાચી સમાજ-નિતિ સંભવી શકે ! ૧૪ દાણુજ છે રાતે લિસા ત ત્રમાં ખરીધમની શઝ હાય
૨ બાજી ખન, વિવાહ, કજોડા, મર પાછળના * પેટભરાનું પેઠું માન નીમા હું'ડીગેરે લાવી વટાવી ખાવા ના હોય તે નિસ્વથ"પણે ૫ મેદાને મને મને તારે
જમા મુને હાથ કુટના ભજવાતા ગંદા કાર્ય માદી મૅનેક સેતાન કિ સંધ વિનય રાખતા સીખ શીતય રાખી તુ-
કઢીને જડમુળથી ઉખેડી રંગ દેવામાંજ સાચી સમાજ અક્ષરામવિજય મને સાગરવિજય નૈમીજીિ પાસે શ્યને
ઉન્નતિ સંજી રાજે ! વિનયથી તેમની સ, યે જો માં સંપ વધે તેના ૨૨તા છે અને લગ્ન માં ના મન મસ ન કેરાં બેક લખી પી* નહિ કે તારા જેવા ગુણની આ દ૬ થતા દુર થી શનિ માને ધુમાડે વાની “ યેલ છા- ત્તિને નાબુદ કરવામાં કાર મરાય તેમ નથી. સંલ બદાર ને મુકવે તે તે સાચી સમાજ-ઉન્નતિ અંજલી શકે વિચાર કર. એ.૬૫ કે અંધ શ્રદ્વાર છે જે ખૂણે વિનરાજને કન્યા કેળવણી તરફ અરૂચી ધરાવવાની જડ માન્યતા પરવાનાજ ના જાહેર &ાય તને અને તારા લેાથ ઝધડા તે કશાથી દઇ કયા કેળવણ્ીના શમાગે ખેલવામાંજ લાગી ખેલૈને, તારા જેવા ઝધઝ ખેલૈને પહોંચી વળવાને માટે કન્તિ કારી પડે પગે ઉમેશા છે ને જરૂર દરેક જિતશયતા એમ જ ઉનન સંભી ચ | સાયનમાં રહેનાર સાધુ-સ ધ૧ી કામ અને કડી જાને વિન ની ૫ ધાર્મિક અને હવારીક કેળવણી પ્રત્યે દુક કરીએ છીએ કે વિરસાસન પત્ર એ ભગવાન મહાવીરના આપતાં વઢીએ પિતાની. પ્રજને કેળવણીના હૈ દેવામાંજ નામે પેટ ભરે એનું ઘેટુ’ હૈ વૈના દાખલા મેનુદ્ર છે અને તેથી સાચી સમાજ ઉન્નતિ સંભવી શકે ! જેને જો ગુરુના નામે સંપડામાં પઠસૈ તે ગુમાવસ તમારે ૬ કંગાળ. તે કડી સ્થતિમાં જીવન ગુજારતા મામ કલ્યાણુ, ક્રાતિકારે પેટભરા પેઢી ને પહોંચી વળવા ભયંકર બેકારીના ગેાગ નેલ જન-નિર દરેકને બંધ કરાસમર્થ થાય તેમ પ્રાર્થના કરી દેવઢમાં વારમું છું.
ઢા માંજ સાચી સમાજ-ઉન્નતિ સમજી શકે ! લી ક્રાન્તિ ભ્રાતા જૈન,