Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 06 Year 02 Ank 22 to 26

SR No.: 525773
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 30
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 12

મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા
૮-૬-૩૧
“જન સની ધારાન જવાબ છે પણ તે બીચા રી પાસરે જનને બુર કયાં છે કે તેના
પક્ષમતે શાસ્ત્રાર્ય કરનાર શાસ્ત્રાર્થ જ લઈને બેઠેલા છે. તેના તા. ૨-૬-૧૯૭૬ ના રોજ મુંબઈ સમાચારમાં "જૈન” પક્ષમાં શાસ્ત્રાર્થ કરનારમાં વનય ગુણને અંયે તે હૈ જ કયાં ? તાધારી વ્યકિત દુખે છે કે દુનીયાના ધા પાતૈદ, વખત ભાળજીને એટલે જેમને ધમનું જ્ઞાન શું છે તેવા વ્હાલા અને ના ગુના અભાવે, ઘેઠા, સમતા ચિતથી પંડીત થઈ જીવૈને ધે રસ્તે રવી જયાં ન ગુઋજ સ્થાપ છે." જાય છે અને પિતાને પેટભરવાના બધામાંથી જે ચેટીક પક ચાસન રસિક સંધની જમાવટ કરવી &ાય તેની સાર્ધ શાય ચેરીલેવાય, તેમ પોતાની પડીકાઈને પ્રકાશ માપી, દુનીયાના ધાજ કેવી રીતે તેને ખુલાસે જન શા માટે છુપાવી રાખે મહેતાજી થઈ જવાની ભીલવા રાખે છે –
છે હg ૫શુ જનને ચેતવણી આપવામાં અાવે છે કે કેકતીનું અને ક્રાંત પ્રભા કર મ હળ, સામા પક્ષની દલીલે શાખા કરીને દેવદ્રવ્ય-દીક્ષ ને અપડે વીગેરેને નિર્ણય નહી સાંભળવા તૈયાર રહે છે, પિતાના સીદ્ધાંતેના ખુલાસા ખાપવા લાવી શકાય પણ જે તેના પક્ષના ઝધડાને રે પિતાની પ્રકૃતીએ તત્પર રહે છે અને ધીરજથી ક્રોમ લેવા તૈયાર રહે છે. છેઠી વિજયનેમોરિઝ પાસે સ્પેને પીના સાથે વીચારની
શાસ્ત્રાય કરવામાં કાંઇપણ છે વી; હું આથે ખાપલે કરે અને સુધારને વિજયતેd ૨ ઓaછે એટલે ન થાય તે સત્ય અને અસત્યતા ભેદ નહી સમજાય. તરતજ સુધાર થઈ જઈને રીતસર વાવાટ કરીને *મકા
જૈન શ્વેતાંબર ફીરકામાં રસીદ્ધાંતે તે મુ-પતા શાવી શકે તેમ છે. વળn પૈસાદાને પિતાના પક્ષમાં સાથે સંબંધમાં મોટા મતભેદે પડયા છે અને તે દૂર કરવા માટે રાખી -શાસ્ત્રાર્થના અણુમાં ને સર . ળવું તે “જન” બ્રાઝા એસ રામાણુ ઉપાય છે વિગેરે
મને તેના પક્ષવાળાએ ભ્રષ્ટ્રમાં કુફ્ર છે અને સાથે સાથે ‘જન” સાચુ કહે છે કે દુનીયાના ઘણા પંડીતે નોંધી લે કે સીદ્ધસેન દીવાક સૂરિજી કહે છે કે:-* મુલક વદી પેટ ભરવાના ધંધામાંથી જે ચિ.ડીક પા ચૅરી લેવાય તેમ કુક8. અને તેતરની પેઠે પૈસાદારીનું મક* બની પોતાના પડતા ૫હીનાઇને પ્રકાશ માપી, દુનીયાના મહેતા થઈ શ એ.ને બળ ( એટલે શામનું ગોધુ છાનાળા ) મારત જવાની અભીલાષા રાખે છે. જૈન દોસ્ત આમાં તમારું સ્થાન ઉપકાસ અને લઘુતા પ્રાપ્ત કરાવે છે.” સમાવી શકે કે કેમ તે બાત જ ને બીજા સુજ્ઞ પડી જા દૈત, જન, જા તું અને તારા પક્ષ ક્ષક્ષકવાદી ઉપર મુ છું કારણુંકે શાસ્ત્રાર્થ કરવાની ભલામણ કરૈતાર કુકડા અને તેતરની પેઠે જન સમ:જના પૈ સા કાવૈને રમકડાં જૈન શ કાર્ય કરીનેજ સત્યા સત્યને “[lણુંક કરવા માંગે છે ન બી-શારગૅની અંદરથી ય કાઢવા શ, ષ ના ખૂણુમાં ત્યારે જોન ફ્રસ્ત સીદ્ધસેન દિવાકસૂરી •ીચે મુજ” કહે છે ૬ કી લ કે માત ઉપહાસ અને લઘુતા પ્રાપ્ત કરાતે માટે ખુલાસો આપશે ખરા ?
સુધાર એવા મુખ નથી કે તારા જેવા પામર * મદ, મુહૃપાભ્યાસી પશુ જે શાંત ચિત્તવ, થય હાય ની જાહ માં ફસાઈ જાય, જા દોસ્ત છેવટ માં છે તે તેનું વચન અ નં 4નીય થાય છે. તેથી હૈ તું બહુ ધ લે છે સુધારકોને ન ગs ' રથ: વે નથી. મુન્ગાસી પશુ જે અશાંત ચિત્ત હોય છે તે તે પુર માં ભગવાન મહુવીરતો જન સંધ ફાળે જ, કે વે નુંના ઉપહાસ પાત્ર બને છે. તેટલા માટે સભ્યના મનમાં સ્થાન પરાગા વીચાર વાળાએ સાસન રસિક સંધ આખે અને મેરાવવા તત્પર થનારે શાબ કરતાં પ્રશમા વિશ્વમાંજ બી જળ શહેરે.માં સ્થાષષા પ્રયત્ન કરે છે, જેન દોસ્ત તારે.૧૪ સે ગા પ્રયત્ન કરવો જોઇઍ.
શહેરમાં દેરાસર માંથી મુતી" લઈ જઈને જેનું નાક કપાવશાસ્ત્ર જાણુનાર વિધાન શાંત હોય તે તે એકલે નારે તારા શાસન જૈમીને શાસ્ત્રાર્થ કરીને સંય કયાં નથી છતાં પણ પિતાને પક્ષ સાથે છે. પરંતુ વાકાની લાળ મજાવ કે બીજાઓને ચણાક આ જવા નીકુ પે છે કે ચાટના અનેક બીને મેં ઇ થઇને કલહ પ્રધાને એની પત ના પેટ ભરવાના ધંધા માંથી જે થાકી; પ ારી લે, કરડે ટીએથી પણુ પિતાને પક્ષ સાધી શકતા નથી, તેમાં પેટનાની પંડીત, નૈ પ્રકાશ આપી દુનીયાના મહેતા)
અમારા વચ્ચે તે કથા થવાની છે તેમાં મારે મા થઈ જવાના ભીલાષા રાખે છે તું તારું તે સંભાળી, તું જ જાતિઓ (અસય ઉત્તર) થાજવાના છે આવા પ્રકારની ચિંતાથી પરે પેટ ભરવાના ષષા માંથી પૈઠીક પે ચરી લઈને મુંબઈ નિદ્રાધીન થઈ વાદી રાત્રિને વખતે વચન રામને મુખની સમાચારના પાનામાં છે ઠવાડીએ જેન તરીકે લખે છે ને કસરત કરે છે,
જનું ધમ'ને જાણે પાસ હયને તે ઢાળ કરીને પામર જનનાં ચિત્તને ભરમાવવા માટે પિશાચ વા
જગતના ચામાં તારી ૫ હીતાણે બતાવે છે. તારા મ દળે અને કઠોર વયત ખેલવા માટેજ જેના મુખ પર હોય
બળતું છે તે જો નથી અને શાસ્ત્રથમ જ શત્પા સાથને છે એના ધુત જનમે કહને મીમાંસાતા (શાય ના અથAી નિગમ રહે છે તેવા બુઝુમાં ને નીચાર પૈડા ભણેલા ધમ”ના) નામ માં બદલી નાંખ્યું છે,
99ને શાંત ચીત્તમાંથી બચતની અને હૈધની જવાળામાં સ શ અકારાને મેં મત છે કે હું કાર જ દુ:ખનું
ભભુકવા મીઠા ર લખી તૈયાર થયેલ છે. તેથી જ આ મુળ છે છતાં તેજ-અદ્ધ કાર, રમાશ્રય લઈ વાદી ની પરીક્ષા
કસ મ તાર પાડવાની ફરૅજ પડી છે. સ્ત, જન સમજીસ . કરવા ઇરછે છે.
ઠીક, નહીં તે શાને બાળકનું ૨મક થના //સ તેના - તેથીજ બીયા પામર “જન' શાખથ કરીને દૈવ નોંધ લેજે, ટૂલ્સ-મામાની યુ-શ્રાપ દીક્ષાની ચર્ચા કરવા માંગે
લી. પંચ પરમેષ્ટી આરાધક જૈન, આ પત્રિકા અંબાલાલ માર, પટેલે ‘સ્વય” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીહઠીંગ, મજીદ બંદર હૈ, માંડવી, મુંબઈ ૩ માં છત પી અને જમનાદાસ ૫મચંદ ગાંધીએ નં. ૧૮૮, યયવાળા બીkગ, મyદ બંજર પાડ, માંડી, મુંબઈ 2 મથી પ્રસિદ્ધ કરી છે