Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 05 Year 02 Ank 18 to 20

SR No.: 525772
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 8

મુબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા
રોમવાર તા. ૧૬-પ-૩૧
કરિયાતુ.
Clifilitation Delhi:
તેવીરીતે સંમેલન માં પિતાના ગામના નામને જેમ , A મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા. તે તેને કઈ ગામે કે સર્વે કે મડળે લીગેટ તરીકે અમદાવાદના
સંમેલન માટે યુટયા હોય તે તે | Wીકત પ્રગટ શામાટે. 1 1RITERRUTTI કરવામાં પાર્વતી નથીમમતી નિકળતા ગમના ગામ નિષ્ફળ સમેલને.
દેનાથી સંમેલનની ઉપાગીતા પુરવાર થવાની નથી. અમે
દુષ્ટીકતે પ્રગટ કરી સમાજ તે તેના તેલ કરશે, ધર્મના કે કરતી - દેવિસ્તી ધમરાધક તથા સાથટીના સમૈને અમદાવાદમાં
વાસ્તવિક ઉન્નતિ ઈછના કોઈ પણ સંમેલન ભલે તે કે ભરાયા તે સંમેલનોના કામકાજની પદ્ધતીના નીયમ હાલ માં
ઉન્મ હેઃય કે યુવક પરિષદ હાથ કે સેસાયટી સં સેવન હાથ ભરાતા .અન્ય કેમના તથા જૈન સમાજના સંમેલનથી તદ્દન જુદા પ્રકારના છે. સંમેલને જવાની જરૂરીયાત તથા તેના હd
તે દરૅકને મા હeત નાગુ પડે છે. હાલના યુવાનોને નકર કાય
એક છે. તે માં ધર્મ, કર્તવ્યપરાયણુતા અને અમાત્યાય એજ હવૈ જોઈએ કેમ મેલનમાં ભાગ લેનારા જે કાર્ય સિદ્ધિ માટે સમેલન ભરવામાં આવ્યા હોય તે માટે સંમેલનમાં કાંઠ
દ્વ તેને વદંન કરી. ફરો વિંધે છે પછી. વીચાર કરી શકે, સમેલન ક્રાંd #ા મથુરલીકા નકી કરી શકે, પણું મા અમેગ્નનમાં કાંનક્કી કરવાનું હતું જ નહી. કાંઈ વીચારવાનું હતું જ નહીં. સંમેલનના કતાંત મુની શ્રી રામવીજથજીના હુકમનું નાનું પાનત તેજ કાર્ય, તેજ વીચારેષ્ટ્રા તેજ હેરા હતા. તે પછી જ મેશન જવાની અને આટા મેટા
–ગતાંકથી ચાલુ— પ કરવાની શી જરૂર હતી ? મુનામીના રિમાને. પ્રવચન
| ( લેખક : કડવે વૈદ્ય ) Kારા, ધીરયાસનદ્વારા કે મુંદસમાચારમાં જાહેર ખબર દ્વારા
નોંધ-આ લેખમાળ, વૈખક સ્વતંત્ર રીતે રખે છે, સુખેથી સમાજ પ સે મુકી શકtત, ખ ભાત માં કરી દરા ધડવ. માટે મળવાની દ્રતી. સમિશન વઢવાણુ માને દરાવૈ માટે,
તેમાં જણાવેલા વિચારો આ પબિકાને સર્વથા માન્ય છે તેમ કમીટી ખંભાતમાં ! ! તે કમીટીએ કાંઈ કાર્ય કર્યું કે નહી ? તે સમાજ જથ્થતી નથી; તે મીટીએ હજૈને ખડે કયે
... પ્રાસ્તાવિક – હત પ્રગટ પે તાત તે સમાજ તે દર ૧૨ % વીચારે
રાશા છે શ્રાપ વિચારક વર્ગ મા દુલા તક પ્રગટ કરી શકતું. તેમ અમેશનના દીવસો માં. પણ સબજેકટ સ્થિતી સુધારવા જલદી પ્રયતન #રશે. હિંદુસ્થાનના અજીસ કમીટી નીમાણી હોય તેમ જણાતું નથી, નીમાણી છે તે તેના કરડ (દ્વાલ ૪૫ કરોડ) ની પ્રજામાંથી પંદર કે સેળ સાનાં નામપ્રય થયા નથી. પ્રમુખના ભરૂપ કાણે લુપમા કોણે કરેડને અજ્ઞાન અને પરાધીનતામાં રાખવાનું એ ધેર વય ! તેમાંના નીચા૨ કાના છે તે સમાજ સ રી રીતે સમજી ક્યાં સુધી આપણે ચલાવી લઇશુ-૫ સુધી આપણે શકે તેમ છે. પહેલેથી છેલ્લે સુધી કોઈ ગુપ્ત પડયંત્ર આપણી પ્રગતિ રોકી રાખી પિતાના પમ ઉપરજ કુડા કામ કરી રહ્યું હોય તેમ એ મૈશનમાં ભાસ થતો દ્રો સ મે. મારીશું ? આપણે જ્યારે સ્ત્રી સ્તરમતાને પ્રશ્ન ઉકેલી લને વઢશણુમાં, ન ભરાયા, કારણુ કુદરતે મેળવી ખાવું. મરાયા ત્યારે જેમ અપચને રંસંગ અદ્રશ્ય થમે આખા શરીરમાં
હત તે પરીણુામ શું શમાવત તેને ખ્યાલ ૧૮ શવાસી લેરી આવી અને અવયવે શાહી પ્રસરે તેમ ઘણા પટ્ટા | બંધુએ આપી શકે. વસુ અામંત્રણે હૈ પછી હીયા રાહના રાષ્ટ્ર શરીરને વિશે થશે, ગામોમાંથી ને અન્ય સ્થળેથી મળ્યા મૈમ અભીમાન પૂર્વક સ્વામિ વિવેકાનંદ જેમણે જગતભરમાં હિંદની સંસ્કૃતિને જાહેર કરતા દ્રતા છતાં અમદાવાદ સંમેલન કેમ ભરવા કયા ? કે વાડ છે તેમ એક વખતે અમેસિકામાં ભાભમ્ કરતાં શું અમદાવાદના બંધ થાય તે !' બાદ જાણુજની જાઢ્યું હતું “આ મારા દેશ માં પુત્રવધુ જ્યારે પુરગૃહે પીએ મા મંન હતું? હકીકત સાચી સમજ છે અને છે ત્યારે હી. તેને પોતાની પેટની દીકરી સખી કાઠીમાવાના સ્થળે માં ભરવાના પ્રયાસ ની નીડલા ડરે છે અને તેવાજ પ્રેમ અને માથાથી રાખે છે, અને એટલે અમદાવાદૃ તશ" પડયું. થા માટે અમદાવાદના શિક્ષશુ આપે છે. આજ કારથી મારે દુનીયાના ધમૂા આમંત્ર કરનારના નામ બદ્રાર પાડવામાં આવતાં નથી? રાજને પરીઓના મામાથી નષ્ટ થઈ ગયા છે ત્યારે મામંત્રણ મા સંમેલનનું માપવા તૈયાર તા તે ગામે શા અમારે દેશ અનેક અ છતાં હજી પણ પોતાના માટે અાવતા સંમેલન માટે નામ ત્રણ બાજવા તૈયાર ન થયા સંસ્કૃતિ સાચવી રહ્યો છે.” અને તેથીજ ૯૨ વર્ષ પહેલાં 1 સુરતથી અમદાવાદ માથી પાછું સુરતનું જ મા મનમુ કરવામાં મતુ ગઈ એ છે કે અનrg નન્ને પત્ર દેવતા માધુ સમાજ દ્રલે ખેતી ૫ મધુમથી કે સદ્ધરાગત ભરના આ પશુા એવાંચીન ચંદ્રમંદિરમાં હમણાં જે દેતાના ઠેકાણે દેવાથી છેતરાય તેમ નથી, સંમેલનમાં, ડેલીગેટ કેટલા આવ્યાં રસ રુમી દ્રા છે ! - હતા ને કયા થા ગામના તે ૫ણુ પ્રગટ થયેલ નથી, જે ગ્યાખ્યા કરૈ જૈવ એક દિવસ વટ પરથી મુંબઇ મુવતે તે દ્રતા તેમને કે યુટવા જતા ? ખૂનતેર નરેન્સમાં જેટલા ટી- સાથે એક જઇન મિત્ર હતા-યુવાન અને અાબત અધ, ગેટ ન હોવા છતાં ડેલીગત હોવાને દા કરી રીä માગી હતી. રીતે નવી છાવણું પામેશ્વો તેમજ સાથે તેમને એક પુત્ર તેમનાજ કેટલાક ભાઈએ આ સંમૅશનમાં ભાગ લીધે છે, આફથી દશ વર્ષ ૨જોમાં સળા ખાવાળા મારી પાસે બે જેવીરીને જીત્તેરમાં વૈજ્ઞાની મળ પ્રતિનિધિ થઇ એ હતા
( એ પાનું ૬)