Page Text
________________
મુબઇ જૈન યુવક સંથ પત્રિકા કે
સેમવાર તા. ૧-૫-૩
“સમાજ ઉદયને રાજરસ્તો. શાળાઓએ નું 'ટિસ સામાન્ય ૨ છે, આ બે
- સરસ્વતી મંદિર ને અંગ્લાદેને મહા મુસી, શનિ
અને લેખકોની સેના આપી છે, આપણુ છાત્રાલયે એવાં
ને એમ માપ સ ધછીએ; પરંતુ એવાં બનવા માટે - ( લેખક:-સર્વદમન.).
સામગ્રી જોઈએ ઐ ભુલવાનું નથી, આપણે ગયે વખતે શિક્ષગુની જમિતિ, માતૃપાની ફરજો તથા સમકાલીન છાત્રાલયેની સંપ્રત પ્રત્તિ વિચૈ પ્રથા- છન્ને માટે કેમ રહેવાનું કે મળે અને બુક એ મિક વાત કરી. હવે તેની ઉkી ચર્ચામાં જરા ઉતરીએ.
05 પશુ વિચારણીય પ્રમેન છે. મા પ્રરનને ઉત્તર મતભેદપુણું
- ૧
' હોઈ શ, અત્રે આપણે આશ્ચમ અને અત્રાલય જદી વર્ષો અગા ત્યારે અત્યારની ભાડુત શિક્ષણ પદ્ધતું સંસ્થાને ગણીએ છીએ. છાત્રાલયેમાંથી આપણે સમાજને નું નામ નિશાન નહતું, જ્યારે વિદ્યાને કાતર મા મારા અવા, કાર્યક્ષ મતે જનતાની ના પારખી શકે એવા હતી અને ત્યારે થાવાવનાં માટલાં વિપૂલ માધને ન તાં, અરીજને માપવાનાં છે, બાલાજી એ ચિક્ષય સંબંધી પુસ્તક ત્યારે ગુરુ અને શિષ્ય સૈ પર્ણકુટિમાં રહેતા. રંક અને
લખ્યું છે. તેમાં શિક્ષવ્ય સંસ્થા એનું ખરું સ્થાન નગર વચ્ચે રાય એ સૈને ગુરજી એ રીતે શિખવતા, અને આવી રીતે
છે તેમ તેઓ માને છે, તે વીર પુતિને અનુભવ ઉચ્ચારે છે ન શર્માધિકારીનાં ધર્મ સમજ, પ્રાગમ્ તેને ધમ" કે આજના શિક્ષિતજનોને “ ઉદીયા ર * ના ઉપમાથી જાણુ. આમ ઇનિંદ્રાસ કહે છે, પરંતુ એ પુરાતન કાળ
શ્રેન ને હાથ અને સામાન્ય જન સમુદ્રમાં ભળી શકે તેવા પુરી થતાં નવા નવા સંજોગે ઉપરિયત થયા અને નવી ,
સમાજ સૈન થનાવવા હોય તો તેમનું પડત૨ તે મનુ પર ની ભેજના થડાઈ હશે. ભષ્ણુતર બહુ મોટા પ્રમાણમાં
થવું જોઈએ. આ સિવાય કેટલાકે વિચારક્ર બંધુએ માવી g" લેવાતું પરંતુ લેવાતું' તે આચરાતું'. શકાયં પ્રનું સક્રિય આજકાલના જેવુ સમૂછવી નહિં પરંતુ સિરાપ્ત સંસ્થાઓને છેડા મે અને ધમધમાટથી મુકત રાખવા નિર્જન રહેશે તે વિશે કશા શક નથી,
સ્થા સુચવે છે. ઉપર જણૂાવેલ કે દલી, તાં બીજી
દલીલ મારી સંરગજ શકિતને વધારે અસર કરે છે અને હું - કાશી વિ. ની પાશ્ચાળા એ સિવાય પચાસેક વર્ષ અગાઉ છે કે ગામઠી નિશાળે અભ્યાસ કૉક્ત મને તે પણ જીવનના પાતે છાત્ર સંસ્થા નગરની અંદર શાંત જગાએ હોવી જોઈએ
માનું છું કે તેમાં વજુદ છે. મા દલીન મુભ શિક્ષમુ સંસ્થા જરિત પુસ્તક અને આ કારણે જ તે વખતમાં છે પદ- કે જેથી નિદૈ થ કનૈયા એ હેતુએ સચવાય પીધર થતું તે સંમાન પામતું, પરંતુ અ ને મળ્યા પછી મેક્રોની પ્રેરણુથી જે (શાણુ યંત્ર ઉભું થયું તેનું આ પથું જેન વ્વાલજેનાં મકાને માટે કવચિત બુદ્ધ૬ રૂપ તે છાજનાં દેરર સ્થપાયેલાં વિદ્યાપઢિય. કે કત્રચિત્ ટીકાઓ સાંભળવામાં માધે છે, શું મુt wifમગામ સ્વાર્થ કે બીન સ્વાર્થે કેળવણીની કિંમત સમજવા લાગ્યા તેમ આ બાબતમાં શુદ્ધ જળના વિચા હૈ દ૨વાય. આજના અને નિજ સંતાનોને શિક્ષણ માપવા માટે જ મથક બન્યા. સધળાં છાત્રાલયે જોવાને માંરી દા થીજ પરંતુ કે શહેરા સિવાય ના અભ્યાસ અલભ્ય તે. આથી ઉદાર અનુભાવ જોવા અને સાંભળવાનો હોવાને હાથે જરૂર ગૃઢ ઇ વિવ થીને પૈષવા લાગ્યા અથવા તે વિદ્યા- ક આજે સજેશાન છુપાથી છાત્રાલયે નહિં જ ચલાવા થી લધુસંધે મનાલી છુટક છુટક રહેવા લાગ્યા. મા બધા શWીએ. આપણે ઉપાશ્રયે જેવાં નિકંદાર વિલાસ ભૂમિકા એ બાદ આજનાં માપણુ છત્રાલ છે સ્થપાયાં હાથ ભવનાથે નથી જોઇતાં પણુ જ્યારે બાપી માદરા" એવું મારું મંતશ્ય છે."
શિક્ષણુ પદ્ધતિને પ્રાપ્ત નથી કરી શક્યા ત્યાં સુધી મને કે
તમને ખ્યા છે , પરમાથે હયાત છે તેનું કેટલીક રીતે માતાપિતાની છાયામાંથી પશ્વાર થયા બદ વ્યાજના વિશ્વાથી એની મૈટી સંખ્યા હોસ્ટેલે, ભાઈ ગા અને વ્યા
અવલંબન લીધા વગર છૂટ નથી. હૈમાં પિતાનાં જીવનને અમુ ફળ૬પ ટુ ૫તીત કરે છે. પૂર્વ અને પશ્ચિમનું જે શિક્ષાણુમાં મિશ્રણ હોય ત્યાં
આ સમય દરમ્યાન જેનું ખાતર પાથ ધય, જેવું બીજ ચેતન અને જડ બન્નેની પ્રાથમિક પ્રગશાળા , ત્યાં રાયું હોય તે જેવુ ઉછેર પામ્યુ હોય તેવુંજ' તે માજના વિદ્યાર્થીને નાથસંચલકે એક બાજુ વિરોધ કલ્યાણુકારી નિવડે.
ખેંચવા પ્રયત્ન કરે છે તે અખતરે સાચેજ નિષ્ફળ નીવડે ઍટલે કે છાત્રાલયના વસવાટ દરમ્યાનને વત છે,
. 2 તે દિ:શંક બીના છે, માજના વિદ્યાર્થીને આજના ૫ ૫ સ
માટે પુરતાં સાધને મળતાં હોય, શિક્ષણુને શાપ વિદ્યાર્થીની વિઘાથીનુ” ખરૂં જીવન ઘડે છે. જેવું તેનું શારિરીક, માનસિક,
રહેણી કહેણી ઘડાતી હોય, અને એ શિક્ષણ સમાજને લાભ અને અન્ય વિષયક ચમૃતરે તેવું જ તેનું જીવન તૈવીજ તેની
આ કારી નિવડવા ઋી છે, તે તે શિષ્યને, બત્રસંસ્થા કે ભાવના તેવ|જ તેનાં સધળાંએ , ખાપણ છાત્રાલયને ચિકાણુ સંસ્થાના સંચાર ને, છસૈને કે તે સા પ્રત્યે સદ્ધાનુંઆપણે માણસે થવાનું કાર્ય સેપ્યું છે, માણુ યંત્રવત્ ભૂતિ ધરાવનારાને અવાજવામાં આમ, શ્યતિત કે ૫ક્રિતબનાવવાનું નહીં'. નથુકા કહે છે કે દેશે ક્ષને ઈટનની ઍને સ્થાથ, રહેલ છે. તેમ કહેવામાં કહ્યું છે હું નથી,
| SR No. | 525772 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 05 Year 02 Ank 18 to 20 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 18 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |