________________
મુંબઇ જેન યુવઢ સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા૦ ૧૬-૨-૩
વીસમી સદીને જૈન ખેડુતઃ
સુધારે કરશકે છે તે નવી નવાઈ ! શું ! જમાનો ? ઘણે અંશે ભર થા મયુચ. પશુ ફરતે બર કયારે મા ! કk• નહિં, ચાલે, એમ વિચાર માં જેવાં પગલાં પાડું ત્યાં મારાતના થવા જેવી થતુ એ રહેવા દઈ પૈ સેકાયરી પિકા ભાઈ પુલની ને ચેખાની કથા બીજનને સમજાવતા વિભાગ વિ. ગઢવી ૧૯હૈ કે મેટર લૈરીએ મારા ગામડે સાંબળા વિચાર સાજો કે પ્રભુને ખીલા ઠેકવાના મઢા ગામડે અને શહેર શહેર ફરતું પ્રદર્શન રા માં કાજૈ તેર ઉપસને ટુ ઍતિહાસ સમ Mવવામાં વખત્ લીધે હેત સારી નહેરાત થાય. બીજો હેતુ સાધુ મૈત્રનના બીતા નીચે તે જોનાર ઉપર ઘણુજ ઊંડી અસર થાત, પણ તેના બદલે કાચા જિજવલભસૂરિને દુર કરવાના હતા તે માર" લબ્ધિવિજયના શિષના કુલ ને ચે ખાની જાહેરાતમાં ધૂમત વિજકનેમીયરિંકરજી અને આચાર્ક' વિજયનિતિરિશ્વરજી બે ગુમાવતાં લોકે દક્ષા ને કાગળ વધતા તેમ હું પશુ પાકના રસ્તે રહી એwખી વાત કરી એટલે સંમેલન થયું આગળ વધે.
નદિ અને જે હેતુ સાધ તેં હૈ ન સંપાછું, મા છે તુ પ્રભુ મદ્રાવીરના નિર્વાણ પછી લગભગ નવસૈ વર્ષ લાગ્યા. બાકી દુર દુરથી પ્રાચીન સાદિય મગાવા જનતાને પુસ્તક દ્ધ કરનાર આચાર્ય દેવકી જૈનધીમાક્ષમણુ થયમાં દર્યનને લાભ મા થવાનું જે કાય' કયું છે તે પ્રશંસનિય બીરાજેલા, થાળુભાડુ - મુનિરાજે અને અહીમાનાં છે. ભાજીને ધા ભામ કંટા માપનાવૈ અને અમુક - બાવલાં બનાઈ ગઢવષ્ણુ ઠીક કરી છે પરંતુ તેના માજી. થી જ ગાવૈ જૈ લાગવાથી નકામે હતો હું પ્રદર્શનમાંથી કંઇ ભાજનનું વાતાવરણુ તેજ જમાનાનું હેત તે વધારે શાશ્વત, પણ તેજ લઇને બાર નીકૃપે હાઉ” તે ફકત પ્રાચિન પરંતુ તેવી ગોઠવણુ ન%િ કરતાં વીસમી સદીનું અનાવરણ સાથિ, માગમ લિ નાં દર્દોનને વાજા, ઉભું કરેલું. દાખલા તરીકે પાચાર્યું ઋીની શાયરૂજી કોની
રમેશ એમ. મહેતા, દીવાલના ચિત્રમાં સુંદર કળા અને ભાર્મન્ડીંગવાળા પુસ્ત, માવા વિરોધભાસથી ચિત્રમાં લિંબતા શમતી, એટલે સમાગે ભૂલ કદાતા અને બેઠેલા ભાજીને પૂછ*૨છ કરતા. માગળ વતાં શ્રીમદ હેમચન્દ્રાચાનું એક માજી પાનાનાં
લેખ+ : સંતલાલ ભીખાભાઇ, શિષ્યને પાટું માપે છે. બીજી બા નુ બધી ગામે પુસ્તકે લખવા માં કાર્યશા છે, આ દ્રય દ્રશનાં મુનિરાજોમાં જે { દરેક જૈન પાને છાપવા માટે છુટ છે.) પિતાના શિવને શાવવા માટે જનેતર પંધિત રાખી જ રે
' પાત્ર :પીઝા ખરચાને છે તેઓને લેવા સરીખું છે,
જેન મેડૂત-(N'ગમેન્સ જૈન સોસાયટીને પછીથી વહિંથી આગળ વધતાં સક્રિયત્ન-જ્ઞાનનાં દર્શન થાય
સમ) છે. તેમાં બે પ્રાચિન પુસ્તકૅ એ કરી ઉત્તમ રીતે
તેની સી–તેને દાઢે-તેની દીક ચા-છોકરીએ છે. ત્યાં મામળ વમા કે શ્રી બાગમનર એકે જન શાસ્ત્રનાં
પાડી . લ્સન થાય છે. આ વિભાગને ધાજ સુંદર રીતે શણગારવામાં
જૈન સૈસાયટીના મુખ્ય ચાર વડીલે:આવ્યું છે, એટલે તેના ચાંદીના કસબી નરેલા ભભકાદાર
( સાધુ, સાધી, શ્રાવક, ભાવીકા) નવા પંઢીયા ચંદરવા, સૈાના ચાંદીના રમકડાં અને રાજાની
સેતાનમુખી ઉ નરકનો પરમધામી Bશની ગોદમ્ વિગેરૈથી આ વિમાન વગેજ સુંદર થયુગ રેલે
તેના મંત્રી, ગચ્છાય, તેમ પુસ્તકે નાચે મેટો બેડ ઉ૫ર પ્રાગમનું નામ,
ભપકાહાર સેતાન-અકે, કંટણી ગ થા, કાની ટીક, વિગેરે ઉપગી માની લખી દ્વતી.
બીજો સેતાન-બટુક, નાં ૬૨ ઉભા રહીને નથી લેવાની મનાઈ હતી, વધારે
ઝી, ચા અને પાંચમે સેતાન-બટુક, પુછપરછ કરતાં છે ક મ ની કળ કે કમીટી હાક મ નથી.
પહેરેગીરે અ દ્વારપાળે, યજ સાંજપુર } . મહાસુખભાઇને પણ્ ષટાવેલા. ! વિજકનેસીમરીશ્વરજીને પાનાં જોવા માગતાં નહિં
અંક પહેલે. ખા પૈકાં, માજ રબા પણે તે પતરતીન કાગળ ઘેલીમાં મુકનાં જન કિત-(ખ્રી છે–રમા કાઘ સામૂ ષ) બ પેર થયા, તે વિચાર થય કે શાથી આ પેઢીનન્સ પાસ કર્યો છે ? ળ ; ને વખત થયે, ચાલ, માંગળ થાય, થાકી ગયો !
| મા સિવાય પ્રદ'નમાં રા, માણેewાક્ષમાં સંપમાં ગરીબ બિચારૂ પ્રાણી ! એક વધા૨ કૅરો અને ફરી પાછે લઈ જગ્યા બનાવેલું ચાંદીનું દેરાસર, ઈન્દ્રપૂજવાળા ગરીની માલ એટલે છેલ્લે ચાસ પુરી થશે, પછી જમવાનું રટલે કાઢી પણ્ શોભામાં વૃદ્ધિ તાં ત; પણુ નવાઈ જે તે સાથે લઈને ભાગ્યે એ ઠીક કર્યું. હું ધર જવાને નથી; મે લાગ્યું કે માણેકલાલભાષ્ઠના પુત્ર રાજેન્દ્ર કુમારને સગાં પણ કુવા પાસે બેસીને પેટલાને ન્યાય મામા જરા આરામ
સૈદ્ધિએ તાળી ભેટ તરીકે સેના માંદીના મન મકબંને લઈશ, અને બળદ એટલા માં આમતૈમ ચરશે. પછી નસીની - પ્રર્શનમાં ગઢવવાને શા હેતુ હરી 8 સેના ચાંદીના રમકડાં મહેરનામાથી ફરી કામ ઉપર અને વખતસર બૈઠ પુરી થશે, પ્રદર્શનની શાભા માટે મુકનાં દ્રશે કે જાહેરાત માટે મુકયાં હશે ? (એક ટુ-સંતાન પ્રવેશ કરે છે અને એક ઝાડની
મા પ્રમાશે પ્રદz'ન નિદ્રાળ, વિચારતૈદ બાર નીકળું પાછળ સંતાઈ નથ છે), 'હું ત્યાં સાંભળ્યું કે “જે તુ માટે બાટલી મહેનત કરી બટુક સેતાન-નુ કે સારા માઠુસ છે, પરમાત્માનું જ દ્વતી તેમાંને એક બ૨ વનાવશે. પશુ ઍક ન આપે. ખાતે નામ લીધા કરે છે, નસીબની મહેરબાની ઉપજ પુરષાર્થે વિચાર કરતાં સમજાયું કે, સોસાયટીની નહેરાતને હેતુ થા કરનાર છે, થોડા વખતમાં સેતાનનું નામ લેવડાવઢે તેજ