Page Text
________________
મવાર તા
૨૬-૬-૩૧
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા,
જૈન સાહિત્યનું વિકાસ-દર્શન.
માથી પરીતિને વિચાર કરતાં મને કેટલીક થવારૂ
જના એ જ હી તે હું વાંચક સમક્ષ ૨જુ કરું છું'. લેખક :- સવદમન,
પ્રદર્શન, પરિષદ અને સંસ. દરેક પ્રજા, દરેક રાઝ તેમજ પ્રત્યેક ધર્મના અનુયાજી
મા જે જગન્ એટલું આગળ વધ્યું છે કે જાહેરાત પિતાનું સાક્ષિ સ ધરૅ છે તેમાં અગત્યને હતું રહે છે.
કે રાપરનુંજ નદ્ધિ પરંતુ સાઢિય, કળા, વિજ્ઞાન સી. ક્રાઈ સામિ ને દરેક પ્રજાના જીવન વિકાસને, રહેણી કરીને વિશ્વનું કાવ૫ક અંગ યુ' છે. આથી જાહેરાત માટે અને તેમની સર્જન શકિતને અરિ છે. દઈ પાશુ પ્રયના રાષ્ટ્રીય અને આંતર રાષ્ટ્રીપ પ્રદર્શને ગોવામાં મા છે. ભૂતકાળના અભ્યાસકને તે પ્રીનાં સાહિત્ય માંથી ત માનસનું
પ્રિનોનાં વિસ્તૃત વાણું ને વાંચી દેશ જૈશનાં માનવીઓ તેને પ્રતિજ જરૂરે અવલકવા મળશે. અમુક પ્રજનું રાષ્ટ્ર વિકા
જાભ લેવા તલસે છે. ગાયુને તેજ કારણે સાહિત્ય પ્રદર્શને સમાં, વિશ્વ સંસ્કૃતમાં, અને માનવ જાતના જિત માં શું ફાળ
ભરાય તે ઇચ્છનીય અને મનમેદનીય બીના છે, દેરાવિત ખાપી રહેલ છે તે જાણવા તેનું સાહિતય એ રાક મૂ૫ સાધન
સમાજ , મદાવાદમાં પપ માસની આખ રે જનનું મહંત છે, અને આ ઉપકત કા૨ણુથીજ સાહિત્યના વિકાસ કરવો અંદર ન ભરે છે તેની ન દેરોન જેને માજિપના પ્રેમી બાવકારએ એક આવક કક૫ છે.
ક્રાર્યક્ર લેખે છે. પરંતુ તે પ્રદર્શન કશા મતભેદ વિના અને
અમ કને માટેજ Wતિને અખાડે ન પૂછ્યું હોત તો ઠીક સાહિત્ય અને સંસ્કાર સિંચન,
થાત. આવાં 'પટ નાં પ્રદાન દ્વારા પણે માપણી દે વાહમીકિ, વ્યાસ, અમને સામ૨નાં મહા કાવ્યોમાંથી જે આમૂલી મિઠકતના વિકાસ કરી શકે તે માપણે વૈજ સકળ જગત પ્રેરણ્યા પી રહ્યું છે; ને તે રામુ ટ
અદા કરી ગાશે. પરંતુ ભાજી રીતે જાડાં મદરાને ભરવાને ઝરાજાથી અનેક કવિએ, અનેક ક¢પના કુશળ લેખ દુની- બદલે ‘મની વાર્ષિક એ વખતે સાહિત્ય પ્રદર્શનના પાનાં દર્દીઓને શાંત સમર્પ જા છે. પ્રજાનાં માનસનું
સટ્સ વિભાગ રાખવામાં અાવે તેને લાભ વધારે સારી ખરેખ' ઘડતર આવા સાયિમથીજ થાય છે. બે ગીતા
રીતે અમને સારી સંખ્યા માં લેવાય તે કથન નિર્વિવાદ છે. ગઇ અનતે બધી યુધ્ધ ચડાળે. ગર રામ દાસે મદ્રા
આપા મા મોગ સફળ નીવડે તે વાર્ષિક સાહિશ્ન પરિષદ ભારત શ્રવણ કરેલી દીવા જીને ધર્મ રક્ષા કરવા પ્રય; ઘને
બરેલી ને શુક્રય થઈ પડશે અને તેવી પરિ દ્રારા આપણે આવાં નેક દવે આપણી દષ્ટિમાં અનેકવાર આવે છે,
અન મન ધુરંધરો સાથે કશો વિનિમય કરી રાકવા જૈન સાહિત્ય અને તેના વિકાસ.
સમઘ ન ઢલું જ નીં પરંતુ સામાન્ય જનતાનું માપ જન સાતિય ગુ‘રાતી, સંસ્કૃત, પ્રાકૃત ગાયને સાહિત્યની ભામાં લા ખેચી રાજીશું'. આ સિવાય આ માગધી ભાષામાં ભણું ઉચુ સ્થાન મેંગવે જૈ; વષને સાહિતષના મેળાવડાઓ આ પશુ સમાજમાં દ્વિ સંસદૃન અને કંઈક સ્તંભ રૂપે મનાય છે. જા માપ જાહહ્ય ગરમાવી કહ્યું છે. માર્ગદર્શક બનતી Literary Societiણ ને હિંદુ વાવ મા પઢો જન સાહિત્યને સાકય સુષ્ટિમાં પ્રધાન પદ અ પાવું ઢાથ જેની સેવા માપણી સાદ્રિય સમ્રાદ્ધ પરને અમૂલ્ય તે જનાને હવે વધુષાર ને નદ્ધિ પાલક જે પ ભાત, પાટણ્ થઈ પૌં. અને સુરત વિ. સ્થળે એ જનેતનાં સુદર ભારે કથાનું કહે- દિલની સરકારે દમણાં જ એક ઐતિદ્રાસિક દસ્તાવેજોની વાય છે. જેન તાડપત્ર, શીલા લેખે અને મૂર્તિની ઐતિ
રીવાળ માટે મ ડળ નીમ્યુ છે, મારા જાગૃથા મુજબૂ દ્વાસિક ઉપ ગીતા ઘી અગત્યની છે, માપ કિંમતી
તેમાં એક પણુ જન સંશોધક નથી. આખી મનુષ જાતને પુસ્ત, માપણુ ધ જૈલ ઈતિદ્દાસના, તે માપણી ભાષ્ક્રય
ભૂત કાળ જાણુવાની એક જાતની મમતા હોય છે અને તે કારણે સદ્ધિના ઝરી જાતને અષ્ણુજા રહે હૈ તેનું અસ્તિત્વ
jનો મિત્ર અને દસ્તાવેજોના આ અથ જનક મુલ્ય ઉપજે છે, કશા કામનું નથી, અને સાદ્ધિચ પ્રમ રની બાજુમાં મા પણે
જેને તેમનાં પુરાતન સમા મારે ભલે ગેરવે છે પરંતુ તેને કેટલે "શે પ્રીતીની રીતિનીતિનું અનુકરણ કરીએ તે
માટે વિશ્વના સાધારણ્ય માનવીને પછીજ ચિંતા કે દરકારે તે ભવિષ્ય માં અતિ લાભદાયી નીવડયા વિના નહીં છેપ્રીતી
છે ! માપણૂ ગરબામાં, wા પન્નુાં કાવ્યોમાં, માપણૂ થાકએનું સર્વ માન્ય બાઈબલ લગભગ છae ભાષમાં જ ખાયેલું
કેણુમાં તો ગઈ ત્યારેજ રેસ લે કે જયારૅ તેનાં મચ્છુ માગ્ય છે. દુનીયાના સંગ્રન્દ્ર સ્થાનમાં કે પુરતક ભ'કાશમાં બામર હોવાનું જ; ને નિ:શંક બીના છે આ રીતે આપણુ મહા પુરૂ
દાન સામાન્ય જન મેળવી શક્ર. આ પશુ ભંડારો અને પુસ્તપાનાં વચન સા કઈ છે, અને ગ્રહે તૈવી ભાવના ધારીને
કાલની તપાસર્ણ માટે આવું જ કી રાન નિમાય અને તેને સાહિંમ વિકાસનાં સાંમત ધન પ્રત્યે દુર્લય રાખવું ન ધરે.
અહેવાલ સૂચન સાથે પ્રચંટે તો તે જરૂર માર્ગદર્શક નિવડે, સદ્ધિત્વ વિષયક મા પણી કેટલીક સંગતતામાં અત્યંત સસ્તુ અને સરળ સાહૂિર્ત. . પરિવર્તનની માવશ્યકતા છે. કેટલાક કાર અમુક સાધુ. પરંતુ આજે અન્ય વ્યવસાય માં ગુથાયેલા માણૂસને એના નામથી અને સૂચનથીજ થાશે એટછે તેમાંની પ્રતૈ મુશ્કેલ બુડતા નિરા કરેછુ કરવા સમય નથી, ખાજ દુનીઅન્ય મુનિરાજોને ન અપાયું એવી પરિસ્થીત રામને કૈકાણે પાની કારમાં સસ્તુ અને સાદી સમજણુવાળું સાદ્રિષદ ચાલે છે. કેર્ણ સાબિન તુષાતુર ભાષા સાધિકે રમવારે વધારે થાય છે. પ્રાપશું પૂજ૫ પાનાં ચારિત્રે માંહેથી સુધારસ પીવા મથતે હોય તેમાં તેને નિજળતા મળદ છે કે બાપાએ રાતે ચંદ્રરાજના રાસ, મહિથી હાલના બૅકપ્રિય તેવાં દાંતે નિહાળ્યાં છે. આવી કરૂણાજનક હીતિ આષ માસિકમાં સુંદર, સુમતિ અને ક્ષાર્થક થાતાં જાય, જ્યાં સુધી ચલાવ્યું રાખશું ?
-
તેમજ આપણ્ સિદ્ધાંતનું ગાંધીજી, મદ્રાદેવભાઈ કે કાકા
| SR No. | 525768 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 01 Year 02 Ank 01 to 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 26 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |