________________
મુનિશ્રી રામવિજયને આહાન. યુવાન નવસૃષ્ટિ સરજનહૃાર છે,
' 'Reg. No, B, 2616 -
મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા.
,
વર્ષ ૨ જુ'.
'તંત્રી : જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી. - સંવત ૧૯૮૭ ના મહા સુદી *
તા ૧-૩૧
,
છુટક નકલ * ‘ગા આને.
અંક ૩ સે. (
નોંધ
અને
'
ચર્ચા
જેનો સાવધાન.
મુંબઈમાં જન સમાજને હલકા પાડવાનું લાગે છે. આથી ભારતની આઝાદી અગે શારતના અાંગણે મુક્તિનાં મુંબઈના જ સાવધ રહેશે અને એ વધેડામાં લૈ અહિંસક સંગ્રામ મંયાં છે. તેમાં ભારતના હારે વીર સાથ દેતા નહિ પ્રભુ કિતમાં કોઇને વાંધા લયજ નદ્ધિ ને જેલ સેવી રહ્યા છે, જ્યારે લાઠીચે ધવાય છે, સેંકડે. વિરાંગ. તે કરવાના ની સાધના કયાં ડાં છે ? નામે જેલમાં છે, અનેક
અંધેરીના જૈન સંઘને. બહાદુર શહીદોએ પિતાના હૃદય-ગુંજને.
- અંધેરીને જન સંધ વેઢાલા પ્રાણુનાં ભૂલીદાને
ઉધે છે એમ તે કહેવાય આ પાં છે, ગુજરાતના બદ્રા
માનવ ! ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાન એ ત્રણ મથી | નહિ, તે તે જામૌજ છે. કર રખીયા ખેડુત્ર દેશ માટે મને અવગણીશી
ત્યારે તા ૧૪-૧-૩૧ ના કતા થઇ રહેલાના કીસ્સા |
કે ભૂતકાળ .... , ગમે. પણ તે પગલાં પાડૉ. | સમાચારમાં રમ રીના સંપછાપામાં વાંચતાં *પ,જાણુ ગઢ છે, ભૂસાથે તાયે નિશાની રહેફોજ.
ના નામ વગર શાહીથી શ્યામ"* હૃદય મનુનાં હૈયાં વ.
ભાવિ તે વર્તમાન જીવાશે તે પ્રમાણે જ ઘડાવાનું ત્રણ બહાર પડયું છે કે વાઇ જાય છે. ત્યારે રામ
| છે. ઈએ કે અનિચ્છાએ ભવને આધીન આપણે મદા ' સુદ ૬ ના સ્વામી વિજ્યજી ઉપર એની અસર થવું જ પડશે.
વાલયમાં પધારજો. '' થવી તે કોરાણે ઢી, પણ
અને વર્તમાન તે ભૂત અને ઘવને સધીકળ છે. મા ખામત્રણ થી તેને લૈ રયે જમવા
--પછી મને અવગણીશ? સિવાય કશું સુતું જ નથી.
વાસાએ સંધના નામને થા દિવસે પઢેલા
ભવિષ્ય ત૨ફ દૃષ્ટિ રાખી ચૂત તરફ પગલાં માંડનાર: ક્ષેમ કર્યો છે ! અધેરીના અધેરીમાં ઉપધાનની ક્રિયા | મત તરક દ્રષ્ટિ રાખી લવ તરફ કૂચ કરનારે એ
ન બાંધવ! જે વખતે જમ શરૂ થઈ હતી તે પૂરી થતાં અને વર્તમાનકાળને અવગણે છે,
ગુવારા શું પગુ મીઠાઈ &દમાથી મહા સુદ ૫ મે | માટે
ખાવામાં પાપ છે તે વખતે લાલભામમાંથી વરમ ચા
ભૂતકાળના ભય સમરામાંથી અષ્ટ પ્રેરણા | તમારા ગામમાં તમારા નામવચાનાં છે. ઉપધાન અર્ધઅને ભાવીન સ્વમને સત્ય કરવાની અનન્ય શ્રધ્ધા એ
થી જમણૂવાર થવાના છે. રીમાં અને વરપેઠે મુંબાઈમાં | બનેને બળ મળવી વર્તમાનને દારૂ કેમ ત્રિ, છનાવ 1 |
માટે સાવધ મૂન અને ભૂલે શાથી શું ! મુજઈમાં |
પણુ ૨ અવગાતે કેમ ત્રેિ સંયમને કે શકિતને ! - જમવા જતા નદિ ને સવારે-વારે સેંકડે માદ્રો વીર પુરુષની મા એજ સાચી ક્ષમા છે, અને |
બીજી જય ને વિનયથી લાલ થાય છે, હતા
સ ને, જે પ્રમાદ સેવ, | ખરે સંયમીજ પિતાનાં બળને પશુબળ બનતું અટકાવી પડે છે, એટલે ગમગીની
તા કહેનારો મુંબઇમાં
અને પરામાં સુખ માણુભરેલા સમય માં મુબાર્ક માં
ધવતું હતું. અરે હિંદુસ્થાવરામ કાઠી દાઝયા ઉપર માનવ ! પ્રેરા, કૃધ્ધા અને કમ એમની ત્રિકાળ |
નમાં કરીને એક ટાપુ પણુ અમ દેવા જેવી તે અંતર
રોટ ન મળતૈઃ તે માટે ઈચ્છા નથી ને?કે પછી તે
મૂતિ બની, શકિત અને સંયમરૂપી. બે પાંખે પ્રસારી મુકિતના સંગ્રામ ચાલત
આદર્શોના અનંત' ગૅમમાં સુખે વિચ૨ !! ત્યારે | હરે ખૂ'ધરીને સંપ મેટા નભાઈએ અને ડ્રેનેજ
જમવાર કરી માલ મલીય આ લડતમાં સાથ અાપી
ઉડતો એ કલંકમાંથી બચવા રહ્યા છે તે સદ્દન નહિં થવાથી જન મને લખી સાવધ રહેજે. માલમલીરા ઉડાડવાથી સંયમી નથી થવાતુ પાડવા મુંબઈમાં વર ડે ચડાવવાની ઇચ્છા થઈ છે ? ન તેનાથી તે ઈન્દ્રી કરે છે, અને તમાદ ચડે છે. સાચા સાવધ બનને ! જ્યારથી મુતિ સંમામ શર થયા ત્યારથી સંયમી બનવુ હોય, સાયા ત્યાગી થવુ હેર, દકીને કાબુમાં આ સાધુએ વર, જમજો વિગેરે વિગેરે કમ રાખવી હોય તે થાશમાં સાદે ખેરફ જો, કે જેલ જીવન છે, છતાં તમે ભાનજ સે એટલે, ઉપધાન ધરી ગુજારે જ્યારે જ સાચા સંયમી જૂની ચકાર, ઉપધાનની ક્રિયા , છતાં મુંબઈમાં વધી પકાવવાની પ્રણ યુદ્ધ છે. તેનું કારણું ને ધામધુમેની સાથે કાંઈ મંજૂર નથી,