Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 12 Year 01 Ank 49 to 50 and 52

SR No.: 525767
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 5

સેમવાર તા. ૧-૧૨-૩૦
મુંબઈ જૈન મુવક સંઘ પત્રિકા.
પ્રથમ દ્રષ્ટિએ ભાઇ પરમાનંદ જવા મતવા લાગે, પણ અનુwવે એ ભાષામાં જ્ઞાનનું જેમ કે લક્ષ્મીને મર્દ નથી, એની ખાત્રી આપવી પ એટલા તે એ નિખાલસ, મળતાવડા અને આનદી છે,
મને મા મક જિનાઃ એ તે કદાચ એમને સ્વભાવ સિદ્ધ છે એમ કહી શકાય,
અwદીઠાને દેખવા, મનગ લેવા લાગ; સતની સીમે લેપવા, જોબન માંડે જાગ.
ભાઈ પરમાનંદ મેટલે
ભાઈ પરમાનંદને પીણુનારા જુના ને. એ કહે છે આ પ્રશ્નનો જવાબૂ ઘેઠાજ ગુખ્તમાં શામ માપી શકાય કેઃ 'તે એ જ મરે ભાવનાવાદી છે,’ જન સમાજ-કદાચ
* વિજા રૉાજું જઇriĖ જ જનર્જિ' એ આ બે નહીં તે માટે ભાગ- એ માનવાની ગઇ કાલ સુધી નિરંતર શિખામણ છે ધરવામાં માનતા સૂત્રતા પ્રો મની ના પાડતા દો. જુના જોગીઓ કહે છે : - પાછળ રહેલી મતદશા ઢામે યુદ્ધના મરચા માંફતાર જતુ “વરફ્રાણીની પરિક્ષા પાસ કરી પણ શરૂઆતમાં જ જગતને ગૉક ‘ઇડખાર યુવાન !'
એ ધંધામાં છે અને નૈતિક દ્રષ્ટિ એ કળાવિહીનતા દૈમાઈ, તેને -ભાઈ પરમાનંદને પ્રથમ દ્રષ્ટિએ એળખી લેવાના છે # ફર્યા અને હીરાના વેપાર સ્વીકાર્યો,
જુના બિચારા સેવનારાઓને રોષ વહોરી લઈ ઢીની દા કરનારૈ શ્વા શિપ્રાય સાથે સંમત ન થાય, પણુ એટલું ધી લેવાથ કે:
ડીએ પતે તેડી નાખી અને બીજાને નહી ના પાશની
સકીય પ્રેરણૂ. લેખન અને વાચ્છીદ્વારા માNI,” “શનનું જણૂાના નીચે વાવાનળ નજ હેય એમ
* દેશી રાજાના વુમની ઝઝુમની તલવારના ભયની માનવું એ માત્ર કુદરતની અવગણુનાજ છે.''
પરવા કર્યા સિવાય કા રા, પરિને સળ મૂનાવવામાં
પૈતાની જ મૂવી.” ભાઈ પરમાનંદ મેટ કંથાપ્રિ યાતમા : કળાવિહીનતા
ધાર્મિક ક્ષેત્રને ઈજા લઈ બેઠેલાઓને પણ ઘડીભર એમને ખુચે છે એમ નહી–મે મને શુ ? "છે. ઍટલેજ 4"ભારી રે તેવું કાન્તિનું એક જમ્મર મેનુ જન સમએમ ના મામા માત્ર પે કારે નથી કરે પણુ એ મને 'ડાં
જમાં લાવવાનો પ્રયત્ન ઋાદ-'શત : સફ ળતા પશુ મેળવી.” કરવા પ્રેરે છે.
-અને પસે ઉમેરી એમણે આપે -- આધુનિક તેનું કળાવિહીન ધાર્મિક જી ન’ મે તમને જોયા વછી એમને ચા ભાવનાવાદી નહીં મતલેખ એને સુગ્રેટ અને પ્રત્યક્રદ પુરા છે.
નારા એને ગઈ કાલને ભગાય આજે દૈવવૈજ પડશે
તેગો ઝંતરન્ન સાચા હોય તે હાઈ પરમાનંદ એટલે સ્વતંત્ર વિચારક રાતે નિડર સૂધારક : શબ્દ 'ઈતના ઉપાસક-સાક્ષર અને વકતા :
અને મામ ગંભીર પગે ચામુથ કમળાં ભરતા ભાઈ પરમાનદૈ છે.મને કોઈ પણુ લેપ કે કંઈ પણ પ્રસંગે એમણે શાન્તિ ગુમાયા સિવાય પિતાને શું કહેવાનું છે તે દલીલથી આપ;” ભાથથુ તપાસી જીવ. એમાં તમને એમની સ્વતંત્ર હમાવવાના પ્રયત્ન કરી, મન હેતથી સામા પક્ષની ઉદવિચાર શ્રેણીનાં અષ્ટ દર્શન થશેજ, કોઈ પશુ વિષક કે પ્રસંગ પર એ મને ભૂતકાળના માધા રે શોધવાનર કે રાંક- ભલે ન મેળવી હેક પણ વ7: ચાર્મજુ રૈયાણન એ દિશામાં વાના નથી હોતા. તે તે ભૂતકાળ માંથી પૈણુનાં અમૃત તે પોતે તે એક પ મલ્લુ આગળ વધ્યા જ હશે પ્રેમ પી, પચાવીને ખા પણ સમઢ ગમેમની સુંદર અને વિ' જરૂર કહી શકાય. એની સમીક્ષક શૈલીમાં, સમય અને મધુર દ્વારા પતંગ વિચારને વાદ્ધ પતાવૈ છે, આપણુ માસપાસ ચેતનમક ઉમા ભારતીએ આદરેલા મુકિતયજ્ઞના એ અવધુની વાતાવરણ ઉભું કરે છે અને રાતરમાં અનેરી ભાવના પ્રેરણાનાં મૃત એમણે પીધાં અને પયાવાં છે એની શંકાભરી, મીઠાશથી બાપને તેમના દ્રષ્ટિબિંદુથી વિચાર કરવાની છે કે ટીકા અને પ્રતિતિ માપવા માટે નહીં પણુ ફરજ પાડે છે, સમાજના કોઈ પણ્ સળગતા પ્રશ્રન પરત્વે *બાઝ દીતા મા લડતમાં પિતાનાથી કબુનો બુદ્ધ ફાળે આપ ઉમમાં ઉગ્ર વિચાર આપતાં મગજ પર સહેજ પણ કાબુ વાની રેસની કરજ-મ છે. એ ભાવના કૈલાં તેઓ આ ગુમાવ્યા સિવાય તેમને જે કહેવાનું છે તે. તે કેનેજ જાય છે, વાતમાં જોડાયા, માઢ માસ પર્યંન્ત મૈનપણે સતt અને એ રેસ પ્રકામાં તસ્કૃાતા વાંચક કે થાતોના હદયમાં કર્તબ્ધ પણ રહી કરેલી સેવાના બદલામાં મુકિત મંદીરમાં પિતાને જે કહેવાનું છે તેના માબાદ ૫ પાડી દે છે. સાત માસ પુખ્ત વાસ કરવાની પરવાને મેળવ્યે--કહે કે કારણ કે એમની દલીલ કેવળ દલીલ નથી હતી. પરું તેમાં “ખા વિશાળ કેદખાનામાંથી મુકત બન્યા, વિચાર મંથનને તે મેળવૅલું સત્વ ભારોભાર ભરેલું હૈય છે,
ભાણે પરમાનંદના જીવન પૂજે પ્રકાશ પાથરી તેમને લભાઈ પરમાન ભલે કદાચ મમતાળુ મિત્ર બહુ થાકીના દેરનાર ‘પ્રેમન્ન મેતિ’ આપને પશુ પ્રકાશનાં દાન કરી. પણુ એમના સહવાસમાં રાવનાર ઈ પણ હપકિત દઈ મા* ૨ પેજ પ્રાર્થના ! શાક્ષી પુરશે કે મે સહર્ષ સ્નેહી રે સૈા કોઇના થઈ શકે છે. 95/11/80
- FEDIST.